聚膳源
中国古典名著《红楼梦》当中，妙玉这个人物和秦可卿一样，都是有故事有秘密的人物。
妙玉的反常在于其实际身世地位和她的举止行为的高贵感，高傲感以及贾家对待这位相当于“买来”的“尼姑（带发修行）”的毕恭毕敬甚至是逆来顺受的谦卑态度之间的明显的反差。
妙玉的身世并不复杂，书中交代的算是比较清楚，也算简单明了，但是在这个身世的背后，确有一些令人疑惑，并进一步对她的身世产生怀疑的地方。
首先，妙玉出身于一个官宦人家，但是这个官宦人家究竟有多大呢？从一些细节来看，应该是比“贾史王薛”四大家族的地位和实力更大才对。
书中交代，妙玉从小体弱多病，并且总是治不好，所以就求佛，求佛也是不能白求，求佛就要许愿，妙玉家许的愿就是不断的往庙里送妙玉的替身儿。
要知道这些个替身儿都是要靠“买”的，就是等闲的官宦人家，为了自己的孩子能买个一个替身儿就已经很了不起了，而妙玉家的水平是“买了许多”，有多少？不知道，但肯定不是三两个，这个替身儿并不仅仅是有钱就能办到的，在等级森严的中国封建社会，僭越是犯罪。
但是这么厉害的家庭，在妙玉的父母双亡之后，却好像“人间蒸发”了。当然，就连妙玉的师父也圆寂了，这个妙玉就由几个使唤丫头和嬷嬷的服侍下，在庙里生活，但是她的生活依然是“高贵的奢华”，这一点后面会说到。
第二，就算是出生于官宦人家，但她本人说到底也就是个“尼姑”，只不过是带发修行而已，但是妙玉表现出来的高傲是和她的身份极端不符的，妙玉的高傲，不是脱俗的那种，而是有强烈的地位认同感的那种高傲。
贾家为了元春省亲，特意花巨资修建了大观园，既然叫“大观园”，那里面几乎就是什么都有，还得什么人都要有，贾府给大观园里采买了戏子。大观园里修建了庙庵，自然就要一些道姑尼姑什么的，妙玉就是在这个背景下进入贾府的大观园的。
但是妙玉的入驻，不像其他的那些戏子道姑什么的，拿钱买就行，她是要请的。并且一般的人是请不来的，需要贾政的老婆王夫人“下帖子”来请。
以妙玉的现实地位和处境，嫉世愤俗的情绪会有，并且从严格意义上讲妙玉在尼姑庵还不能算是全心全意出家，贾府并非一定要找一个这样的人，就是做个法事都不会有多顺当，但是王夫人的确是“屈尊贵体”的下帖子请了妙玉，而妙玉似乎也没客气，对贾府的邀请，心安理得的接受了。
妙玉在贾府的表现，基本上可以总结为四个字：高人一等。无论是面对像宝钗黛玉等贾府的小姐们，还是对待那个被贾府上下捧在手心里的贾宝玉，妙玉的态度基本像是昂起下巴，眼睛向下。即使是面对贾母，妙玉的表现也是不卑不亢，甚至对贾母喝茶的习性了如指掌。
这样的态度，和妙玉几乎落魄的身份很不相符。这种态度是融入妙玉的骨子里的，并非妙玉刻意而为，而任何人的率性而为的后面，都是要有足够的底气支撑。
就像李白斗酒诗百篇，他的率性而为大约也就仅限于“酒壮怂人胆”。妙玉没有太大的才气，但是骨子里的高贵，高傲，是不用酒来壮胆。
第三，妙玉的生活尽管算是比较清淡，但是绝对不是“贫穷”，她拥有的那些顶级的甚至是绝品的茶具，在妙玉的眼里，只不过是用来略显炫耀的招待客人，并且说扔就扔。
视钱财如粪土，大约有两种境界：第一种就是金钱多的如粪土一般，另一种就是没有尝到金钱的滋味。妙玉肯定不是后一种。
而从书中描写的妙玉泡茶用的水，尽管有些夸张，但是从一个侧面暗示了一个事实：妙玉的生活环境曾经是非常的“奢侈”。这种奢侈不是简单的奢靡，而是带有相当明显的等级特征的奢侈——用钱买不来的奢侈。
从这些表现和生活细节来看，妙玉曾经的生活，肯定不是一个“官宦人家”可以做到的。妙玉的生活状态不是仅仅“富有”这么简单，而是“高高在上”的生活状态。
第二，妙玉的生活状态的改变不是父母双亡之后的落魄，而是遭遇一种突变的心理失衡，生活环境的落差和精神上保持的高傲，高贵让妙玉的“嫉世愤俗”有了合理的解释。
所以，就像秦可卿一样，妙玉也是一个有特殊身份的女子，只不过她的身份更像是某个“王爷家的千金”，按照我的判断，秦可卿像是皇帝的私生女，而妙玉则是像某个王爷（忠义亲王老千岁）家的孙女之类的。
步武堂
怀古诗中的《交趾怀古》有一联是，“马援自是功劳大，铁笛无须说子房"。这联诗看似很直白，实际寓意丰富，意义重大，忽略了它就忽略了其中的重要信息。
