薦讀 | 你的真相
創新科技理念 今天
以下文章來源於正心正舉微服務 ，作者如童
正心正舉微服務
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認識自己
有一個故事，一個新來的小和尚第一次去見方丈：“我新來乍到，請方丈指教。”
方丈對小和尚說：“你先認識和熟悉一下寺裡的眾僧吧。”
第二天小和尚便來見方丈說：“寺裡的僧人，我都認識了，下邊我該去幹些什麼呢？”
方丈微微一笑說：“肯定還有遺漏，接著去認識吧。”
三天過後，小和尚再次來見方丈滿有把握地說：“寺裡的所有僧人，我都認識了。”
方丈微微一笑卻說：“還有一人你沒認識，而且這個人對你特別重要。”
小和尚滿腹狐疑地走出方丈的禪房，一個人一個人地尋問著、一間屋一間屋地尋找著。在陽光裡、在月下，他一遍一遍地琢磨、一遍一遍地尋思著。
不知過了多少天，一頭霧水的小和尚，在一口水井裡忽然看到自己的身影，豁然頓悟了，趕忙跑去見老方丈……
世界上有一個人離你最近也最遠；世界上有一個人與你最親也最疏；世界上有一個人你常常想起也最容易忘記……這個人就是你自己。
你認識自己嗎？
在希臘的德爾斐的神廟的入口處鐫刻著這樣一句話：認識你自己。每當遊人來到這裡，都要駐足凝思玩味這句話的深刻含意。
認識你自己，有何難呢，難道人自己不認識自己嗎？
其實認識自己並不容易。因為你無法看見自己，你的眼睛能看見別人，但是你看不見自己，這就是困難之處。
如果沒有鏡子，你不知道自己長的樣子；如果沒有眾人的誇讚，美女也不知道自己是美女。
我們不認識自己，我們看到的是鏡子裡的自己，我們聽到的是別人評價裡的自己，而這些並不是真正的自己。
曾經紐約有一棟摩天大樓的老闆，每個月都為昂貴的電梯修理費苦惱，因為樓很高，電梯不是一按就來，乘客往往等得不耐煩，一直連續按鈕，所以電梯鈕壞得很快。人們雖看見電梯鈕已經亮了，還是要再按一下才安心，好像別人按的都不算，非得自己按一下電梯才會來。
這個老闆在電梯旁貼很多告示都沒有效，最後他貼出懸賞，若有人能使乘客改變習慣給予重獎。
結果一名心理學家在電梯門上裝了一片大鏡子，輕易解決了問題。
因為鏡子使乘客看見自己的猴急樣，只要一站到鏡子前，人們立刻變有禮貌了，原先熙熙攘攘的人群，在鏡子前都成了紳士、淑女，耐心等待電梯。
別人就是我們的鏡子，在這個鏡子面前，我們會把自己的焦躁藏起來，變得禮貌和安靜，讓我們以為禮貌和安靜就是自己。其實禮貌和安靜只是我們討好“社會”這個鏡子的表演。
現實中我們都在表演，努力扮演著心中那個完美自己的角色。
事實上演員是演員、角色是角色，演員並不是角色，我們並不是心中的那個完美的自己。演員很容易將自己和角色混同，這讓人們很難認識真正的自己。很多年輕人追星，就是把演員和角色混同了。把趙薇當成了小燕子，把小燕子當成了趙薇，其實趙薇是趙薇，小燕子是小燕子。
有人問古希臘思想家泰勒斯，什麼是最困難之事，他回答是：“認識你自己。”
人們又接著問：什麼是最容易之事？
他回答是：“給別人提建議。”
這位最早的哲人顯然是在諷刺世人，世上有自知之明者寥寥無幾，好為人師者比比皆是。老子說人貴有自知之明。蘇格拉底領會了“認識你自己”這個箴言的真諦，他認識自己的結論是知道自己一無所知，蘇格拉底因此被稱作全希臘最智慧的人。
看見自己
