靜心是一門為身體、心智、意識帶來和諧的藝術，有靜心的生命是喜樂與美的綻放；沒有靜心的生命是壓力、混亂與幻覺的交織。
古時候，靜心往往被視為一種生活之道。
的確，靜心並不是與日常生活分開的，而是被當做一種“修行”，我們必須練習特定的技巧、方法與系統。
一旦我們修煉了某種靜心之道，那份修行便與我們同在，存在於我們生命中的每一個面向。
靜心，並不是指全神貫注。
在全神貫注之中，我們窄化了心智，而窄化的心智是有限的心智。
我們需要那樣窄化、有所指向、全神貫注的心智，為的是探究任何主題、解決問題、學習語言、開飛機……我們需要它，但不是在靜心之中。
在全神貫注之中，我們築起一道抗拒的牆，並且在企圖操控心智的努力中，喪失了能量。有些人就那樣靜坐一小時，等靜坐結束時，他們感到疲累，因為那一個小時中，他們對抗又對抗，否定了一切，拒絕所有的念頭與感知，企圖集中心神。
全神貫注是“全數排除”，但靜心是“全部囊括”。
靜心是敞開、無選擇的覺知，歡迎一切。
靜心對一切說“是”，全神貫注則對一切說“不”。
全神貫注是努力。
凡是有努力的地方，就有努力的製造者。努力的製造者是“小我”。全神貫注滋養小我——那個努力的製造者。
越是全神貫注，就有越多的小我。
靜心之中，沒有努力，沒有努力的製造者，因此有自由。
你只是安靜地坐著，聆聽一切，不論是鳥兒的鳴叫、小孩的哭聲、樹葉沙沙作響，每一個聲音都是受歡迎的。
不論是什麼聲音，允許它到你的面前。當你聆聽那個聲音，你成為那個中心，而聲音是外圍的，朝你狂奔而來，要與你相會。
聆聽任何一種聲音，沒有評斷，沒有批判，沒有喜歡或不喜歡。
在這之中，你成為中心，所有聲音朝你狂奔而來，要消融在你之內。
傾聽那個聲音，允許它通過你，不要抵抗，然後神奇的現象便會發生。
然後，你成為虛空的、靜默的、純粹的存在。
——選自《阿育吠陀療法》
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