朝吟風雅頌，暮唱賦比興，
秋看魚蟲樂，春觀草木情。
我們繼續讀《詩經》，今天我們看一個兩千多年前的訴訟案《行露》，因為它描述簡單且時間久遠，這樁訴訟案背後的故事無從考證，於是它也就成為了中國文學史上第一樁千古謎案。
《行露》
厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。
誰謂雀無角？何以穿我屋？
誰謂女無家？何以速我獄？
雖速我獄，室家不足！
誰謂鼠無牙？何以穿我墉？
誰謂女無家？何以速我訟？
雖速我訟，亦不女從！
“厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。”厭浥（yì yì）：潮溼。行（háng），道路。謂：可能是畏之假借，意指害怕行道多露，與下文的“誰謂”的“謂”意不同；一說奈何。
整句翻譯過來便是難道是我不想星夜兼程的去趕路嗎？是道上露水溼漉漉，只怕露濃難行路。《左傳杜注》中註解：“言豈不欲早暮而行，懼多露之濡已。”我難道不想要早夜趕路麼，只是因為害怕被道路上潮溼的露水所沾溼自己呀。
作者為什麼要趕路呢，是要進行避禍。
接下來兩段段便是訴訟本身了。“誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！”角(jué)：鳥喙。女：同汝，你。無家：沒有成家、沒有妻室。速：招，致。獄：案件、官司。家：媒聘求為家室之禮也。一說婆家。室家不足：要求成婚的理由不充足。
誰說麻雀沒有嘴吧巴？怎麼啄穿我房屋？誰說你尚未娶妻？為何害我蹲監獄？即使讓我蹲監獄，你也休想把我娶！
“誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！”墉（yōng擁）：牆。訟：訴訟。誰說老鼠沒牙齒？怎麼咬穿我的牆壁呢？誰說你尚未娶妻？為何害我吃官司？即使讓我吃官司，我也堅決不嫁你！
詩人用鳥雀和老鼠來類比，說明自己被那些明顯沒有傷害能力的人威脅了。而且這兩段還出現了五字一句的樣式，方玉潤在《詩經原始》裡稱這種表達為“奇語似民謠”。這種不常見的方式讀起來像民謠一樣朗朗上口。
詩歌的主人公，被人告上公堂，因為意思不明確，所以就衍生出了後世很多版本。第一種版本出自《毛詩》：
《行露》，召伯聽訟也。
衰亂之俗微，貞信之教興，
彊暴之男，不能侵陵貞女也。
從《毛詩》記載看這首詩講述的是召伯曾辦理的一個案件。周朝時，一個已經有家室的男子，要強行霸佔一位女子，這位女子便申訴說“誰謂女無家？”，既然你已有家室，就不應該來霸佔她。然而這種解釋有點牽強附會，因為全詩沒有出現一句召伯，沒直接聯繫。
還有一種版本是對“室家不足”理解不同而產生的。朱熹在《詩集傳》中寫：
言汝雖能致我於訟，
然其求為室家之禮有所不足，
則我亦終不汝從矣。
男方要迎娶女方所準備的婚禮的聘禮不足，所以就算你把我告上法庭，我也不會順從你，和你成婚的。聘禮也不一定指金銀，
也有可能是男方該有的禮儀沒有做到位。另外方玉潤在《詩經原始》中另闢蹊徑：
賢人君子守正不阿，而食貧自甘，
不敢妄冀非禮。
當時必有勢家巨族，以女強妻貧士。
或前已許字於人，中復自悔，另圖別嫁者。
士既以禮自守，豈肯違制相從？
則不免訴訟相追之事，故作此詩以見志。
《行露》這首詩的主人公是一個賢人君子，他雖然貧窮但是卻有德守禮，剛正不阿，當時有強勢的大戶人家的女兒，之前已經和別人有過婚約，如今卻要反悔婚約，這戶人家要把自己的女兒強行嫁給這位賢人君子，這位君子為了禮儀和節操，堅決不從，甚至對付公堂。
因為理解不同，所以這場訴訟撲朔迷離，也耐人尋味。看完全詩，我們再回頭看第一段，這段講到的潮溼、泥濘、充滿露水的道路，烘托了灰暗氣氛，預示不太好的事情發生。
這也是一種隱喻，道路上的露水是那些不該附加在自己身上的泥濘和汙垢，它會弄髒、弄溼褲腳，就像自己深陷於這場官司中，被他人傷害。
“豈不夙夜”用反問來表達心中的鬱悶，這首詩字裡行間充滿了悲傷、無奈，這也許是一場贏不了的官司。
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