中醫生命科學
個人覺得這個問題沒有絕對的答案。[微笑][微笑][微笑]人生分為幾個階段。
[送心][送心][送心][送心][送心]每個階段對死亡的概念都不同。當然每個人的終點都是一樣的。
[捂臉][捂臉][捂臉]年輕的時候覺得死亡對於我們來說是遙不可及的。所以對死亡並沒有任何的畏懼感。
[玫瑰]而中年的時候面對的一些長輩的離去，開始對死亡又有新的想法跟概念。就會覺得死亡彷彿離我們越來越近。
[我想靜靜][我想靜靜][我想靜靜]但是到老年的時候，越來越逼近每個人最終的終點的時候又會覺得死亡是很恐懼的事情。
[微笑][微笑][微笑]我們也永遠也無法知道我們的終點是什麼時候。如果說非要設計死亡的結局，我希望也只是安安靜靜的離去。在離開之前的每一天都可以過得心安理得。僅此而已。
[微笑][微笑][微笑]當然只是近階段的想法。
我就是個刺頭
人活著終究會死亡，如果可以選擇的話，我想安樂死。我有很多害怕的東西，害怕疼，最近剛看完《GOOD DOCTORS》，有一集印象很深，一個老爺爺故意把自己的心臟起搏器弄壞，結果被別人無意救下送去醫院，醫生呢，就想了很多方法幫他續命，想做一個手術，但是老人在手術前偷跑到地下室藏起來，醫生找到他，倆人交心相談，醫生的真摯打動了老人，老人跟他回到病房。但沒多久又一次出逃，這次是天台，這個時候醫生才明白老師是真心不想再苟且續命，依靠無生命力的心臟起搏器，他說醫生幫不了他，醫生說不，至少有一件事是我可以做的，他帶老人回病房，握著老人的手，停了起搏器，一直陪在老人身邊，我唯一可以做的就是：陪著你！這是我對這個問題的想法。
愛笑的LYNN
人到中年開始添毛病，不知何時我增添了打呼嚕的毛病，呼嚕打的很響，這是我女兒跟我說的，她說有時推都推不醒，有時正在打呼嚕，突然就沒聲音了，她真怕我一睡就醒不過來，急忙叫醒我，可是我想真要是醒不過來到也好了，在沒有痛苦，不知不覺中一輩子就交代了，這也是前世修來的福。真要是有那麼一天，我希望把我的骨灰埋在地下，上面栽一顆樹，連墓碑都不要，就讓我的骨灰作為這顆樹的肥料，讓這顆樹茁壯成長，代替我繼續活在這美好的人間吧。
糊塗的失敗者
這是一個沉重的話題，人們生活在這個多彩的世界裡，也想不起來甚至不願意面對這個話題。實際人從出生的那天起就一步步向死亡靠近，人生有漫長的階段，誰也不去想令人傷感恐懼的事情。
當人步入古稀或被疾病纏身的時候，就應該想想怎樣以平靜的心去面對死亡，我曾經歷過失去親人的痛苦，我的親人在遭受病魔折磨的時候，求生的慾望讓他很無助、絕望，吃不下睡不好，最多的還是無奈。那時我大膽了一次:坐下來聊了應該面對的死亡問題，聊了很多，他突然好像明白了什麼，說餓了，想吃餃子了，讓我去給他買水餃吃，哎，那頓飯吃得別提有多踏實，能看得出來是放開了、放下了。現在想想還忍不住淚流滿面。
每個人都要面對生老病死，這是大自然的規律，不逃避倒輕鬆，人生無論長短，只要活的坦蕩，沒有遺憾足以
深秋楓葉林aa
人從一出生,就面對著死亡.老一輩人常說,為什麼嬰兒出生的時候會痛哭?那是因為他知道,無論如何他都逃不開死亡.所謂:有生者必有死,有始者必有終,這便是自然.
既是自然,那便不能更改.