認識自己這條路，自古以來都是少有人走的路。之所以不易，最重要的原因是這個所謂的自己中，有太多的負面、黑暗和痛苦我們不願意面對。我們不接受自己真實的樣子，那個孤獨、自卑、笨拙、醜陋的自己，於是我們想成為那個相反的，合一、自信、智慧、美麗的自己，然而這個完美的自己並不是真正的自己。
童話故事《皇帝的新裝》就是我們和我們這個社會的寫照。故事裡的兩個騙子是清醒的，他們是整個劇目的導演，知道自己在行騙，其他人都在夢中自己騙自己，皇帝、大臣、百姓，除了那個說出真相的孩子。如果大家都像那個孩子一樣的誠實，騙子就不可能行騙成功。所以當你被騙了不要抱怨說，“我怎麼這麼倒黴，被騙了”，這不是真相，真相是你騙自己，騙子只是借你行騙而已。
痛苦是什麼，痛苦是你不接納自己的真實、自己的負面。
痛苦的人是被卡住的人，他的身體是自由的，但是精神沒有自由，就像監獄裡的囚犯。監獄裡的囚犯是身體不自由，痛苦的人是精神不自由。痛苦的人在自己的監獄裡，這個監獄叫做什麼？叫頭腦。
痛苦的人在頭腦的監獄中。
現實中每個人都有痛苦，或大或小或多或少。在監獄裡的人，能經驗外面的世界嗎？不行，他無法去經驗，他無法呼吸外面的新鮮空氣、看不到外面的太陽、不能經驗一頓午餐、不能享受只是靜靜地走路、聽不見窗外小鳥的叫聲……只因為他一直都在想。
看著你妻子的臉，頭腦進來了，思想進來了，她已經老了，新鮮感消失了，經驗消失了，不能經驗你的妻子，感到厭倦了，開始看著其他的女人。
你能經驗你的孩子嗎？除非經過頭腦，看不見孩子真實的樣子。
當你在路上，人們從你身邊走過，還有那些美麗的樹木、漂亮的汽車，但是你什麼都不能經驗，因為頭腦不允許，頭腦一直都在想這想那。
很久以前你可以經驗，當你還是孩子時，但現在你是頭腦的囚犯。你必須明白你是個囚犯，你無法經驗事情，你所謂的經驗是變異的經驗，這與真正的經驗無關。
你一直都在監獄中，這就是痛苦人們的真相。
沒有什麼是你的
有一個故事，講一個富商有四個妻子。
他最愛他的第四位妻子，給她穿華麗的衣服，給她吃美味佳餚，精心地呵護她，總是給她最好的東西。
他也非常愛第三位妻子。他頗以她為榮，總是在朋友面前炫耀她。但是商人也總是提心吊膽，害怕她可能會跟別的男人跑了。
他也愛第二位妻子。她非常體貼，總是很耐心，事實上她是商人的知己。不管什麼時候商人遇到問題，總是找第二位妻子，而她總是幫助他走出困境渡過難關。
商人的第一位妻子是個十分忠誠的伴侶，為整個家族的財富和家務做出了巨大的貢獻，但是商人卻當她不存在幾乎忽略了她。
一天商人病了。不久得知自己將不久於人世。想到自己奢華的生活，不禁自言自語：“現在我有四個妻子在我身邊，但是等我死後，會是孤身一人該是何等的孤獨呀。”
於是他問第四位妻子：“我最愛你，給你穿好的衣物對你最為照顧。現在我快要死了你會跟隨我嗎？”
“沒門兒。”第四位妻子回答，沒再說一句話就揚長而去。她的回答像一把尖刀直插進商人的心贓。
悲哀的商人問他的第三位妻子：“我這一生是如此的愛你，現在我快死了你能跟我走嗎？”
“不。”第三位妻子回答，“這裡的生活多美妙。你死後我會再結婚的。”商人的心一沉，變冷了。
於是他問第二位妻子：“我總是求助於你，你也總是幫我走出困境，現在我又需要你的幫助了，我死後你能跟我走嗎？”
“對不起，這次我不能幫你了。”第二位妻子回答：“我最多能送你到墓地。”這回答如閃電雷鳴擊垮了商人。
這時候一個聲音響起：“我隨你而去，不管你去哪裡，我都會跟著你。”
商人抬頭一看，是他的第一位妻子。她骨瘦如柴，看上去好像是長期營養不良。
商人感到莫大的痛苦說道：“我本應該更好地照顧你。”