首先，这联诗交代了妙玉和李纨的出身。妙玉何许人也？她原型叫张金哥，其远祖就是大名鼎鼎的西汉开国元勋张良张子房。曹家的祖先也是西汉开国功臣，就是后来一度成为宰相的曹参，张家和曹家那才是名副其实的世交。李纨的原型叫马兰，她的远祖是东汉复汉功臣伏波将军马援，也是世家。
其次，回答了妙玉与李纨的区别和思想立场。张家和马家都是兴汉保汉的，表面上这里的汉是指汉朝，而深层的意思则是指汉族，由此可知妙玉和李纨都是有民族意识和民族气节的人。李纨并不是讨厌妙玉，妙玉也没有得罪李纨，书中设置李纨讨厌妙玉为人这句话，其真正目的就是为了传递上述真实的信息。
再次，其实这一点更重要，就是交代了妙玉自尽的地点交趾(今越南河内一带)。张良和马援都是一代豪杰，声振中外，但妙玉和李纨则不同，李纨死于金陵郊外的田庄子，虽然官府给她立了贞节牌坊，影响很大，但只限于国内；妙玉死于交趾，她的死不仅国内知道了，而且整个东南亚也知道了，所以才说“声传海外播戎羌"。
妙玉之所以有那么多古董，敢当面挖苦宝玉，原因正在这里。欲知详情，下次再见。
gaotzy
妙玉是何许人也？
一、妙玉是金陵十二钗之一
妙玉是《红楼梦》“金陵十二钗”之一，是一个带发修行的尼姑。本是苏州仕宦名人家小姐，因常年多病，家里帮她买了许多替身出家也不管用，自小在玄墓蟠香寺出家。后来因贾府元春被封“凤藻宫”尚书，加封贤德妃。贾府建造大观园预备元妃省亲，妙玉因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”随师父来京，王夫人命人下帖子请她入住栊翠庵。
二、妙玉是性情中人
妙玉自小在佛堂度过，但她尘缘未了。自从住进贾府栊翠庵，她与贾宝玉关系好，暗恋于他。与贾府中黛玉、宝钗、湘云、惜春等关系也比较密切，与邢岫烟有师友关系。《红楼梦》第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”贾母带刘姥姥游大观园，在栊翠庵喝茶，妙玉另请黛玉、宝钗到耳房喝梅花雪茶，并把自己日常吃茶的那只绿玉斗斟茶给宝玉喝。贾宝玉生日，妙玉写“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰”的帖子给宝玉，害得宝玉请教邢岫烟如何回帖。第七十六回《凹晶馆联诗悲寂寞》，“凹晶馆庵”联诗，妙玉的诗才外露，才情比黛湘可谓棋高一着，“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村”一改黛玉、湘云联诗凄楚之气。
三、妙玉是无奈之人
妙玉美丽聪颖，性情高洁，不卑不亢，文墨极通，经典也极熟，多才多艺，茶道精通。她的“判词”是“气质美如兰，才华阜比仙”。但她身为槛外人，一直“云空未必空”。“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。”她认为“古人中自汉、晋、五代、唐宋以来，皆无好诗，只有两句好。说道‘纵有千年铁门槛，终须一个土馒头' "。她的心理是被封建礼教扭曲的，她的感情是被封建礼教扼杀的。妙玉既想保留自己的闺阁面目，又摆脱不了和青灯古佛做伴的女尼身份；既蔑视权贵，又不得不依附于权贵；既渴望爱情，又冲破不了身份的限制妙玉出家，是无奈之举，她同样是“心比天高，身为下贱”。“他为人孤僻，不合时宜，万人不入他的目……”邢岫烟说她”僧不僧，俗不俗。女不女，男不男”都不是无端评价。曹雪芹通过妙玉这一形象，表达他对不合理的末世社会现实的愤懑。
青山红豆心
妙玉是秦可卿死后才进入贾府的金陵女子。这个女子跟秦可卿一样有着谜一样扑朔迷离的身世，一直是红迷们争论的焦点之一。
从王夫人慎重其事正式下帖子去请妙玉来看，妙玉的身份之高贵，家世之显赫是在贾府之上的。
宁国府秦氏死后，荣国府又来了一位身份特殊的女子，她们之间或许有某种极其微妙的关联。
史太君两宴大观园时，借妙玉奉茶，众人吃茶，与黛玉宝钗宝玉分享梅花雪，其中特别写到了“成窑钟子”，“清一色官窑脱胎盖碗”，咱们先就“清一色官窑脱胎盖碗”来说，官窑，顾名思义，就是御窑厂皇家高级定制瓷器，“脱胎”是指一种制瓷难度非常大，且非常复杂的工艺，其成品以薄，透，秀，美，雅为特色，此类瓷器多是康熙雍正皇家贡瓷，也不乏有皇族，比如附马公主府，王爷府得到的皇帝赏物。