小時候,對於死亡的理解就是沒了,再也看不見,再也摸不到了,被火化了,被埋進了墳裡面.語文課本里講過,人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛.當時只覺得,日後如果要死,必要死得有價值.高中時,買了一些影視的英語原聲錄音帶,用來鍛鍊聽力,最喜歡的是獅子王,裡面說:Life is a circle.原來死亡並不是終結,而是生命的另一個開始.
正是因為有這些生死的價值觀影響,我對於死亡,並沒有恐懼.我的父親死於肺癌,查出的時候已經是晚期.在花費了大量的人力、物力、金錢之後,他多活了兩年多.這兩年多,反反覆覆的檢查、住院、放化療,我眼睜睜地看著父親一天比一天衰弱,可是他想活著,只要能用的治療都要試上一試,那些放化療的後遺症,他全然不顧,直到最後醫院讓他回家.在回家的第二個月底的一個夜裡,父親走了,無聲無息的,連身邊的母親都沒被驚動.
葬禮的時候,母親指責我沒有大聲哭,說我不孝順,老人沒了都不大聲哭,讓鄰居看笑話.我很平靜地回答她:我覺得我爸這樣走了,是一種解脫,不用再受病痛的折磨,挺好.
從那之後,我就和我的老頭講:以後,如果我得了絕症,我不要治療,省下的錢,你陪著我出去旅遊.與其把最後的時間浪費在醫院裡,我更願意去遊山玩水.他總是說,整天亂想些什麼東西,咱好好的不行嗎?我知道,他是怕的.
可我是不怕的,知道死亡必將到來,驚慌失措也於事無補,不如將這有限的時間,用在更想做的事情上.我呢,我就想有自己愛人陪著,去遊歷,去看一看自己之前不能去看的風光,去嘗一嘗從未吃過的美食,然後把自己的一生總結一下,看看能不能為兒女留下點比金錢更有意義的東西,比如思想.
我思故我在嘛,哦,對了,我對自己死後的安排很簡單:看看能捐獻的捐獻,不能捐獻地就給我留著,火化,然後骨灰撒大海里,希望能得到永恆的自由.
痞笑的黑瞎子
人活著終究會死亡，死亡無外乎病死、餓死、意外死、老死、自殺死這幾種。按人性的理想死法是選擇老死會比較多。但人活在這世上，不如意事 十常八九，怎麼個死法還真不好預測，因為明天和災難哪個先到都不好說！是不是就沒有辦法了呢？答案是否定的。我們先來個排除法，假如你是個心智健康的人，那就先排除自殺死亡，那麼你面對的死亡危脅就會有病死、餓死、意外死、老死這幾種。怎麼面對才會讓死更體面些，當然出生無可選擇，那就正確面對怎樣生存、怎樣防病治病、怎麼預防不測和延長壽命上了，而這些都需要強大的人力、物力、和金錢的支撐，這就擺在我們面前需要解決的首要問題是金錢規劃，金錢不是萬能的，但沒有金錢是萬萬不行的，這就要求我們從年輕身體力壯時就要從規劃和提高自己的身體保健意識和金錢的創造做起，學會對身體的修行與自律。如果有好的身體修行和良好的財富支撐，排除意外，死是不可怕的也是可以延緩的
BRZ燕窩
謝問`:人活著終究會死亡、你究研和設汁過這個問題嗎、面對人生的生死存亡、人人都想得到自已在命終時、能夠痛快些、或著是想睡覺一樣安靜沒有病疼死亡、人想規想、但是由不了你自巳所想的結果、古人常說、根據你的業力而定、在你的靈魂投胎人身的時候、先造死、後造身、在你活到那多少歲、該是得什麼樣的死法、就給你決定了、不過在投胎前喝了孟婆湯就什麼都不知道了、也就是人常說的、昏昏沉沉的人世間∴、面對死亡、五花八門的死法、該你水淹死的、你在家死不了、該你上吊死亡的、你睡不死、該你撞車死亡的、你去水裡淹不死、也就是說人誰也沒法說清以後自已會怎樣的死亡方式、人的命運會改變的、∴你想得到好的報因、就是在活著的有現時間、多行善積德、多為他人負出考慮、多用真心對待每個人不分窮富、用真心救苦救難、人於命終時、萬費家財代不走、為有業隨從、敬請網友們多提見解、謝謝、
