“君子偕老，副笄六珈，委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何。”——《诗经·鄘风·君子偕老》
她发誓要和君子白头到老，头上插满了步摇和玉簪。举止优雅雍容自得，稳重如山深沉似河，华贵的礼服也很合体。谁知她德行丑恶污秽，不知怎么评价她才好！
“子之不淑”是《诗经·鄘风·君子偕老》里对宣姜辛辣的讽刺，几个字就将她牢牢钉在了“祸水”的耻辱柱上长达千年。因为先聘子又嫁父再嫁子，虽然有着与唐朝杨玉环相似的宿命，却没有大唐贵妃被世人同情的运气。两千年来，史家指骂她不淑无德，可是仔细看看《左传》记载的前因后果，哪里是她不淑，分明是可怜的宣姜遇人不淑啊！
宣姜，姓姜，是春秋战国时期齐国君主齐僖公的大女儿，“宣”字表示她嫁给了卫国国君卫宣公，是卫宣公的夫人。宣姜生年不详、卒年不详、名字不详，就是这么一个连身份记载都不详尽的女人，却成为了史学家笔下臭名昭著的红颜祸水。
那么宣姜究竟是如何背上这骂名的？人们对她的这些指责属实吗？她有没有冤屈？她给后世带来了什么影响？今天我就从《诗经》里的几篇《国风》浅显分析一下，宣姜的悲剧人生！ 1.无可奈何的坎坷命运
①最初的最初，她也是一个灼灼其华的烂漫女子。
“新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，籧篨不鲜。新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，籧篨不殄。”——《诗经·邶风·新台》
新台修建的明丽又辉煌，黄河水洋洋一直流淌。本想求个如意郎君夫妇和好，却嫁了一个貌丑驼背的老人。新台修建的高大又峻丽，黄河水漫漫向东流去。本想求个如意郎君夫妇和好，却嫁了个癞蛤蟆一样丑陋的人。
公元前718年夏天，对卫国人来说有一个无比欢喜的好消息，那就是年方十五的齐国公主宣姜，在父亲齐僖公的主持下，答应了他们太子的求婚。
卫国太子名叫姬伋，长得英俊潇洒，温润儒雅，品貌享誉列国；齐国公主宣姜明艳动人，国色天香，美貌在诸国间也是极负盛名的。更何况由于姬伋祖母庄姜的关系，两人属于亲上加亲，门当户对，男才女貌，简直是十全十美的天作之合。
这年，宣姜15岁，姬伋16岁。年少及笄的公主，凭着父亲定的一纸婚约踏上了去往卫国的路，少女出嫁的她虽心里忐忑，却也期待着拥有一份美好的爱情。
然而世事难料，变数就出在一个求亲的使臣身上。这使臣是个急功近利的小人，看着卫宣公身板还硬朗，想着太子不知何年才能继位，不如直接讨好现在的国君要紧。于是回到卫国后，他立即向宣公禀报：齐国公主拥有绝世美貌，太子年纪尚小不解风情，不如您自己娶了吧！
米铁增老师在《东周列国》里饰演卫宣公
卫宣公本就是个荒淫无道的好色之徒，当年没有即位的时候，就勾引他的庶母，生下了姬伋，可见德行之卑劣，如今听说宣姜容貌出众，美艳如花，自然让老色鬼为之倾心，于是卫宣公毫不顾及礼义廉耻，决定将未来的儿媳妇纳为自己的夫人。
可是，姬伋那里、齐国那里、列国诸侯那里，要怎么解释呢？怎么才能堵住天下人的悠悠众口呢？他想了一个三全其美的法子：一方面以为姬伋迎亲为借口，在淇河的河畔修建一座华丽而又精致的高台；一方面在婚期将至之时，把姬伋支走，派他去宋国当外交使节；最后让自己的心腹去往齐国迎亲，然后在迎亲当天，直接把宣姜迎上了新台，这就是著名的“新台纳媳”。