那么妙玉怎么会有这些“官窑脱胎盖碗”的呢？只有两个可能，一:这些“官窑脱胎盖碗”是妙玉昔日府上的旧藏，妙玉昔日的家世非常显赫，远在贾府之上。二:妙玉家的这些“官窑脱胎盖碗”，是皇帝对妙玉父亲的赏赐，妙玉的父母曾跟朝廷有着千丝万缕的亲密关系。
如果有人说秦可卿是皇家太子之女的话，那么妙玉更像一位皇家郡主，如果这是真的，那么妙玉为什么会用那么多名贵的茶具，一点儿也不足以为奇了，一定程度上，从几只名贵的茶杯，也许能窥见妙玉的身世之谜。
春江水月倾落星河
关于妙玉的身世，可以看【曹氏家谱】。曹雪芹母亲纪香竹，乃纪晓岚女儿。纪香竹与曹雪芹的父亲生一男一女。男孩曹雪芹，女孩曹妙玉。
曹妙玉经外公介绍，3岁那年与刘庸孙子刘海订下儿童亲，刘海长到15岁，比刘庸还罗锅，妙玉死活不愿意。天有不测风云，曹家败落，被抄家。妙玉成为官奴。
妙玉为天下才女，怎甘为奴？16岁出家白云庵。嘉庆三年，嘉庆帝游白云庵，与妙玉相遇，一见钟情，白云庵嘉庆三戏妙玉，终于在观音堂内，妙玉把初夜给了嘉庆。怀上龙种，生下一子，起名旻宁。孩子一周岁，被嘉庆带回宫中，就是后来的道光。
妙玉失去儿子，伤心欲绝，曾在刘家河畔的歪脖树上吊，被刘姥姥救下，三个月后与刘姥姥进大观园。妙玉没有死，道光皇帝后来五次微服私访，暗寻母亲妙玉，终于在玉泉山母子相见。
妙玉死在大观园之说，是为了掩盖道光身世，妙玉活到82岁，死后葬在东陵东，墓碑有道光御笔亲书【妙太后是俺亲娘】。
白这个颜色
多处细节暗示，妙玉极可能是皇家的人，妙玉的身份至少不低于贾府。
证据至少有五处。
一、妙玉的替身儿们
妙玉自小多病，父母为她买了许多替身儿，都不中用，为了保全性命，妙玉自己入了佛门，这病才好了。
许多替身儿——
这个待遇在《红楼梦》里是独一份儿！
举两个人的例子比较一下：
荣国公贾代善是有替身的，就是清虚观里的那位张道士。贾代善是荣国府爵位第一顺位继承人，身份高贵，也可能是年轻时身体不大好，国公府为大公子找个替身儿出家，无论身份地位都在情理之中。
红楼梦第一女主人公林黛玉也是从小多病，癞头和尚都要度她出家了，还断言父母一味舍不得她，这病一生也好不了。林家多方求方配药，却并不见林家为女儿找替身儿。林家肯定不是缺钱，也不会是想不到。唯一的障碍可能是等级原因了，除了皇室子弟，一般贵族大约不太有资格，尤其是不能做为家族继承人的女性，社会公序良俗默认找替身不合适。
而妙玉的家里为她找了许多替身，这样截然迥异甚至高于荣国公数倍的待遇，在女性身份大大低于男性的时代，是比较特殊的，这种特殊只能有一个解释，就是阶级差异。所以，妙玉身份上是远高于贾府的。这算一个小证据。
二、妙玉坦然接过荣国府的帖子
名帖同样是阶级的象征，《红楼梦》里出现正式拜帖的地方有好几处。比较早的有贾雨村拿着宗侄的名帖去荣府拜会贾政，这是面对对自已前途命远攸关者的谦卑和惶恐。
另一处是贾珍为请高明的张友士为秦可卿看病，让家人带着自己的名帖去请。这位张友士可不是一般的大夫，他和冯紫英家是世交，这次进京是为儿子捐官的。贾珍三品威烈将军，公爵也己袭到三代，政治影响力已经很弱了，可张友士不敢接贾珍的名帖，说大人的名帖实不敢当。
再看妙玉，荣国府请她进府，她说侯门公府惯做以势压人，直接拒绝了。后来是荣国府下帖请她，她才来了。此时的妙玉父母双亡，师父也圆寂了。妙玉也和林黛玉一样，已经成了孤儿。这里就有两个问题了，第一，若贾府小姐遭遇家破人亡还会保持住这份傲娇吗？第二，一介孤女而已，有何资本拒绝国公府并让其屈尊下帖子来请？
可是妙玉做到了，而且完全没有一丝刻意，妙玉的高贵完全渗透到骨子里。林黛玉与妙玉人生境遇何等的相似，就算在自己亲外祖家，被最高权威贾母捧在手心里，黛玉仍有寄人篱下之感，凡事忍耐，就连丫头婆子嚼舌头，黛玉也极其的敏感，悲春伤秋是生活常态，发出“风霜刀剑严相逼”之叹。相比黛玉，妙玉才是真正的寄人篱下，可是她面对贾府的大小主子，完全按照自己的套路标准对待她们，对贾母、对李纨、对众姐妹，妙玉全部拿的都是自己的真性情。