事實上，我們在生活中都有四位妻子：
第四位妻子是我們的身體。不管我們如何慷慨地花時間和精力，讓它保持良好形象，我們死時，它便離我們而去。
第三位妻子是我們的地位和財富。我們死時，它們都屬於別人了。
第二位妻子是我們的家人和朋友。我們在世時，不管他們和我們是怎樣親近，他們最多能伴隨我們到墓地。
第一位妻子是我們的靈魂。在我們追求物質財富和肉體上的享受時，它常常被忽視。華麗外表、金錢財富、親朋好友固然很好，但當我們要離開這個世界的時候，什麼都帶不走。
你以為是你的其實都不是你的。你的身體不是你的，你的財富不是你的，你的親朋好友不是你的，你的愛人不是你的，你的孩子不是你的。真相是沒有什麼是你的，你也什麼都不是。
你的真相
1、你的身體不是你的身體。你一定要明白，你的身體不是你的身體。這個被稱作身體的東西，已經有百萬年的歷史了。你不曾設計它，你沒有創造它，你也沒有改造它，你完全沒有在其中扮演任何角色。你沒有讓身體生長，身體自己會生長。所以說，你的身體不是你的身體。
2、你的思想不是你的思想。思想已經發展了幾千年，它們不是你的思想，不管你現在有什麼思想，你祖先和你祖先的祖先也有這些思想，沒有一個思想是新的。大腦只是一個加工機器，大腦得到一個思想，將它加工；大腦得到很多思想，不斷將它們加工。不同的排列，不同的組合，大腦本身並不能創造新事物，它獲得思想，再將思想加工。這些思想都是非常古老的思想，所有的思想，甚至所謂的現代思想都是非常古老的，只是被大腦重複使用。
你看一下秦朝人，你看一下明朝人，他們的思想也是相似的。思想在哪裡？在思想層中。思想從眉心輪進入，再穿過人們頭的後方出去，就是如此接收和傳輸思想，這就是發生的情況。這是相同的大氣層，它已被重複使用數千年了。所有的動物都共享相同的大氣層，所有的植物也都共享相同的大氣層。你吸收氧氣，吐出二氧化碳。植物吸收二氧化碳，吐出氧氣。從你的嘴吐出，到了螞蟻那裡，又到了大象那裡，再到了植物那裡。大氣層一直被重複使用。同樣的，有個思想層，思想不斷地被重複使用。加工設備就是人的大腦。所有的思想都來自於思想層。這個思想層如同人類一樣古老，每一個曾經生活在這個星球上的存在的所有的思想都記錄在那裡，而且現在還在那裡。哪些思想流入你，又從你流出？這是由你現在的健康情況、你目前所在的地點、圍繞在你身邊的人和許多其它的因素所決定的。
這就像看電視，你調整到一個電視頻道來觀看，同樣的，思想層裡有很多頻道，你可以調整到任何一個頻道。如果你調整到負面思想的頻道，你就會得到許多負面的思想，如果你調整到暴力的思想頻道，你就會得到暴力的思想。一旦你洞察到“你不是你的思想”，而且“這些思想也不是你的思想”，那麼不可思議的，你會發現自己調整到了一個正在播放寧靜的頻道，而你將收到寧靜。
3、你的頭腦不是你的頭腦。只有一個頭腦。頭腦是非常古老的。你的頭腦不是你的頭腦。每個人頭腦的中心都是恐懼。不管你是誰，你可能是這個星球上最勇敢的人，或者最懦弱的懦夫，但是頭腦的中心都是恐懼，這並沒有不同。所有的頭腦，都從過去移動到現在，再移動到未來。所有的頭腦都試圖成為什麼，每個人的頭腦都試圖成為什麼。所有的頭腦都有比較、嫉妒、羨慕、憤怒和慾望，這一切都在每個人的頭腦中。因此說，只有一個頭腦，不是說你有不同的頭腦，或者某人有不同的頭腦。這就像你不能說這是我的結核病、他的結核病、她的結核病，這就是結核病，僅此而已。