奮鬥者111645
人活著終究要死亡，這是不可逃避的一個結局。呱呱墜地時還沒來得及思考“生”，就步入了往“死”歸程，從生到死的過程猶如一張巨大的白紙，人猶如毛筆遊走白紙人生，終點無論是誰都要交卷揮別人生。
依我看來生不是起點，死也不是終點，生死之間遊走的我們只是流量時空影像，我們自以為真實的存在猶如鏡花緣般幻象，活的灑脫自在自如，我們本來就是遊走於生死之間，意外無處不在，生死隨時一線之間，不要過於在意生死，生死也本在一念間。
活在當下，過好每一刻每一秒，把每天當最後一天活，這樣慢慢的就習慣面對死亡了。也許當我們面對死亡成為一種習慣，生，才會有意義有意思吧。
黃姐鄉村日記
也許你可以做一個積極的悲觀主義者
這意味著接受你可能會失敗和犯錯的事實，然後積極地投入每一段經歷和過程中。
為什麼說是悲觀主義？
接受現實往往讓我們很痛苦。現實是，我們的很多願望基本上不會實現。比如，我們希望我們只要努力就會得到自己想要的結果。事實是，除了死亡的結局是我們每個人都知道的之外，我們根本不知道未來會怎樣？我們不知道現在的付出是否能夠給我們帶來確定的收益？接受現實等於承認我們有很多的侷限性：很多東西不一定能學會，想得到的東西不一定會滿足。我們愛的人和愛我們的人，最終都會離開我們。想想，都覺得很沒意思。當然是很悲觀的一個狀態。
而悲觀主義，又有消極的和積極的區分。
由於悲觀是一種痛苦而沉重的感覺，人們不喜歡留在這種感覺裡，所以很多時候習慣採用大量的防禦來讓自己遠離事實，以逃離當下的痛苦。這種狀態我們稱為消極的悲觀主義。
比如有的人在做一件事情開始之前就想到種種失敗的可能，能力不足怎麼辦，資金不足怎麼辦，出現了問題要怎麼處理。大量的關於失敗的幻想，讓人十分挫敗和痛苦，為了避開這些痛苦的感覺，乾脆就不再嘗試。
說得誇張一點，我們都知道最終的結局是死亡。如果上帝不改變這個結局，我們就不想活了。然後每天想著上帝怎麼這麼不公平，為什麼這樣對待自己，一直憤憤不平。大量的時間和精力都消耗在這些情緒上。這就是消極的悲觀主義。
同樣面對死亡的結局，積極的悲觀主義者選擇向死而生的態度：接受這個既定的結局，然後積極投入在當下的每一天。
具體來說，一個積極的悲觀主義者，有兩點主要表現：
第一，要放下內心不現實的幻想。
許多人總是說我想努力，每年制定了很多計劃，但就是沒辦法執行。歸根結底，還是跟無法徹底放下心中的幻想有關。幻想著自己的願望會自動實現，幻想著自己付出一點點就馬上就收穫。
叔本華在《一個悲觀主義者的積極思考》中提到：“生活幸福”就是指“生活不那麼不幸福。”——即度過一段可以容忍的生活。面對種種不幸還能保持平靜的人，表明他了解人生的路程上有許多可怕的事會發生。
積極的悲觀主義，就是承認我們的需要有可能會被拒絕，但為了滿足願望，還是要冒著被拒絕的風險繼續行動。而人生的體驗，就是在這些同時有挫折和滿足的經歷中不斷的累積起來的。正因為積累了這些豐富的體驗，人生才會變得豐富多彩。
第二，坦然接受喪失，讓過去的成為過去。
那些拒絕接受現在，讓自己停留在過去的美好之中的人，看似活著，生命的發展早已停滯不前，再也無法體會到新鮮的內容。