对于荣国府二次相邀的帖子，显然妙玉是笑纳了，大大方方入住荣国府大观园。可以换位思考一下，同样的境况，宝钗、黛玉和贾府诸钗没有一个人能做得到。唯一能解释这一现象的，是妙玉的出身远远高于贾府，否则，这份底气便没有了落脚之处。
三、妙玉的茶具
妙玉的茶具件件都不是普通贵族日常的用具，妙玉请黛玉宝钗喝梯己茶，宝玉跟了进去，妙玉就将自己日常用的绿玉斗给宝玉用，宝玉开玩笑说怎么给我个俗器？妙玉就说你们贾家未必能有这样的俗器呢！可见贾家在妙玉眼里不过尔尔。妙玉给黛玉用的点犀乔（qiao），给宝钗用的（panpao）斝，均是古董珍玩。给贾母所用成窑五彩小盖钟，就算放在明代成化年间也珍贵异常，流传到今天的，也只有少量的斗彩，五彩具体是个什么样，只能靠想象了。古籍称“成窑，五彩为最。”即便是如此的稀有和珍贵，在妙玉的眼里，是比不上她用来招待梯己茶所用之具的，因为刘姥姥后来用了那个钟子，妙玉就让扔出去不要了。
妙玉给贾母奉茶所用的一个“海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘”，注意，这里出现了龙纹样，贾府里荣禧堂的墨龙大画是御赐的，是被供奉起来的，是国公府昔日荣光的证据之一，但可以肯定的是，贾府里的日常用具不可能出现龙纹样的物品，就算御赐，做臣子的也不敢真正的使用。在等级森严的封建社会，这是极其敏感的僭越和罔上。
妙玉给众人使用的茶具是“一色官窑脱胎填白盖碗”。官窑，是专为皇室设立烧造日常生活器皿的机构，也就是说专门服务于皇家的。除了宫廷和王府，一般的贵族官宦之家也会有官窑器，来源是御赐或者王府相赠，贾府就出现过官窑。因为妙玉其它的茶具极其的夺目，这个脱胎填白盖碗往往被读者忽略了，其实，就算是这个茶具，也是代表着那个时代最高的工艺和审美水准。是极其珍贵的皇家专用。
贾母带着众人不过是心血来潮，随意这么一逛，人家妙玉也是临时接到的通知，也就是说，这次茶会完全是偶然发生的，可是，就是这么的不正式，妙玉的东西已经亮瞎了众人的眼。
四、妙玉喝茶用水
妙玉给贾母奉茶，贾母问什么水？妙玉说是旧年蠲的雨水，贾母品完又递给刘姥姥，很明显，这是想让刘姥姥见识见识。证明贾母很认可这个水。而贾母不喝六安茶妙玉很清楚，证明妙玉对贾母的品味和养生相当的了解。
贾母一向是贾府品味和审美担当，不但王夫人、邢夫人、薛姨妈比不了，就连小姐们有时也比不上这位经历过四大家族鼎盛期的老太太。喝梯己茶时，黛玉喝不出水，问是不是雨水，妙玉就说了，这是梅花上的雪，不但批评黛玉是个大俗人，还说出了“旧年雨水如何吃得？”对于水，妙玉只认梅花雪，对旧年雨水表现的嗤之以鼻，贾母的好品味唯独被妙玉秒成渣渣。能形成这么一种鄙视链的，只有阶级和特权能做到。若论豪富，王家的地缝子扫一扫就够贾家吃一辈子了，可是论品味，那可就没得比了。
唯一的解释只有一个，妙玉出身比贾府高的多。
妙玉最先出家的地方叫做玄墓蟠香寺，一个“玄鸟衔泥”，一个“蟠”字，曹雪啊给妙玉出家之所起这么个名字，也一定是大有意味的，关于这个问题各红学爱好者解读颇多，但都缺乏令人信服的证明，但有一点是肯定的，这些词一般都是在讲大事、大人物，是一个有吞吐之力的大词。我们有理由相信，妙玉的出身极高，极可能是皇族中人。
屏山品红楼
红楼梦中人，妙玉乃是崇祯之后长平公主之女
画：后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。
妙玉判词：
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
山石道人将妙玉身份解到此处可有依据？
以史为据，史料记载：
想当年，乃是明崇祯末年，南有李自成农民起义军自立‘大顺’挥师北进，欲推翻明末统治。北有皇太极的‘大清’虎视眈眈随时准备南下侵明。可谓内忧外患，战火连天。
明思宗崇祯十七年，清世祖顺治元年，大顺朝永昌元年(1644年)，三月十七日，李自成的农民起义军围攻北京城，十八日晚，朱由检与贴身太监王承恩登上煤山（也称万寿山，今北京景山），远望着城外和彰义门一带的连天烽火，只是哀声长叹，徘徊无语。
突报李自成军攻入北京。太监请崇祯皇帝朱由检紧急避难，谁知朱由检此时万念俱灰，竟一剑刺死太监，之后命人分送太子、永王、定王到外戚周奎、田弘遇家避难。