同樣的，頭腦是一種疾病，每個人都有頭腦的疾病，這是同樣的事情，這是沒有差別的，古代人也有同樣的頭腦，頭腦並沒有改變，這是相同的。
4、一切都是自動發生的。你的思想不是你的思想，你的頭腦不是你的頭腦，你的身體不是你的身體，一切都是自動發生的。就像呼吸是自動的，體溫是自動的，消化系統是自動的，循環是自動的，思考是自動的，說話是自動的，肢體動作是自動的。
事實上，“你”並不存在，但是你以為“你”存在，這是個幻覺。
思考在發生，沒有在思考的思考者。沒有思考者，只有思考。就像你畫一個圓圈時，圓心應運而生，思考創造出思考者的幻覺。沒有人存在，只有思考在進行著。一切都是自動發生的。
我是誰？
自我只是個概念，你根本不存在，你我之分是一種虛幻的感覺。
當你在聽我說話時，你不在看我；當你在看我時，你不在聽我說話，但是因為這兩種狀態之間轉換的速度很快，你錯以為你同時在聽與看。視覺與聽覺這兩個感官像電影中的圖像與聲音一樣配合起來，沒有每秒16張底片的放映速度，你是看不到連續動作的。如果電影機慢下來，你就只能看到一連串的幻燈圖片，與此類似，你的五官以一種特定的速度聯合運作。讓你感到自己在同時看到和摸到物體，正是這種幻覺產生了我的意識，這個過程一旦慢下來，你就會消失。
人們一直在問“我是誰？”，其實你就是問題，一旦這個問題消失，你就消失了。有這個問題，你就在這裡；沒有這個問題，你就不在這裡。對這個問題的瞭解是，“我是誰？”這個問題沒有答案，問題本身必須消失，隨著問題的消失，發問的人也跟著消失。那麼你消失以後會發生什麼？
在這裡會發生的是，觀察者變成被觀察者，你被所觀察的物品定義。
假設有一棵樹，因為那有這棵樹，所以你存在，換句話說，你就是那棵樹。在更高的合一狀態，你就是樹，你經驗著樹，這是終極的合一，所發生的你消失了，在那兒的都是你，你不能是誰。
你是一切，一切都是你，不是你變成了這些東西，而是那些東西在這裡，因此你在這裡，你被別人定義著，作為一個人你已全然消失。當這個狀態發生，感官速度會變慢，你看到我，就不會聽到我；你聽到我，就不會看到我，所有的感官都是各自獨立的。它們發生的太快，以至於你以為它們一起運作，你以為你在這裡，如果感知速度變慢，你就會消失。
虛假的自我
“我”並不存在，這是終極的真相。現實中，每個人都有個虛假的自我，這是現實的真相。就像“我是對的，你是錯的。”，這是“我執”，是玩著自我把戲的心理性自我，像控制與拒絕控制等等，這些都是“我執”玩的把戲。虛假的自我是在演戲的，而且你會發現這個表演本身就是虛假的自我，譬如，某個你不喜歡的人到你家，你甜言蜜語表示歡迎，這就是虛假的自我。
真實的自我說：“我不喜歡這個人。”，這是真實的自我，甜言蜜語表示歡迎的是虛假的自我，你用心觀察，你會看見，虛假的自我在演戲。你只要覺知到真實的自我，事情就會開始轉變，你不必去控制虛假的自我，那樣的話，你會遇到麻煩。
僅僅是意識到內在發生什麼，你的真實自我是什麼就可以了，你不用在外在世界展現它。譬如，你不喜歡你老闆，你不必告訴他：“老闆，我不喜歡你。”，如果你這樣做，你的老闆可能會說：“既然這樣，我開除你，好了”。那你該怎麼辦。
愛自己
你愛自己嗎？真相是人們並不愛自己。愛自己並不是一件容易的事，如果你只愛自己的優點，厭惡自己的缺點，這並不是愛自己，愛自己是說愛自己的全部。如果你是西施，年輕貌美，你愛自己；如果你是東施，生而醜陋，你還能愛自己嗎？如果你四肢健全，你可以愛自己；如果你天生殘疾，你還能愛自己嗎？愛自己的優點很容易，愛自己的缺點不是那麼容易，但是誰沒有缺點呢，而愛自己意味著愛自己的全部，包括愛自己的缺點，這是愛自己的困難。
