嵩縣田湖鎮程村因兩程故里而聞名。這是宋代理學家程顥、程頤兩兄弟著述和講學的地方，距洛陽市區約70公里。村東有“兩程故里”石坊，始建於明英宗時；村中有兩程祠，古碑林立，古樹參天，是歷代紀念兩位先賢的地方。
兩位曠世大儒 創建宋代洛學
細想一下，程顥、程頤兩兄弟若能活到今天，都已近1000歲了。人當然不可能活這麼大年紀，但從另一個角度來看，時隔近千年，還能被歷史牢牢地記住，被後人時時提起，足可證明兩程的人生具有非凡的意義。
事實上，兩程雖然生前已頗有名氣，但因與王安石政見不合，仕途並不順利。也正因為屢遭貶官，兩人才得以長期在洛陽講學授徒，著書立說，並開創當時人稱“伊洛之學”的洛學。
史載程顥、程頤兩兄弟相差一歲，分別出生於公元1032年和公元1033年。他們師從北宋哲學家、理學開山鼻祖周敦頤，認為萬物由道而生，君主要治理好國家，必須“行以順道”，被稱為伊洛學派。
兩兄弟中，“大程”程顥又稱明道先生。他天資聰穎，幼年熟讀儒家經典，10歲即能寫詩作賦，24歲便考中進士。這樣的人，卻因反對王安石新法而不得宋神宗重用，在洛陽講學10餘年後，公元1085年，一代大儒程顥因病在洛陽家中去世。
“小程”程頤又稱伊川先生，其命運比兄長也好不了多少。他“幼有高識，非禮不動”，18歲時便因一篇《顏子所好何學論》而一舉成名，從而年紀輕輕就“四方之士，從遊者日眾”，為他日後成為洛學首領打下了基礎。
因為程頤的學問高、名氣大，在程顥去世後的第二年(公元1086年)，他被任命為“崇政殿說書”，當上了宋哲宗趙煦的老師。應該說，這個職位很重要，也夠風光，但他只幹了兩年時間，就因對朝政“議論褒貶，無所顧避”而引起權臣不滿，不得不於公元1088年離開京師汴梁，回到洛陽管理太學分校。
因堅定地反對王安石新法，之後的近20年中，苦難開始頻繁“光顧”程頤。他先是被削職，後又被流放，71歲時還被參著書誹謗朝政。於是，宋徽宗令人審查他的著作，驅散他的學生。古稀之年的程頤只得“遷居龍門之南”，避禍程村，晚景淒涼。公元1107年，他病逝於家中，門生故舊都不敢前來送葬。
好在，這兩位曠世大儒生前雖不得志，歷史卻沒有因此而掩蓋他們的光芒。
先賢遺蹤猶在 兩程故里揚名
程頤去世之後不久，兩程便被“平反昭雪”了，多次受到朝廷追封。公元1455年，明代宗詔封程村為“兩程故里”，並敕建坐北面南五進大院的兩程祠。公元1462年，明英宗又在村東官道敕建“兩程故里”石坊，上有“聖旨”二字，明清時期官員從此經過，有“文官下轎，武官下馬”的規定。
如今的“兩程故里”石坊仍矗立在程村東約一公里處，雖然看上去古色古香，卻是後來重建的。石坊南北各刻對聯，北邊是“解經遺蹤猶有在，過化尊神澤未滅”，南邊是“定性識仁統物我，存誠主敬一天人”。兩程思想各有側重，程顥著有《定性書》《識仁篇》等，程頤有《易傳》《顏子所好何學論》傳世，這兩副對聯也是對他們人生成就的總結。
當初的兩程祠是五進大院，現在留存下來的有欞星門、誠敬門、道學堂三進院落，後面的著書樓、啟賢堂等尚未修復。欞星門為正大門，雕樑畫棟，莊重威嚴；誠敬門為第二進，古碑林立，古柏參天；道學堂是祭祀兩程的正殿，內有兩程塑像，上懸宋理宗敕封的“理學亢宗”匾額和清康熙欽賜的“學達性天”匾額，兩邊還有光緒皇帝和慈禧太后書寫的“伊洛淵源”和“希蹤顏孟”兩塊匾額。
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