回过头看着满地跪着满面泪水的昔日红妆，皇后妃嫔，哭着对周皇后说：“你是国母，理应殉国。”周皇后也哭着说：“妾跟从你十八年，陛下没有听过妾一句话，以致有今日。现在陛下命妾死，妾怎么敢不死?”说完解带自缢而亡。朱由检转身对袁贵妃说：“你也随皇后去吧!”袁贵妃哭着拜别，也自缢。
朱由检又召来年十五岁的长平公主和年仅六岁的么女—昭仁公主，流着泪说：“你们为什么要降生到帝王家来啊!”说完左袖遮脸，挥剑刺死了自己年仅六岁的么女—昭仁公主，右手拔出刀来砍中了她的左臂，接着又砍伤她的右肩，砍完这两刀，崇祯泪流满面，再也下不去手了，终于没有勇气补上致命一剑，此时长平公主已昏死了过去。
朱由检回过头又砍死了妃嫔数人，并命令左右去催懿安张皇后自尽。懿安张皇后隔帘对朱由检拜了几拜，自缢身亡。十九日凌晨，李自成起义军从彰义门杀入北京城。然后朱由检与数十名太监骑马出逃东华门，被乱箭所阻，再跑到齐化门（朝阳门），成国公朱纯臣闭门不纳，后转向安定门，此地守军已做鸟兽散，大门深锁，太监以利斧亦无法劈开。
三月十九日拂晓，大火四起，朱由检不得不重返皇宫，此时眼见北京城外已经是火光映天，浓烟蔽日。
及至天色将明，朱由检在前殿鸣钟召集百官，却无一人前来，朱由检说：“诸臣误朕也，国君死社稷，二百七十七年之天下，一旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。”在位十三年的崇祯皇帝，最后在景山歪脖树上自缢身亡，死时光着左脚，右脚穿着一只红鞋。时年三十三岁。
之后大顺军队继续北进，意欲剿灭明朝最后军力吴三桂，吴三桂冲冠一怒为红颜，邀约大清多尔衮入明剿匪。当时义忠亲王多尔衮的军队已陈兵关外，本来是想侵略明土，却接到明军将领吴三桂的求援信，许以分疆裂土共治天下。多尔衮此时按兵不动，与朝中商议后，待吴三桂与大顺农民军两败俱伤之时，许吴三桂降清封王，并许其自治之地。吴三桂无奈降清，与清军会和大败毫无准备的大顺农民军。自此一路南下，剿灭大顺军队。
顺治六年，多尔衮奏请顺治皇帝孝庄皇太后迁都北京，自此大清定鼎燕京，成为了钟鸣鼎食的天下望族。
话说那一夜李自成攻破北京，农民军走进后宫，一片玉碎宫倾的惨烈和狼藉，到处横卧着年轻女子的尸体，河中也漂浮着不少自溺的宫女。
其中有个十六岁的女孩子，躲藏在宫中的干井中被俘获，问起来，她说：“我是长平公主!”农民军找人辨认，认出她是姓费的宫女，想替公主抵挡灾祸才挺身冒充，真的长平公主已经被人救走逃出生天。
明朝灭亡后，无论是农民军，还是后来的清王朝，都相继寻找崇祯子女的下落。三个皇子被带出宫中，一度下落不明。六个公主中，四个都死于明亡之前。长平公主，是崇祯可以确认的还在人世的后代 。
义忠亲王多尔衮在摄政王时期，严禁抢掠，停止剃发，为明崇祯帝朱由检发丧，博得了汉族士绅的好感，残余明军纷纷反水降清，并大封异姓汉王，重用汉军，大军一路南下，所到之处势如破竹一举击溃了李自成的残余势力。
清朝顺治二年(1645年)，长平公主曾上书顺治帝要求出家未获准，顺治下旨将她嫁与崇祯为其选定的驸马周世显，据张宸《长平公主诔》记载，长平公主婚后和周世显相敬如宾，她喜爱诗文，擅长针黹、烹饪。
《长平公主诔》(松江张宸)：金枝秀发，玉质含章，逢德曜于皇家，迓桓君于帝女。然而心恋宫闱，神伤辇路。重云笔墨，何心金榜之门；飞霖毂林，岂意玉萧之馆!弱不胜悲，溘然薨逝。当扶上仙之日，距侬李下嫁之年。星燧初周，芳华未歇，呜呼悲哉!都尉君悼去凤之不留，嗟沈珠之在殡。银台窃药，想奔月以何年；金殿熏香，思返魂而无术。
但是前明朝的公主这种敏感身份，始终将其笼罩在政治风波的阴影中。长平公主曾两次上书顺治，希望出家遁入空门，以期望避开明朝余孽暗战祸端，皆被顺治驳回。顺治三年，长平公主因思念父母，忧思过甚，抑郁成疾，病死在家中，死时还怀有六个月的身孕。之后葬于广宁门(亦称彰义门)外周氏宅旁。
然而，民间野史传说长平公主病没有死，传其在外花了很多钱找了很多替身儿，并潜逃出城，生下一子，清朝戏曲《帝女花》就是讲的这个故事。
民间相传坤兴公主于明亡后出家为尼，并学得一身武艺，成为独臂神尼，并进行反清复明，收了吕四娘等人为徒，但此传说并非正史，真假无从可考。
