導讀：
《蕭蕭》揭示了蕭蕭命運的悲劇性，她命運幾經轉折，卻又回到起點，這樣的悲劇實際上就是封建主義傳統束縛下女性的悲劇命運。《蕭蕭》帶給我們的既有對命運的悲哀之感，又有在悲哀之中透出的人性的自然之美，創造了各種各樣的人物形象，這些人物或多或少有兩面性。
蕭蕭身為童養媳的苦難遭遇，她的悲劇在於她無法掌握自己的命運，她嫁作童養媳，與花狗結合，差點被送走，生下兒子又被留下來，她希望自己像女大學生一樣自由，但她的人生只是為夫家延續香火、做勞力，當蕭蕭抱著新生下來的毛毛迎接童養媳，像當年自己抱著丈夫一樣，命運幾經轉折，卻又回到起點。
而童養媳制度的野蠻型，同時也揭示了湘西人們在當時，世代相傳的愚昧和麻木，暴露了這個偏遠地區的愚昧和不文明的社會現象。《蕭蕭》中，遠離塵囂的田園風光，蘊涵著濃厚的鄉土民情的自然、真誠，刻畫了蕭蕭和花狗，小丈夫和族人這些鮮明的形象，他們身上散發人的天性，頌揚了生命和優美的人性。
一、無憂無慮的童養媳“蕭蕭”
從蕭蕭出嫁開始，鄉下女子出嫁照例是要哭的，但蕭蕭做新媳婦就不哭，因此到出嫁那一天，她還只是笑，她又不害羞又不怕，她是什麼事也不做就做了人家的新媳婦。丈夫比她小了9歲，這個小丈夫在她眼裡只是需要照顧的小弟弟，只是一個她喜歡的小孩子。
一般童養媳的生活很慘，不僅每天起早貪黑的勞動，還要遭到婆家的打罵，但蕭蕭的命運卻與眾不同，她來到夫家以後代替婆婆做了很多事，比如，抱“弟弟”到村前柳樹下去玩，上山砍柴，搓尿片，撿田螺。
由於蕭蕭本身的天真和勤勞，得到了婆家人的一致認可。然而，她在夫家得到了健康自由的成長，雖是童養媳，但她卻更像夫家的女兒，她與小丈夫更似姐弟情，儼然一個愛護弟弟的姐姐，“天晴落雨日子混下去，每日抱抱丈夫，也幫同家中作點雜事，能動手的就動手。”
沒有人去逼迫她做苦力，而是量力而行，夜裡睡覺做夢去攢私房錢，還有小丈夫夜裡哭醒，“哭到婆婆無可奈何，於是蕭蕭輕手輕腳爬起床來，睡眼迷濛，走到床邊，把人抱起，給他看月光，看星光；或者仍然啵啵的親嘴，互相覷著，孩子氣的“嗨嗨，看貓呵！”那樣喊著哄著，於是小丈夫笑了。”
蕭蕭半夜起來哄丈夫反而當成一種享受，通過蕭蕭的日常生活，也使我們感受到了鄉村人們在安逸、接近自然的生活狀態下，處處渲染的是一種彌足珍貴的“姐弟情”，而非“夫妻情”，這種單純而又親切的情感，讓蕭蕭的生活充滿樂趣。
在生活上，她已經成為了這個家庭骨肉親情當中的一員，而不是以被買賣的童養媳身份，除了生活上的安逸，蕭蕭精神上也是自由的沒人把她當童養媳驅使，正是因為親情賦予的這種平等地位，我們看到了蕭蕭那個年齡應有的天真爛漫，看到一幅幅動態的畫面，使得蕭蕭無憂無慮地成長，一天比一天長大起來了。
二、張揚本能慾望的長工“花狗”
在年復一年的辛苦勞作中，蕭蕭作為一個少女的身體和心理都逐漸地發育成熟，但是蕭蕭和小丈夫的年齡相差太大了，慢慢地家裡的長工花狗對蕭蕭有了非分之想。花狗，面如其心，生長地不是很正氣，他經常給蕭蕭唱那使人開心臉紅的歌，說一些不正經的話，一次次地挑逗引誘，“終於有一天，蕭蕭就這樣給花狗把心竅子唱開，變成個婦人了。”
