明夷卦是《易經》64卦裡非常艱難的一卦，但偏偏困境的時候求神問卜又總會碰到。一個月前，正是疫情肆虐的時候，大家的春節假期都被困惑、茫然、無助的情緒充斥了。此時起卦，果然佔得“明夷之坤”，所以我們著重來看看“九三。明夷於南狩，得其大首，不可疾，貞。”這一句。
按照通常的解釋，九三與上六正應，又處於下離的上位，有動力去捕獲上六這個“大首”，但問題是，“不可疾”，這就麻煩了。雖然說“病來如山倒，病去如抽絲”，但這一爻，確實太難了。
朱子認為，“成湯起於夏臺，文王興於羑里”最適合用來給這段爻辭做註解。這兩段往事很像，商湯代夏的細節難以考據，文王的故事更為真實一些。
這段公案，史記裡寫的很清楚。
公季卒，子昌立，是為西伯。西伯曰文王，遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者，日中不暇食以待士，士以此多歸之。伯夷、叔齊在孤竹，聞西伯善養老，盍往歸之。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往歸之。
崇侯虎譖西伯於殷紂曰：“西伯積善累德，諸侯皆鄉之，將不利於帝。”帝紂乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大說，曰：“此一物足以釋西伯，況其多乎！”乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰：“譖西伯者，崇侯虎也。”西伯乃獻洛西之地，以請紂去砲格之刑。紂許之。
西伯陰行善，諸侯皆來決平。於是虞、芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：“吾所爭，周人所恥，何往為，祇取辱耳。”遂還，俱讓而去。諸侯聞之，曰“西伯蓋受命之君”。
看上去，似乎是一段大團圓結局的喜劇，但文王經歷的艱難險阻又有幾人得知。羑里城遺址在今河南省安陽市湯陰縣北4.5公里，羑水經城北東流，相傳，城外山中就是商紂王囚禁周文王的幽深谷地，想必幾千年前那裡也就是山洞、草棚之類的居住條件。而且，既然是“囚”，這個過程就不會很舒服，是隨時可能被殺的，文王難免在惶恐中度日如年。到底文王被囚了多久，《史記》中沒有講，但看看最終解決問題的美女、文馬、九駟等至寶，就不是短期內能夠湊齊的，要不也不會傳說“文王囚而演易”，這在古代絕對是一項耗時耗力的工程。
所以說，佔得此爻，可以說前途光明，道路曲折，但要將著眼點放在這條佈滿荊棘、險象環生的“路”上。從如今的進展看，2020年確實是在“明夷之坤”的軌道上走，我們也躲過了一個又一個坑，後面的路，更需要定力，此時“不動”是對國家對個人最負責任的做法，待“履霜”之時，此難自然可解。
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