麻叶may
婚丧嫁娶习俗是中华民族几千年的传统文化，全国大同小异，传到现在由于时代的变迁，有些己经改变了不少，有些还是应该传承下去的。这也是我们的国情。
老杨红
这个问题牵涉到中国的民风民俗，以及社会风气问题。就我们杭州一带来说，就是属于严重的铺张浪费，完全就是一种讲排场的不好现象。比如婚事一说，比较浪费钱的其中就是香烟，档次一年比一年高，费用一年比一年贵，相当一部分人家还是有点吃紧的。但是，为了喜庆，为了不想比别人差，为了争口气只能硬着头皮上。你说一大桌子十个人，不管你是否抽烟，不管是是不是还在襁褓的婴儿，必须每个人一包，如果有三十桌客人，就必须发放三十条香烟（不包括另外给亲朋好友帮忙的，婚车队司机的，厨师的，拍录像的等等），就是一笔好几万的费用。另外，餐桌上的菜也是一年比一年高档，有时候一个菜就是好几百，一桌菜需要好几十个菜，基本上都是比较贵的菜系列，而且基本上就是浪费，吃不完基本上得倒掉，等等一系列排场。这已经不是个例，基本上百分百的人家都必须这么做，形成一股潜在的规则。这样的浪费仔细算算简直就是触目惊心。我们有关部门应该有必要采取措施，举一反三控制这样的浪费社会现象，让我们继续弘扬传统美德，多元化朝着和谐健康的方向发展。
乐趣我来了
中华民族是一个有着悠久历史的民族，有些习俗是有必要流传下来的，尤其是对于婚丧嫁娶的习俗。
当然我不赞成大操大办浪费承袭的习惯，这样的习惯是后人为了炫富，利己的私欲，这个不赞成。
那我们来看一下婚丧嫁娶都有什么习俗呢？
- 古代两个人要结婚，都是通过媒妁之言，双方父母同意，看两个人的八字合婚。
现在时兴自由恋爱，媒妁之言可有可无，但是得到父母的首肯，也是必要的条件，毕竟只有父母最了解你。你跟另外一个人合适不合适，当局者迷，旁观者清。八字合婚也是有一定的道理的，撇开封建迷信的因素，有真正能够解读的老师，是能够起到帮助的。
- 结婚要选择良辰吉日，预示着美好的未来，和家人的祝福。
- 结婚闹洞房的习俗。有很多人对这一习俗做的低俗，这一点不提倡。闹洞房也是大家热闹热闹，如果过于低俗的，应该被禁止。
- 婚床上有枣子，花生，桂圆，这都有美好的象征意义。
- 老人去世，有守孝的习俗，也是为了寄托对老人的哀思，亲人的亲情不可忘。
- 给去世的人选一个适合的墓地，也是重要的习俗，让故人安息。
中华民族的文化流传千年，很多重要的习俗是要留下来的。也有一些习俗被后人走偏，需要纠正，去其糟粕，传奇精华。婚丧嫁娶的习惯该不该改，不能一概而论。
明锐古典占星师
你既然问了这个问题，我想你多半也认为需要改变，我也这样认为。因为文化习俗产生与特定的社会背景，当然要与时俱进，去其糟粕，取其精华。就拿我们老家农村的丧葬习俗来说，死者下葬的日子要经过道士来计算，道士会根据死者的生辰八字以及死去的时间来选择下葬时间，有时候会停放四五天甚至个把月才能下葬，这要是在夏天，真不敢想像，包括选择墓地，也需要经过道士先生来计算查看，有时候选一个墓地出来，需要抬着棺材走几公里，爬坡上坎、开山架桥，这些陈旧的陋习，你说怎能不改。由此看来，古时候留下的一些习俗，肯定有不合时宜的地方，需要改进，才符合社会发展的需要，才不会成为累赘。
烟火长在
借着婚丧娶嫁的名头，借着感情的名头，向他人肆意索取、疯狂敛财，往小了说危害家庭感情和睦，往大了说危害国家发展。
就说结婚吧，近些年产生了很多“中华田园版女权主义”现象——婚前要钱要房要车，婚后什么义务也不想承担，美其名曰尊重女性。而民间的婚嫁风俗，实际上是认可了这套价值观。
比如民间流行的几大彩礼标准：1、万紫千红一片绿，包括一万张五元钞，一千张百元钞，铺满地板的十元钞，总计15万起步；2、三斤三两，直接拿百元人民币称重，18万起步；3、一动一不动，一辆10万以上的轿车，和一套120平以上的婚房。
这还只是基本款，很多地方远远不止这个数字。这造成了大量女性不想通过自我努力去实现物质梦想，而一味想通过包装自己、嫁入更好的家庭来实现华丽变身。