蕭蕭讓花狗帶自己逃到城裡過自由的日子，兩人的對話寫出了蕭蕭和花狗兩人各自獨特的情緒和感受，做錯事卻又害怕承擔的花狗一走了之，留下蕭蕭獨自承擔責任。或許大多人會覺得花狗是“渣男”，敢做不敢當，要是沒有他，蕭蕭再等幾年小丈夫長大圓房，過上了童養媳正常的生活。
而花狗這樣的人物又能從何處體現人性美呢？花狗引誘蕭蕭在先，花狗得到性慾滿足的同時，蕭蕭在青春懵懂期氾濫的情慾和性慾也得到了滿足，在封建思想極為厚重的年代，釋放本能慾望遙不可及。“花狗對蕭蕭生了另外一種心，蕭蕭有點明白了，常常覺得惶恐不安。”
不能否認花狗與蕭蕭的“愛情”，或許蕭蕭是有點喜歡花狗的，但自己不懂得那是什麼，雖然未明確指出蕭蕭本能慾望的張揚，但卻為蕭蕭性本能的衝動和滿足做出了暗示。“對生命性愛的禮讚，是一個非常顯著的特徵。“性愛”作為人類生命的重要組成部分，是人類生命得以繁殖和延續的根本保證，它不僅是男女情愛熾烈燃燒的詩意昇華，而且是人類生命力旺盛的重要體現。”熱烈率真的男女性愛是自然人性的基本表現， 是生命健康發展的正常需求，更是一個民族雄強生命力的鮮明標誌。
花狗無所顧忌地向蕭蕭唱“情歌”，一有機會便纏在蕭蕭身邊，還說“我為你睡不著覺”，不能說花狗和蕭蕭兩情相悅、彼此傾心，但花狗的這一行為促使蕭蕭衝出幾千年根深蒂固的封建倫理道德傳統，性本能得以無畏張揚，無論是蕭蕭還是花狗獲得了無意識慾望的滿足，真正展示了生命的激情與活力。而這種真摯性愛的肯定和張揚來反對生命的懦弱與衰頹，讚美生命的蓬勃與雄強 ，這怎麼會不是一種人性美呢？
三、赤子之真的 “小丈夫”
小丈夫從小跟著蕭蕭，他擁有孩子的天真、善良、頑皮，在那個封建傳統思想根深蒂固的年代，從小擁有童養媳的男人會被家裡教育要以後要怎麼去做，小丈夫好像沒有人教他這些傳統， “不論做什麼，走到什麼去，丈夫總跟在身邊，丈夫有些方面很怕她，當她如母親，不敢多事，兩人的感情實在不壞。”
蕭蕭感覺身體有點特別去找花狗，想讓他帶自己去城裡過女大學生自由的生活，花狗不同意， 蕭蕭氣的一個人坐在草地上哭了起來，小丈夫看到後給她吹吹眼睛，把自己撿的小石頭放在蕭蕭面前，這裡可以看出小丈夫哄人的做法是很孩子氣的，但在蕭蕭最無助的時候，他儘自 己所能去安慰她，想讓她開心，蕭蕭告訴小丈夫：“弟弟，我們要好，我哭你莫要告訴家中， 告家中我可要生氣！”到後來，這事情家中的確沒人知道。
由此可見，在小丈夫心中，他是維護蕭蕭的，連父母也不告訴，選擇替她保守秘密。蕭蕭用 盡一切方法想拿掉肚子裡的孩子，“ 大肚子只有丈夫知道，他卻不敢將這事給父母知曉，因 為時間長久，年齡不同，丈夫有些時候對於蕭蕭的怕如同愛，比對於父母深切。”
蕭蕭逃走面臨“發賣”，隨著小丈夫年齡增長，丈夫知道了蕭蕭肚子中有兒子的事情，也知道她即將被髮賣，一般到丈夫懂得這些事情時，他不會容忍自己童養媳的背叛，更不想留下這樣的人在自己身邊，但是丈夫並不願意蕭蕭去。