我在日常工作中常常發現，一些人經常喜歡強調自己小時候很聰明，他們總覺得自己因為機遇不好，聰明沒有人賞識，老天對自己很不公平。但是當我仔細去了解的時候發現，他們的知識卻非常匱乏。很多普通人知道的常識，他們卻不知道，很多普通人能夠做到的事情，他們卻做不到。
為什麼會出現這種情況？
原因很簡單，知識是在一點一滴的積累起來的。那些從小被誇獎，覺得自己很聰明的孩子，一旦投入到現實努力的過程中，就會發現自己會遇到大量的困難。每個人都是有侷限的，做任何事情都不可能一帆風順。遇到挫折的時候，他們會感覺到自己很挫敗，會發現自己的聰明還不足夠讓自己有所收穫。
於是，有的人會選擇告訴自己，都是因為自己還沒有投入，如果投入的話，困難就不存在了。為了維持這種幻想，他們根本就不敢真正的投入。一投入，就會發現自己其實也沒有比別人有太多的優勢，甚至很多方面可能比別人糟糕。
另有一些人，他們能夠很快接受自己原來知道得不夠多。自己以前的聰明還不足以讓自己得到更多。接受這個事實之後，反而能夠平靜下來，把自己的精力都投入在學習積累知識的過程之中。也因為能夠承認自己的不足，承認別人那裡有很多好的知識，所以他們常常從別人那裡吸取到不一樣的觀點和想法，擴充自己的知識面。這類人遇到的貴人就會比較多。貴人從某種意義上說是我們識別出來的。
這兩類人，就是消極的悲觀主義者和積極的悲觀主義者的區別。
小時候的狀態和長大之後的狀態總是不同的。儘快接受現實，才不會消耗太多無謂的精力。承認過去的成就只是過去的，從而把精力有效的使用在積極的建設現在的生活上。
笨鳥先飛和龜兔賽跑的故事相信大家都很熟悉。笨鳥早早承認自己笨，要付出得比別人更多才可以，所以每天都比別人更早起飛。如果我們也能夠承認說，現在的我懂得的不夠多，所以要多聽，多看，多觀察，多學習，那麼知識的累積一定快很多。
那些覺得自己現在什麼都懂的人，基本上，不會懂得更多。因為他們不太有機會看到和學到自己還不懂的東西。所以，他們的知識發展就停滯了。
不放下過去，就無法體會到現在的美好。
積極的悲觀主義者，不論過去的美好還是痛苦，都能夠讓過去成為歷史，活在當下。
面對同樣悲觀的客觀事實，採取消極的態度，還是積極的態度，最終決定了我們在過程中的收穫和積累。
成為一個積極的悲觀主義者，意味著放下內心不現實的幻想，接受喪失，接受我們會死亡的事實，接受我們曾經失去的。然後尊重現在的客觀事實，投入在當下，活在當下，再一步步走向死亡。
Nustar阿新
死亡，如果從人類的生理機制來說，離我還有很遠的距離。但我確實想過這個問題，雖然並不深入。
第一 要體面的離開這個世界。
人的出身不受自己掌控，但是無論貧窮與富有終究有辭世的一天，倘若身患絕症，何必躺在冰冷的病床上與呼吸機日日為伴，苦苦掙扎，倒不如淡然面對，也少了一些與家人朋友生離死別的苦情戲份。
第二 如果可能，要把生命終結的有那麼一點意義。
太史公曰“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”。重於泰山的很少，輕於鴻毛的也不多，作為千千萬萬的普通人中的一員，能對得起自己，對得起家人朋友，便是合格的了，倘若除去這些，還能為國家、為民族、為社會、為人民群眾做出哪怕一點點貢獻，那便是很有意義了。
第三 正確的面對死亡。
生老病死是客觀規律，不以人的意志為轉移，要正確的認識他，不要談虎色變。