讲到这里，大家可能已经看出来了，这长平公主的身世遭遇，就是妙玉的母亲一路之遭遇。
民间野史虽无可考，但正史中可以确认两点，长平公主从崇祯的灭门之祸活下来了，而且还与崇祯钦定的驸马结了婚，有过身孕。结合红楼梦中的情节，因脂批红楼梦也可作为野史，但是这个野史与一般野史不同，皆是有真人真事的。
所以山石道人以为，长平公主的野史并非无事生非之人杜撰，也真有其事，真有其人，人总是要想方设法活下来的。从红楼梦中妙玉的身世年龄，及其行事风格，所作所为，皆符合长平公主这一故事后续。
山石道人猜测，后续故事应该是这样：
长平公主发现自己怀孕了，宫中有议论，如果长平公主诞下一个男婴，难免明朝余孽及降清的明朝汉军汉将以此男婴大做文章，称其为明朝后裔，少不得日后有叵测之人以此为嫌隙，举义旗号引出反清复明的政治风波，不如将其早早除之。长平公主心中亦由此隐忧，遂上书顺治，遁入空门出家为念，避其灾祸。顺治不准，恐其以此为由，逃出清廷视野控制范围。公主见此结果，看准清廷要将其置于死地，遂秘密差人重金寻找找代死替身，之后，果然成功逃出遁入空门，于姑苏一间庙宇中出家为道，并不久后于康熙初年诞下一位女婴，即是这后来的妙玉。
但是世间难免不随人意，长平公主一家人的行踪终是被人发现，遭人举报，此间定有一场风波。长平公主眼见逃生无望，就把妙玉托付给尼姑庵中与其亲厚多年的主持师傅，并留下所有家产，欣然赴死亦或圆寂。
多年之后世间经历了多尔衮杀灭明朝后裔，顺治招安，康熙重用汉人的三个阶段后，国局渐稳。
康熙皇帝为了笼络汉人，巩固统治，于康熙二十二年下江南。及至南京，亲率文臣武将们谒明孝陵。此康熙第一次谒陵，仪仗到达下马坊后，全体官员下马、落轿，康熙亲自步入陵园。到达陵宫门口时，康熙突然停下，弯腰行三跪九叩礼，当朝的天子居然对前朝皇帝行如此厚礼，令百官惊愕，随行的数万老百姓无不哽咽失声。到达宝城前，行完祭酒礼，康熙又当众宣布，禁止盗伐林木，并对守陵太监和守陵户褒奖有加，赏赐田地、金玉，此举被称为‘古今未有之盛举’。其第二次谒陵，康熙拜祭完明孝陵以后，题了‘治隆唐宋’四个字，意思是说朱元璋的文治武功超过了唐太宗李世民，也胜过了宋太祖赵匡胤。
康熙此举皆因平三藩之风波刚过，为稳定汉人民心，三藩已平，大赦天下。余党皆不追罪。
妙玉的师傅听说此事，认为长平公主风波已过，又因其身大限将至，须得忠人之托为妙玉找个好归身之处。听闻国诏大赦天下，京中大观园中正有栊翠庵一处招募和尚道姑，不如举荐妙玉入庵，以求安身立命。于是带着妙玉上京来探风以证时局。发现多年未尽京城，紫禁城扩建大观园乃是繁华之极，想想妙玉身世，遥想明朝光景，已经物是人非，不觉伤感。至贾府门内，说明来意，既然当年长平公主风波已过，大赦天下，妙玉又是自幼通读诗书，谙熟经文，三句真两句假的把妙玉的身世遮掩过去。正巧贾府需要妙玉这样的人做个主持，此其一；其二，将妙玉置入庵中，以此为质也可使其在眼线之内，不生事端，一举两得。于是同意将其置于庵中。
师傅归来并嘱咐妙玉‘衣食起居不宜回乡，在此净居，后来自然有你的结果’，之后圆寂，妙玉乃不回乡，在此等待栊翠庵消息。不久贾府大观园完工，林之孝家的请妙玉入庵，妙玉自幼听得家事风波，深知当年公侯相欺至其父母双亡，内心恐惧，不愿入府。王夫人乃令下旨，接妙玉入府，将其置入这栊翠庵中。
一经数年过去，任是冬去春来，寒年化暑，且清心静养不在话下。
直到那一日，刘姥姥来大观园打秋风，贾母带着一群人与刘姥姥宴饮取笑。酒过三巡便由众人引着参观大观园，贾母路经栊翠庵，便入进庵来，观赏一番。这妙玉身世事大，贾母早已命人打听清楚，再安稳不过的了，便来看看这妙玉，与其暗来暗去的对了几句大有深意之言，见妙玉对答如流，见其并无忤逆恻隐之心，当下放心，与众人出了栊翠庵。
而此次之后，妙玉眼见宝玉其人，深知贾府中的众人消息，又及至邢岫烟入得园来，想起十年前故事，故人相逢自然喜不自禁，每每相约来庵中说话。
那一日正值宝玉生日，妙玉虽然庵中富有，却心性高洁，并不通俗送礼，乃以一粉签‘恭肃遥叩芳辰’。
看这妙玉，本想遁入空门，高洁一生，却无奈，金玉公主，终逃不过命运劫数，被囚禁来这贾府不净之地。
从此违心愿，堕入风尘肮脏的贾府，被幽禁起来