蕭蕭在等待相當的人家來收留她時，姐弟 又仍然如月前情形，過著有說有笑的日子了，蕭蕭的兒子出生後，那孩子平時總喚蕭蕭的丈夫“大叔”，丈夫也不生氣，經過這種事，丈夫對蕭蕭似乎並沒有隔膜，他仍然具有淳樸善良的童心和美德，毫不自私虛偽，讓我們在那個黑暗冷酷的世界裡感到些許的溫暖，是有人“愛”蕭蕭的、關心蕭蕭的。孩童的心是最純真的，這樣的小丈夫形象展示的就是人性美。
四、寬容的“族人”
蕭蕭嫁到這邊來後，這邊的人都待她極好，其中，祖父的形象令人難以忘懷，祖父不喊 “蕭蕭”，而喚她“小丫頭”，他幽默親切，素來愛和蕭蕭開玩笑打趣，兩人是一對“活寶”。後來蕭蕭做錯了事，十年後預備給小丈夫生兒子繼香火的蕭蕭，肚子裡已經被另一個人搶先下 了種，一家人的平靜生活全被打亂了，“生氣的生氣，流淚的流淚，罵人的罵人，各按本分亂下去。”
蕭蕭最終要面臨禮法制度的威脅“沉譚”或“發賣”。沉譚多是讀過“子曰”的族長愛面子才作出的蠢事，幸好祖父不曾讀過 “子曰”，不忍把蕭蕭當犧牲，選擇了“發賣”。這樣的處罰好像極其自然，大家理所應當的接受了，這件事情既已經說明白，照鄉下規矩，倒又像不那麼要緊，只等待處分，大家反而釋懷了。
十月懷胎，瓜熟蒂落， 蕭蕭和花狗的兒子出生了，團頭大眼，聲哄響亮，於是，大家把母子二人照料得好好的，照規矩吃蒸雞同江米酒補血，燒紙謝神，一家人都歡喜那兒子。蕭蕭“失節”後，並沒有像古代多數女子那樣，落的個悲慘的結局，遭受悲劇的命運。
蕭蕭的結局是圓滿的，族人不希望蕭蕭走，大家全莫名其妙，只是照規矩看似要這樣做，不 得不做，究竟是誰定的規矩，是周公還是周婆，也沒有人說的清。在“人性美”和“理論道德”的強烈衝擊下，那種堅韌、寬容的人性美最終使蕭蕭走上了和諧的道路，“族人的諒解”人性美得到了昇華。
蕭蕭留下來了，成為了家中的一員，在孩子長大的過程中，喊蕭蕭的丈夫叫大叔，丈夫也不答應，也不生氣，很平和接納蕭蕭和她的私生子，還為牛兒納親，這種溫和的諒解讓人感動， 同時，也表現了人們對生命的尊重與寬容的人情。
在世俗看來，不能容忍的“失貞”事件，湘西的那些鄉親卻以最自然的方式來處置了，他們 不是想著去破壞或抵抗這些禮法，而是以一切順其自然的態度去處理這件事情，安逸地照著原有的生活軌跡繼續生活著，固守人性的本來，讓我們感受到了湘西人的人性美。
結語：
《蕭蕭》，用藝術加工的人物形象來表達人性美，而人物形象往往取自於現實中的人物，是現實中的多個人物‘綴合’而成的；他們所代表的是一種複合的、共性的、立體的人物的心 靈世界。
蕭蕭、花狗、小丈夫、族人這些人物形象各有特色，在他們身上我們看到了湘西人自然的人性，“寬容”、“仁愛”、“自由”、“天真”的氣質分別賦予了不同的人物，他們彼此發生故事， 散發“人性即自然”、“人性美在於自然”、“人性美在於生命”的人性理念。
在人性與制度的對抗過程中，對於婚姻，蕭蕭以天然的人性去對抗，對於禮法，家人以農人淳樸的天性去對抗，這樣的對抗都是不自覺的，甚至是自我抑制的，這樣的力量看上去是弱 小而偶然的，但是卻隱藏在這些“種田的莊子”裡，這些那個社會背景下，女性中的弱勢地位和封建禮教對女性身心的嚴酷殘害，而蕭蕭的結局是圓滿的。
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