每個人都有可以稱之為負面自我的部分，每個人都有負面的一面。譬如你沒說過謊嗎？這麼多的謊言，每天平均有60個謊言，任何人都是如此。但是你願意接受自己是個騙子嗎？不，而且有時是預先規劃的謊言，為了生存。但是你願意看見嗎？你不喜歡看見它。你說：“噢，我好愛你，祝福你。”，你內在卻充滿了憎恨；你內在有很多的恐懼，外在你表現得很勇敢；你很勇敢地說話，內在只有恐懼。對於所有你給出的所謂的形象，都有負面的對應物。沒有任何事物沒有負面的對應物。你有嫉妒、憤怒、憎恨、暴力、慾望，表面上是世界上最平靜的人。人們將這負面的一面塞到地毯下，藏在那裡，在無意識中，它在那裡發臭了，這對你造成了所有的麻煩。
愛自己，是說愛這個糟糕的事情，你討厭它、憎恨它、害怕它、不喜歡它，假裝它不存在。而這世界上沒有人沒有這負面的部分。
做真實的自己
當你不知道自己要什麼，不要什麼的時候，做真實的自己是困難的。你只能追隨別人，追隨這個時代，在成為別人的過程中，痛苦著、扭曲著。不認識自己的人，努力做的都一樣，就是成為別人眼中的成功的自己。但是這並不是自己內心真正想要的，因此很多人即便成功了，也不快樂。
父母不認識自己，生下孩子，也不認識自己，現實中，孩子們都很辛苦，因為他們一直都在努力成為父母眼中的自己。每一個人都是不同的，沒有人能成為別人，做自己是簡單的，也是快樂的。但是有了頭腦以後，簡單的事情變得不簡單了。沒有頭腦，人會做自己，這是自然的，他不會做別人，但是頭腦進來了，一切都不自然了。認識自己猶如霧裡看花，成為自己成為了一個努力，這些都是頭腦的遊戲。離開頭腦，你才能認識自己，頭腦是數學的、邏輯的，而人是生命，生命是活的感覺。生命更接近心，進入心，才能接近真正的自己。做父母的要用心觀察，孩子真正喜歡的是什麼，他的天賦是什麼，並允許孩子朝天賦的方向發展，而不是讓孩子去完成自己頭腦未盡的願望。有研究顯示，父母早逝的孩子長大更容易成功，因為沒有父母的愛，也沒有了父母的約束，自由的孩子更容易做自己，更容易成功。
中國的文人，有的喜歡春秋，有的喜歡三國，還有的喜歡民國，其實亂世也並不是一無是處，社會比較亂的時候，人也比較自由，約束比較少，人們有更多做自己的空間。任何時代，只要你不傷害別人，做自己都是最合適的。你有工作要做，但是你餓了，那麼你先填飽肚子再去工作，這是最合適的。同樣的，如果你有自我需求，那麼在幫助他人前，先滿足你的需求是比較恰當的，滿足自己的需求是很自然、正確和合宜的。如果你不是如此，那麼你所做的一切不過是被培養出來的。
美德必須自然產生，它不是培養出來的。如果你沒有開悟，不要表現得像個開悟的人；如果你還沒有覺醒，不要表現得像個覺醒的人。你有你的需求，為什麼先專注在他人身上呢？這是行不通的，你的存在必須被表現出來，你的飢餓必須得到滿足。最奇特的事情是，當你滿足了自己的需求，你發現自己自然產生了幫助他人的渴望。這並非強迫自己或矯揉造作，而是你很自然地就會想幫助他人，變得無私。在此之前，以自我為中心並沒有什麼錯，只有當自我採取危險的方式來表現自己時才是錯的。也就是說，你不應該只為自己的利益而行動，有時你可能認為是在表現自己，卻變成了自私自利的行為，所以一定要小心注意。
表現自己，同時幫助他人，並沒有什麼不妥，但是不要為了幫助別人而否定自己的存在與需要，這麼做遲早會惹上大麻煩，所以請自在地表現自己。