可怜的宣姜毫不知情，她以为自己嫁的是风度翩翩的有为公子，却莫名其妙的成了糟老头子。她大吃一惊，却也无可奈何，一切已经无法挽回，她一个独在异国的弱女子，只能接受命运的摆布。 之后卫宣公更是无耻的对外宣布：宣姜与我情投意合，我们已在新台山盟海誓结为夫妇了。
这桩父娶子媳的丑闻，闹得沸沸扬扬，齐僖公异常愤怒，差一点出兵卫国，但转念一想，女儿提前当上了王后，于他是有政治之利的，于是他默许了这件丑事。
②误信谗言，她再也不见去年人
“二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害！”——《诗经·邶风·二子乘舟》
你们俩乘着船走了，船儿飘飘远去。深深的思念你啊，我的心中越来越忧虑不安。你们俩乘船走了，船影渐远渐没。深深的思念你啊，希望千万不要遭遇灾祸！
姬伋回国再见宣姜的时候，他们的身份发生了翻天覆地的变化。一个是太子一个是国母，纵然心有不甘，也只能恭身见礼，面目平然。何况宣姜已有身孕，茫茫众生认命吧！
此后的十五年里，宣姜生了两个孩子，一个姬寿，一个姬朔。
姬寿仁义敦厚，他敬爱大哥，从不对太子之位做非分之想。而姬朔却恰恰相反，他觊觎高位已久，一直盘算着如何把姬伋除掉，他想到了利用母亲宣姜。他对宣姜撒谎，说姬伋从未忘记过夺妻之恨，将来继位后，定要将他们母子三人铲除。宣姜听了又震惊又害怕，她带着姬朔去找宣公，希望能够救儿子一命，宣公听了姬朔的谗言，非常愤怒，他把姬伋的生母喊来痛骂一顿，姬伋的母亲在这天夜里自缢了。
二子乘舟图
然而事情还没有结束，卫宣公因抢宣姜，和太子姬伋早已心存芥蒂，此次姬朔的话正戳到他的痛处：他老了，而姬伋却正值盛年。他担心太子会日后算账，决定斩草除根。可姬伋并无过失，卫宣公无法名正言顺的处置他，于是他派姬伋出使齐国，并使用一面特别的旌旗——“白旌尾”，以此为标志，找人半路截杀，造成意外死亡的假象遮人耳目。
宣姜没想过事情会发展到这一步，她根本不希望有人死，尤其不希望死的是姬伋，于是连忙让自己的大儿子姬寿去给姬伋送信。姬寿找到姬伋并劝他不要再去齐国，但姬伋是个君子，认为拒绝父命是不孝的表现，而自己的生死并不重要。姬寿见大哥不听自己的建议，就以送行的名义在酒席上把姬伋灌醉，自己拿着白旄节杖代替哥哥出发了。
当姬寿行舟河中时，杀手看见了白旄节杖，以为姬寿就是太子，当场截杀。而姬伋酒醒后终于明白事实真相，连忙追赶过去，却发现弟弟已倒在血泊中，他十分伤心，悲痛道：“误矣！君命杀我，寿有何罪？”那杀手见此干脆一不做二不休，把姬伋也杀了。前赴后继视死如归的两兄弟让人动容，人们作《二子乘舟》纪念他们。然而他们以死成全了自己的仁孝美名，却给活着的宣姜带来无限哀痛，明明是儿子、丈夫心狠手辣，她却成了千夫所指的对象。此事之后宣姜再也没有笑过，在命运无情的摆布下，这个女人成了一具行尸走肉，徒具一副美丽的空壳了。
茨，也叫蒺藜
③再嫁庶子，人生长恨水长东
“墙有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也……墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也。”——《诗经·鄘风·墙有茨》
