《芣苢》，后妃之美也。和平則婦人樂有子矣。
采采芣苢，薄言採之。采采芣苢，薄言有之。（一章）
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。（二章）
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。（三章）
《詩經名物圖解》：芣苢 卷耳
按：芣苢三章，章四句。
《毛詩註疏》：
《芣苢》，后妃之美也。和平則婦人樂有子矣。天下和，政教平也。○芣苢，音浮。苡，本亦作“苡”，音以。《韓詩》雲：“直曰車前，瞿曰芣苢。”郭璞雲：“江東呼為蝦蟆衣。”《草木疏》雲：“幽州人謂之牛舌，又名當道，其子治婦人生難。”《本草》雲：“一名牛遺，一名勝舄。”《山海經》及《周書·王會》皆雲：“芣苢，木也，實似李，食之宜子，出於西戎。”衛氏傳及許慎並同此。王肅亦同，王基已有駁難也。舄音昔。
[疏]“《芣苢》三章，章四句”至“有子”。○正義曰：若天下亂離，兵役不息，則我躬不閱，於此之時，豈思子也？今天下和平，於是婦人始樂有子矣。經三章，皆樂有子之事也。定本“和平”上無“天下”二字，據箋，則有者誤也。○箋“天下和，政教平”。○正義曰：文王三分天下有其二，言天下者，以其稱王，王必以天下之辭，故《騶虞序》曰“天下純被文王之化”是也。文王平六州，武王平天下，事實平定，唯不得言太平耳。太平者，王道大成，圖瑞畢至，故曰太平。雖武王之時，亦非太平也，故《論語》曰：“《武》盡美矣，未盡善也。”注云：“謂未致太平。”是也。武王雖未太平，平定天下，四海貢職，比於文王之世，亦得假稱太平，故《魚麗》傳、《魚藻》箋皆雲武王太平。比於周公之時，其實未太平也。太平又名隆平。隆平者，亦據頌聲既作，盛德之隆，故《嘉魚》、《既醉》、《維天之命》序及《詩譜》皆言太平。惟鄭《康誥》注云“隆平已至”，《中候序》雲“帝舜隆平”。此要政洽時和，乃得稱也。此三章皆再起采采之文，明時婦人樂有子者眾，故頻言采采，見其採者多也。六者互而相須。首章言採之、有之。採者，始往之辭；有者，已藏之稱，總其終始也。二章言採時之狀，或掇拾之，或捋取之。卒章言所成之處，或袺之，或襭之。首章採之，據初往，至則掇之、捋之，既得則袺之、襭之，歸則有藏之。於首章先言有之者，欲急明婦人樂採而有子，故與採之為對，所以總終始也。六者本各見其一，因相首尾，以承其次耳。掇、捋事殊，袺、襭用別，明非一人而為此六事而已。
采采芣苢，薄言採之。采采，非一辭也。芣苢，馬舄。馬舄，車前也，宜懷任焉。薄，辭也。採，取也。箋雲：薄言，我薄也。
[疏]傳“芣苢，馬舄”。○正義曰：《釋草》文也。郭璞曰：“今車前草大葉長穗，好生道邊。江東呼為蝦蟆衣。”陸機《疏》雲：“馬舄，一名車前，一名當道，喜在牛跡中生，故曰車前、當道也。今藥中車前子是也。幽州人謂之牛舌草，可鬻作茹，大滑。其子治婦人難產。王肅引《周書·王會》雲：‘芣苢如李，出於西戎。’王基駮雲：‘《王會》所記雜物奇獸，皆四夷遠國各齎土地異物以為貢贄，非《周南》婦人所得采。’是芣苢為馬舄之草，非西戎之木也。”言宜懷任者，即陸機《疏》雲所治難產是也。○箋“薄言，我薄也”。○正義曰：毛傳言“薄，辭”，故申之言“我薄”也。“我”訓經“言”也，“薄”還存其字，是為“辭”也。言“我薄”者，我薄欲如此，於義無取，故為語辭。傳於“薄汙我私”不釋者，就此眾也。《時邁》雲：“薄言震之。”箋雲：“薄猶甫也。甫，始也。”《有客》曰：“薄言追之。”箋雲：“王始言餞送之。”以“薄”為“始”者，以《時邁》下句雲“莫不震疊”，明上句“薄言震之”為始動以威也。《有客》前雲“以縶其馬”，欲留微子。下雲“薄言追之”，是時將行，王始言餞送之。《詩》之“薄言”多矣，唯此二者以“薄”為“始”，餘皆為“辭”也。
采采芣苢，薄言有之。有，藏之也。
采采芣苢，薄言掇之。掇，拾也。○掇，都奪反，一音知劣反。拾音十。采采芣苢，薄言捋之。捋，取也。○捋，力活反。
采采芣苢，薄言袺之。袺，執衽也。○袺，音結。衽，入錦反，又而鴆反，衣際也。采采芣苢，薄言襭之。扱衽曰襭。○襭，戶結反，一本作“擷”，同。扱，初洽反。
[疏]傳“袺執”至“曰襭”。○正義曰：《釋器》雲：“執衽謂之袺。”孫炎曰：“持衣上衽。”又云：“扱衽謂之襭。”李巡曰：“扱衣上衽於帶。”衽者，裳之下也。置袺，謂手執之而不扱，襭則扱於帶中矣。
《芣苢》三章，章四句。
《詩經通論》：
芣苢
采采芣苢，薄言採之；采采芣苢，薄言有本韻。之。賦也，下同。采采芣苢，薄言掇之；采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之；采采芣苢，薄言襭本韻。之。
此詩未詳。小序謂「后妃之美」，尤混。大序謂「和平則婦人樂有子矣」。毛傳謂：「芣苢，車前，宜懷妊焉。」大序謂「婦人樂有子」者，本竊毛傳「宜懷妊」之說；蓋毛公，文帝時人，衛宏，東漢人也；後放此，不更詳。按車前，通利之藥；謂治產難或有之，非能宜子也。故毛謂之「宜懷妊」；大序因謂之「樂有子」，尤謬矣。車前豈宜男草乎！集傳無以言之，虛衍為說曰：「化行俗美，家室和平；婦人無事，相與採此芣苢而賦其事以相樂也。」尤無意義。夫婦人以蠶織為事，採桑乃其所宜；今舍此不事，而於原野採草相與嬉遊娛樂，而謂之風俗之美，可乎！是以偽傳、說有「兒童鬥草」之說。說詩至此，真堪絕倒；豈止解人頤而已耶！韓詩序以為「傷夫有惡疾「有惡疾」三字原脫，據校改。也」，「芣苢雖惡臭，我猶采采「采采」原誤作「採之」，據校。而不已。」，以興「君子有惡疾，我猶守而不離去」。列女傳又實之以「宋女、蔡妻」焉。按芣苢為車前，未嘗惡臭也；此雖舊說，亦不敢從。季明德謂芣苢為宜子，何玄子又謂為墮胎；皆邪說。以韻分三章，章四句；然每二句只換一字，實六章，章二句也。章法極為奇變。【芣苢三章，章四句。】
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