內在真實
內在真實就是看見內正在在發生什麼，不判斷、不譴責、也不提供解釋。當你進入內在時，你會發現那裡有許多糟糕的東西。你有恐懼、慾望、憤怒、嫉妒、羨慕、缺乏愛與連結，你會看見很多糟糕的東西，你可能不喜歡你所看見的，但是你必須持續看見那裡有什麼。然後你會發現那些東西不僅是在你的內在，在每個人的頭腦中都有，不僅是在人類的頭腦中，而且從人類出現在這個星球上時，頭腦就一直是如此。
你會發現這些都是人類頭腦的各個方面，數千年來頭腦都是如此，頭腦並沒有改變，頭腦數千年來都沒有顯著地改變。有恐懼、慾望、憤怒、嫉妒，但沒有愛；對象改變了，但結構並沒有改變，過去可能是害怕老虎，現在則是擔心股市。
然後你會發現改變是不可能的，當你深刻明白改變是不可能的時，你的頭腦就會保持沉默。你發現不需要努力和能量，接受性自然就發生了，隨後就會有愛。如果你看你自己的內在，發現了你是誰，並如實地接納自己，愛你自己，你的外在世界就不會有問題。
如果你看到自己的內在，還是很難接納外在世界，這表明你還沒有真正地看到內在世界。一對夫婦要離婚，其中妻子看到了內在所發生的一切，接納並愛它，她馬上看到外在世界的變化。這裡只有一個原因，內在世界是外在問題的真正起因，問題在於你很難看清楚自己的內在世界。因為看到你是誰，真的非常痛苦，你有些隱藏起來，不讓自己看到，也不讓他人看到的秘密的一面。事實上，你與它失去了連結，你的恐懼在那裡，你的傷痛在那裡，你的嫉妒在那裡，你的慾望在那裡，你可怕的念頭在那裡。它們都是讓你感到羞辱並害怕看到的，而這才是讓你的外在世界變得一團糟的原因。當你有勇氣不去指責它、不評判它、不辯解、不找藉口、不逃避而是擁抱它，就如同是抱著一個新生的嬰兒的時候，會怎樣？當你不打算評判你自己，會有什麼問題嗎？如果說你習慣性撒謊，現在你不評判習慣性撒謊是一個壞的品行，會有什麼問題嗎？
如果說你有巨大的慾望，那又會有什麼問題嗎？只有當你要譴責它，問題才會出現。如果你能簡單地看著它說：“是的，我內在有慾望。”，會有問題嗎？如果你欺騙了某個人，你打算看著它並說：“是的，我騙人了，是的，我就是這樣，我是一個騙子”，又會有什麼問題嗎？如果你看見自己的內在，你會發現，那是一個垃圾坑和化糞池，所有負面的東西全部隱藏在地毯下。所有的這些都會出來，你面對它、接受它，奇怪的是你會愛上它，很美妙的是內容是什麼並不重要，你看到它、接受它、喜歡它，僅此而已。
然後和平降臨到你的內在，第一次你沒有了內在的衝突，你不僅接受自己，你也接受其他人；你不僅愛自己，你也愛你周圍的人。你會發現他們對你的行為也在改變，不僅如此，長期存在的問題，金融問題、健康問題將不復存在，你必須嘗試它。
外在真實
外在真實適合不在他人身上找缺點，不對他人生氣，不嫉妒他人，以及準備接受後果的人。仍然有內在問題的人不能練習。佛陀遇到一個罪犯，這個傢伙常切人的頭和手指，然後像個花環般戴在脖子上。有次，佛陀和他在路上相遇，看見他的人都會逃跑或暈倒，佛陀靜靜地走向他，罪犯很震驚，他無法對佛陀做什麼。相反，他成了佛陀的弟子，這是因為佛陀沒有恐懼、沒有憤怒，有憤怒的人去那裡，馬上會被殺掉。
如果你沒有恐懼，你可以接觸騙子、罪犯，罪犯不會傷害你；如果你充滿了恐懼，你只是為了外在真實，你說歡迎，這將非常危險。外在真實只能由一個高度成長，沒有自我中心的利益，克服了許多內在的憤怒與激憤的人來練習，但是仍然有內在問題的人不能練習。
全然經驗生命的每一刻