墙上长满了蒺藜，无论如何也扫不掉。你们宫中那些私房话，实在没法说出口。如果真要说出来，那话就难听死啦……墙上长满了蒺藜，没有办法打捆带走。你们宫中那些私房话，实在不能对人说。如果真的传开了，简直就是羞辱啊。
卫宣公死后，姬朔如愿以偿继位，但地位非常不稳固。太子姬伋和公子姬寿各有党羽，他们时刻想为两人报仇，于是发动政变，赶卫惠公下台，立姬伋的弟弟黔牟为国君，姬朔逃到了齐国去求援，而宣姜落在了卫国左公子的手里。
自从姬伋姬寿死后，宣姜变得沉默寡言，心如死灰，她请求左公子杀了她，但卫国的士大夫们不想得罪实力强大的齐国，此时宣姜的父亲齐僖公已死，她的哥哥齐襄公是新的国君。两方都觉得不便兵戎相见，于是为了维护齐国和卫国的关系，姬朔重新登上王位，为了安抚太子姬伋的党羽，齐襄公作主把宣姜改嫁给姬伋一母同胞的弟弟卫昭伯姬顽。他的理由很简单，说当初宣姜本来嫁的就是姬伋，结果被公公占为己有，现在卫宣公已死，宣姜与姬伋的婚约仍然有效，但姬伋已经去世，作为姬伋的弟弟有必要替兄长完成婚约，况且此时姬顽的原配妻子也已经死去。
宣姜在茫然中再次接受了命运的安排，而姬顽却拒不服从。他说是因为顾念父子之伦，实则是嫌弃居多，他身为王室公子，身边姬妾美女众多，何必娶一个身败名裂的女人。大家见姬顽不从，怕齐国怪罪，便以邀请姬顽赴宴之际，将他灌醉，再将他移到宣姜的寝室。姬顽酒醒后，见事已至此，只好纳宣姜为夫人了。此事《左传》上有记载：“齐人使昭伯烝於宣姜，不可，强之”，男方不同意，被强行成婚了。 但不管怎样，最终宣姜还是与姬顽在一起了，卫国人对这种秽行深恶痛绝，特作《墙有茨》来耻笑宣姜。
安大简《鹑之奔奔》
2.含冤负屈的“祸水”骂名
“鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄。鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君。”——《诗经·鄘风·鹑之奔奔》
鹌鹑双双齐飞翔，喜鹊成对共飞奔。这人心地不善良，我竟尊他做兄长。喜鹊双双齐飞翔，鹌鹑成对共飞奔。这人丝毫没良心，我竟尊他为国君。
《列女传》把宣姜归于“孽嬖”一类，还顺水推舟地把卫国日后的悲惨命运也归因于她——“寿乃俱死，卫果危殆，五世不宁，乱由姜起”。可这乱世真是由宣姜引起的吗？卫宣公夺媳杀子的时候，他的弟弟甚至还作《鹑之奔奔》骂他禽兽不如枉为兄君，怎么事情发展到后来竟成了宣姜恶毒淫乱了呢？
春秋战国四大“妖姬”：褒姒、妺喜、妲己、骊姬
她没有褒姒的烽火戏诸侯，没有妺喜的好闻裂帛之声，更没有苏妲己剖腹剜心的蛇蝎心肠。她听话，顺从，不反抗，时刻遵循着男人要求的三从四德，可男人犯的错，最后还是要女人来承担。那一句“乱由姜起”，完全是男人书写历史推卸责任的表现！
封建社会男人道德的虚伪，展现出对女人绝对的不公。男人要求女人遵从礼教，自己却寡廉鲜耻；要求女人忠贞不二，自己却两面三刀；要求女人规规矩矩，自己却为所欲为。对于男子，史家历来容易原谅，而对于女子，一旦被烙上印记，即使脱胎换骨也要挫骨扬灰。
宣姜实在太冤了！她一个弱女子在男人的天下，在风起云涌权利变换的战乱年代，又能有多大的能量去选择、改变自己的命运呢？不过是男权社会的棋子而已，无辜地成为男人争权夺利的牺牲品。从一个被公公霸占的懵懂新妇到被迫嫁给继子的悲情少妇，一次又一次沦为父亲、哥哥、丈夫、儿子争权夺利的筹码，身处政治的漩涡，在不断绝望的妥协下，至死也没敢发出任何一声控诉。