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
红楼梦警幻仙曲-世难容
气质美如兰，才华馥比仙。
天生成孤癖人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；
却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老；
辜负了，红粉朱楼春色阑。
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似，无瑕白玉遭泥陷；
又何须，王孙公子叹无缘？
至此，山石道人正解红楼真书之妙玉身世，已略说清，不知各位看官可满意？不尽之处，看山石道人细解曲词，为各位看官说明，谶曲真意
山石道人评红楼
首先我觉得，妙玉的家族跟王家贾家应该是交情匪浅！
建设大观园的诸多事项，如贾蔷采买小戏子，贾芹采买小尼姑，贾芸种树等，似乎都是贾琏凤姐儿负责！但妙玉一事，却是林之孝家的亲自请示的王夫人！
王夫人办事，一向四平八稳！就是宝玉跟金钏调笑，也是忍着怒火，听着二人腻歪完毕，才翻身起来发作！但事关妙玉，王夫人的态度是“不等说完”，便让接来！
但妙玉却不肯。“候门公府，必以势贵压人，我再不去的”。这等轻狂，恰是王夫人厌极的，但事关妙玉，似乎也格外宽容：“她既是官宦小姐，自然骄傲些”“下个帖子请她何妨”！
贾府的帖子，可不是谁都配得上，也不是随便能下的呀！林之孝家的长篇大论，说了妙玉是官宦小姐，哪家的官宦？跟贾家是政敌还是盟友，王夫人不该问问吗？一字没问！
再看妙玉的修行，可是得道高人？明显不是！林之孝家的，是把她跟采买的小道姑并列的！“采访聘买的十个小尼姑小道姑都有了……外有一个带发修行的……”！
王夫人不是因为道行看重她，那就只能是官宦家族了吧，这也是林之孝家的详细说其出家经历的原因所在吧！法名妙玉，俗名及家族，王夫人恐怕是猜到且熟知的，所以才干脆利落，下帖子邀请！
再看贾母，进了栊翠庵，先因花木繁盛笑道“到底是她们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看”，这话足以说明，贾母不常来，所以见了花木才叹一句！
既然贾母不常来，那妙玉何以知道贾母不爱六安茶爱老君眉，爱用旧年存的雨水？以妙玉的性子，和出家人的身份！万万没有为了讨好而打探的道理！所以我认为，妙玉幼时应该是常见贾母的吧！
所以贾母像吩咐自家孩子一样“……把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了”！待妙玉端上茶来，贾母也毫不客气的提醒“我不喝六安茶”（这是不是说明贾母知道妙玉家爱喝六安茶），妙玉也简单的笑答“知道，这是老君眉”！这个场景，我怎么品都觉得是故人重逢昔日再现！
妙玉的家族，我觉得至少不在贾府之下的！理由一是妙玉的茶具！给贾母的给众人的给钗黛宝玉的，都是上品！“不是我说狂话，只怕你家里未必找得出这样一个……”！
理由二是妙玉对财的无所谓，贾母用过的茶具，肯定是极珍贵的，妙玉轻易的就丢弃了！
第三是妙玉的洁癖和傲气，那可不是小门小户能“培养”出来的！
第四是见识，旧年的雨水，梅花上的雪，这连黛玉都不甚了了，估计是上层社会的怪癖！妙玉的家族若不在此层，断不会有如此习惯！
但妙玉的家族若堪比贾府，那能逼得妙玉不能容身家乡的权贵，应该是很少的！何况是远离京城的小地方！什么样的权贵能逼着妙玉背井离乡呢？
由此我觉得，妙玉的家族怕是已经败落了！也许是满门抄斩，也许是罢官归田，这才被权贵欺上门来！
也许因病出家只是借口！但家族之祸，的确没有涉及到出家女！况且妙玉的父母，也许早早为她备下了存身之财，又为她找了名声在外的师傅保护！“她师傅极精……”
如今师傅圆寂，贾府便借机接她入府，以此庇佑故人遗孤！这也符合贾府的一贯做法，就像甄家获罪之后，贾府也会冒险替其掩藏财物！
悠然庐
妙玉在红楼梦金陵十二钗中排行第六是一个带发修行的居士，妙玉原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺带发修行，加之妙玉出身宦门，学识及文墨精通，模样在大观园中极好，出色的外貌，在金十二钗里称的上文墨及人品出众的姣姣者！