生活是很單純的，你出生、上學、讀書、工作、做生意、賺錢、談戀愛、結婚、生孩子，獲得一些名譽和聲望，經歷人生的起起伏伏。
你吃飯，看電影，享受各種樂趣，你幫助他人，也製造一些與他人的問題，這一切都是生活的一部分。生活就是一些小事情，當你吃飯的時候，你覺知到你的飲食；當你擔心你的妻子和孩子，你覺知到那份擔心。當你憤怒或者嫉妒時，你覺知到它，無論發生的是什麼，你都覺知到它，它是什麼並不重要，重要的是你覺知到它了嗎？覺知到你的呼吸；覺知到你在行走；當你看到你的妻子時，覺知到你妻子的臉；當你看到你孩子的臉時，覺知到你孩子的臉。
覺知到你所有的感覺，帶著覺知做簡單、平常的事情，這就是我說的投入生命。做這些簡單的小事情就是覺知，當你持續地做這些小事情，偉大的事情就開始發生。你的焦點不應該放在那些偉大的事情上，而是應該放在這些簡單、實際的小事情上，其餘都是自動發生的。如果你這麼做，你就會到達那裡，如果你沒有這麼做，你哪裡也去不了，這就是投入生命，這就是全然經驗生命的每一刻。
學會感恩
在這世界上有兩種人。第一種人是利用他人來使自己成功的人。第二種人是覺得自己被生命中的每個人與每件事物所幫助的人，這些人是感恩的人。人的本質是不感恩的，感恩的人是卓越的人，意識狀態高的人會有感恩。知道你的產生是相互仰賴的就是感恩的誕生。崇高的特徵是感恩，不幸的，人們並沒有這個，感恩的缺乏阻礙了成長。
你是你所是的樣子，不是因為你選擇成為那個樣子，而是事件、大自然、人們、整個宇宙使你成為你所是的樣子。你的父母、兄弟、姊妹、朋友、教師、鄰居、社會、每個人在你的生命中都扮演著一個角色。仔細觀察，萬物都為它所有接受到的蒙恩於地球；作為孩子，你欠撫養自己的母親一個感恩，你也欠提供自己安全的父親一個感恩；作為學生，你為所接受的知識與智慧欠教師一個感恩；你也為了從前人那裡接受到的生命經驗和知識欠前人一個感恩；別忘了也向植物、動物與整個存在表達感恩……
宇宙是如此構成的，如果有人以某種方式幫助你，而你表達感恩，這意味著心在運作。當感恩來臨時，心就會發出一個信號，幫助你的人就會收到這個信號，當這個人接收到信號時，你就會從那個人得到更多的祝福。當你進入感恩的狀態時，頭腦本身也會以更好的方式來運作；如果沒有感恩，大腦這個器官就會變成較差的器官。當你感恩時，那些真的憎恨你的人，多少會感覺到你的感恩，你就會從他們那裡得到一些祝福。
有感恩的人成長比沒有感恩的人要迅速許多。當你的心棲身於感恩中時，你明白宇宙是豐盛的。你生命的每一刻都被上天的恩典所指引著，一切的生命都僅是朝向這個目的地的旅程，這個目的地就是天人合一。
發現自己的道路
最初，有些事發生在你的生命中，你變成一個求道者。
而後，你走馬觀花……
終於，你選定了一條適合自己的道路。
選定了一條路，你必須堅持這條路。
當你意識到你無處可去，就出現了一個點。
而後，這條道路消失了。
在那一刻，你會意識到你的道路。
當所有的道路都消失了，只有在這個時刻，你才會發現自己的道路。
每個人都是獨一無二的。
每個人的業力是獨一無二的。
每個人的道路也是獨一無二的。
如果你遵循別人的路，你哪兒也去不了。
你要走的路是獨一無二的，自然是不可複製的。
你堅持走一條路，而後這條路消失了，這時一切對你來說都變得清晰無比。
*摘自：《醫學人文觀察》第四期，2016年12月
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