在一场注定的悲剧里宣姜无力阻挠，每个事件都来得那么急迫，不给她一丝丝反悔的机会，不给她一点点喘息的余地，于是我们看到了她那深沉又刺骨的凄凉，还有那悲伤的、忍从的、无能为力的对宿命的屈膝。
3.宣姜的悲剧给予的现实意义
“子之不淑，云如之何”，不斥宣姜之失德，而言其遭际之不幸，诗人之厚也。——王国维
在漫漫历史长河中，宣姜被礼教的标杆戳的千疮百孔，被道德的铁板煎烤的体无完肤，她的人生悲剧，对于现代女性，有什么重要启示和影响呢？我觉得主要有以下三个方面：
男尊女卑思想
①女人要有反抗的精神，绝不能逆来顺受
几千年来，女性受着政权、族权、夫权、神权的残酷压迫，要想打破这种根深蒂固的男尊女卑思想，女性要有男女平等的意识，要敢于反抗与颠覆男性霸权。比如丈夫出轨、遭受家暴要敢于离婚、职场被性骚扰要敢于报警、敢于站出来说不。
敢于反抗的女性总是值得铭记，即使是宣姜那个时代，她的女儿许穆夫人因为敢于反抗，还在《诗经》里获得了赞扬的诗文，谁能想到，倾国倾城的母女二人，一个遗臭万年，一个却是享誉千古。
②女人要有独立思考、明辨是非的能力
独立思考是现代女性的必备要素之一，也是一种智慧力量。宣姜就是因为缺乏这种思考和判断，才没有辨别出儿子的谎言，间接害死伋、寿二人。生活中，女性要努力培养、提高自己独立思考和明辨是非的能力。比如不要听到一些来源不明的小道消息就信以为真；不要因广告大肆宣传某个商品，就一直买买买，避免“从众”的心理，遇事和看待问题，既要慎重考虑多数人的意见和做法，也要有自己的思考和分析。
美国19世纪意象主义女诗人兼批评家洛威尔个性泼辣，我行我素，她说过：“真知灼见，首先来自多思善疑。”凡事三思而后行才不会迷失方向，缜密严谨的思维才会有高瞻远瞩的目光，面对困难和诱惑，要学会保持清醒。
③女人要有掌握自己命运的意识
芈八子一生风流，情夫众多；武则天嫁父嫁子，临朝称帝，为什么她们如此不遵守道德礼教却没有被称为“妖姬”、“祸水”呢？因为她们懂得要将自己的命运掌握在自己手里，甚至还要将别人的命运也掌握在自己手里。若像宣姜那般，将命运交付给男人、老天安排摆布，到头来恐怕只会蹉跎一生，空留余恨！
从古至今女性一直被赋予了弱者或依附者的角色，但女人柔弱如水是生理结构带来的天性，并非女性内心不够坚强刚毅。如今，随着社会的发展，女性思想上的进步，越来越多的女性开始谋求个体的社会地位，开始追求自我的人生价值，开始拥有主宰自己命运的意识。
结语：
古往今来，多少红颜，在她们生前或者身后，有的被打造成风光旖旎的传奇；有的被捧上高处不胜寒的神坛；有的被冠上红颜祸水的骂名。她们的一颦一笑，一低头一回眸，都成了活色生香的故事，没有人关心，这浮浮沉沉的背后，她们是如何胼手胝足地撑起动荡不安的人生，是如何在波云诡谲的命途中一日接一日地挨下去。她们的故事，成为贩夫走卒茶余饭后的闲谈，经过一个个文人骚客的演绎，变的面目全非，而她们的心事，再没有人能感同身受。
宣姜死于何年？历史没有记载，我只知道，一只美丽的蝴蝶消逝在腌臜的皇权争斗里，再也回不去心爱的故乡。
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