Khy1厚德载物
妙玉在红楼梦中是一个非常特立独行、孤高自傲的女子，她对贾府的富贵显赫毫不羡慕，因为她的出身也绝不简单。
妙玉到底有着什么样的来历呢？原文有一段话如此介绍妙玉，透露了少信息。
外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，……今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。……他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡。在此静居，后来自然有你的结果’。所以他竟未回乡。
由此可知，妙玉也是仕宦之后。从她身边丫鬟嬷嬷服侍可知，家世自然不一般，绝不是小门小户人家。且她是被贾府下了帖子请进门的，且是专门为元春省亲而来，可见其身世不简单。
最能体现妙玉来历不小的，有两个细节描写，一个是她拥有的名贵的茶具，这个贾府都是没有的。这是什么概念？贾府是豪门公府， 都没有这样的茶具，但妙玉却有，可见其背景之高。
一个是妙玉的才学品貌，是与钗黛湘三人不分伯仲的，如果只是小家之女，是不可能有如此之高的才情的。能与钗黛等人平起平坐，尤其她请二人品茶一回，足见妙玉的才学人品是远高于众人的。
妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”
宝玉对妙玉所说的话没有反驳只是笑话带过，是他认可了妙玉所说的话。贾府都没有如此名贵的茶具，那么妙玉的茶具自然也就只能够是从自己家里带来的，那么妙玉的家世也就不言自明了。她泡茶的水都是梅花上的雪，这样名贵的茶具，高雅的品味，自然不是小门小户人家能培养出来的。
妙玉的才学和气度也不简单，黛玉和湘云都真心拜服，这样的人恐怕不是普通家庭可以培养出来的。这一点从她中秋之夜续黛玉湘云两人的诗可知。
妙玉遂提笔一挥而就，递与他二人道：“休要见笑。依我必须如此，方翻转过来，虽前头有凄楚之句，亦无甚碍了。”黛玉湘云二人皆赞赏不已，说：“可见我们天天是舍近而求远。现有这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”
在当时社会中流行的风气仍然是“女子无才便是德”，可妙玉的家庭却没有这样培养她，可见这样的家庭至少也是书香世家。黛玉的父亲是探花，黛玉的老师是进士贾雨村，黛玉的学问是从小就受到良好的家庭教育熏陶才出来的，而妙玉更在黛玉之上，可见妙玉的家族绝对不简单。
再联想妙玉在贾府的生活方式，她每天都过着我行我素的日子，而且就连王夫人都会买她的帐，不会计较她的清高反而很赞同，对于妙玉一定要请帖邀请才入园的要求，王夫人一点都没有犹豫马上就答应了。
如果妙玉没有特殊背景的话，贾府怎么可能这样把妙玉高高捧在手心上？而且她的生活标准一般都是顶配，家下人等也不敢对妙玉有什么怨言和诋毁，即便是抄检大观园，她的栊翠庵也平安无事，如果没有特殊的关系，过硬的背景，贾府为什么会给她如此规格的待遇？
甚至就连品位高雅的贾母，带刘姥姥逛大观园时，也会专门跑到黛玉的栊翠庵去品茶，只这一点即可见妙玉的不俗，也写出她不凡的家世。如果贾府里谁是最低调的富二代和隐世高人，那就非妙玉莫属了。
且我们知道，能住进大观园的，都绝不是简单之人，而妙玉不仅住在栊翠庵，且她庵里的梅花也是园中最好看的风景，冬天若没有得到她的允许，就是贾府之人，也并不能随意折取这些红梅，可见其来历之大。
更重要的事，宝黛钗等人都是贾府的“香饽饽”，在外人眼中，他们都是最得宠的，而妙玉虽然不问俗事，但却能与宝黛钗等人成为要好的朋友，这一点也说明到了她的来历不俗。
从其与贾母奉茶，请钗黛品茶，向宝玉炫耀茶具，续黛湘之诗，与宝黛钗关系之亲密等情节中妙玉的表现，都能看出，其家世不仅不一般，甚至可能高于贾府。不然贾府也不会下帖子请她进府，贾母也不可能去栊翠庵品茶……
其实，单从妙玉拥有贾府都拿不出来的名贵茶具，拥有可以与钗黛湘等人相匹敌的品貌才情这两个细节可知，她是大有来头的，想来妙玉的父亲所任职位以及家族之荣华富贵，是不在贾府之下的。