扭曲的、物质化的婚假习俗，压得很多年轻人喘不过气。2019年数据还没出来，但是2018年全国结婚率仅为7.2‰，创下了近10年来新低。人口出生率为10.94‰，更是1949年以来历史最低值。
而建立在物质基础上的婚姻，又会让婚后生活苦不堪言，很难实现真正的尊重与平等。据统计，离婚率自2003年以来，连续15年上升，2018年达3.2‰，2019年这个数字只会更吓人。
最吓人的数据是，2019年中国离婚/结婚比例接近43%，黑龙江、天津、吉林甚至超过了60%。
物质化的婚丧娶嫁习俗，非对称的权利义务架构，是时候改一改了。
朴一吹
婚、丧大操大办是一种不良习俗，他已经给人们带来了诸多的苦恼。不少人碍于情面，死要面子活受罪，奉行着这种不良传统和习俗增加自己苦恼带给别人负担，应该到了自觉反省的时候了。婚、丧事之所以带给自身与他人不利，在于上礼与参加礼仪上，有些还将此作为生财之道。如今操办婚、丧可谓花费不小，不少人抱着还能赚到的心态与显示自己人脉关系及孝道而大操大办。其结果遭罪的是自己，一害自己二害他人三害社会。为什么这么讲呢？因为，为这事你得操劳，费时费力。同时，收了礼得还礼。现在的礼金一般一百到一千不等，收的多，还的多。很多人都是碍于情面被迫参加的。这是在给自己与他人累债。在法院受理的大量婚姻纠纷案件中，几乎都提到要求对方承担置办酒席的花销，何苦呢？能支持吗。为什么不可以婚丧从简呢？为什么非要告诉别人一下让人情不自愿的参与而满足自己虚荣呢？现已有部分人已经觉醒，在治丧时看到讣告中这样写到，丧失从简，不收花圈、不收礼金、不举行仪式等等。在婚事中让子女参加集体婚礼，甚至悄无声息的让子女旅游结婚，不收取礼金、不置办婚宴酒席与仪式。这些都是应该鼓励的，破除陈旧习俗，移风易俗。也可以杜绝那些借婚丧敛财的腐败行为，有百利而无一害。自己没负担也不给别人添负担，更不会给自己带来诸多当今与今后的苦恼。自觉形成良好社会风气。于己于人于社会都不无好处，应当姘弃破旧的婚丧习俗，鼓励、大力提倡这种破旧迎新的移风易俗的良好风尚。
鲁西自由人
“婚丧嫁娶”，是过去较为普遍的说法，近年来已逐渐被“婚丧喜庆”所取代。从字面理解，前者仅指婚事和丧事，而后者除了指婚事、丧事，还包括其他各类喜庆活动，如庆生、乔迁、开业等等。
中国是礼仪之邦，在婚丧喜庆活动方面，自古以来都非常重视和讲究，各地习俗也不一而同。但有些习俗的确不合时宜，已到了该变也必须得变的时候了。总结以下几点：
一是大操大办。个人及家庭条件好，举办隆重体面些本无可厚非，但有些习俗活动炫富思想、特权意识明显，封建迷信思想浓厚，也有些明显超出自家经济实力而举债办理。这些都在社会上引起不良反响，群众反应强烈。
二是大吃大喝。这在农村不少地方表现的较为突出，一家有事、全村上阵（有些属于主动帮忙，应予肯定），一人随礼、全家上桌，标准高、讲究多，不仅花销大，也造成了很大浪费，主办方更是苦不堪言。
三是礼金居高不下。在婚姻习俗中，见面礼、定亲礼、结婚礼、磕头礼等等，不仅礼节多，礼金更是居高不下。过于看重金钱礼节，不仅给一方家庭造成沉重的经济负担，也给年轻人婚后感情带来消极影响甚至裂痕隐患。
四是恶搞习俗当刹。在个别地方，闹婚恶搞习俗较为普遍，有的已触碰伦理道德底线，有的还引发了安全事故，也有的出现人格侮辱、人身侵犯等违法行为。
近年来，党和国家先后出台多项政策规定，对党员干部、公务人员在操办婚丧喜庆活动方面的不当行为进行约束。不少农村地区也提出倡议，出台村规民约，向不良风俗宣战。相信这方面的陈规陋习会越来越少，风清气正的社会氛围会越发浓厚。
方言菏泽
贰零贰零共同创新
中国的婚丧嫁娶习俗是因地而异、因人而异、因财力而异，其实没有一个统一的标准。所谓有些习惯要变，是讲究彩礼大小、排场的红火等攀比心要变、封建迷信活动要变。这些，仍然与人们的文化素质需要提高有关。
淡淡一掬水
随着时代的发展，没有一成不变的，变是主流。比如现在坐娇子迎娶的没有。
