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進化論只是一種學說，沒有什麼可悲可嘆的地方。進化論的出現，為探究動物及人類的起源提供了一種思考的方向。
個人理解，達爾文進化論主要觀點是物競天擇、適者生存，弱肉強食，這是自然界的法則。無論是人類還是動物都在這一法則下生存，動植物都在一個生態系統內繁衍生存，而資源的有限性決定了所有動植物都要相互競爭。只有能夠適應自然界的變化以及同其他物種在競爭中生存下來的動植物，才構成了每一次大滅絕後的平衡。
地球本就是一個生態系統，資源只有地球上的這麼多，在沒有可利用的外太空資源前，各種動植物都要從地球上索取。在這個生態系統中，各種動植物種類在許多年的時間裡逐漸形成了一種平衡，這種平衡能夠有效維持整個生態系統的運轉。
比如，最典型的是非洲草原，一個完整的生態鏈。
在生態鏈最上層的是人類，其次是獅子，鬣狗，豹子，斑馬，大象，犀牛，野牛，羚羊，禿鷲，鱷魚等。
獅子、鬣狗、豹子、鱷魚等構成了一個肉食系統，這個系統都以肉食為主，但是相互間又有競爭。這就促使這些肉食動物之間為了維持生存，展開競爭。獅子的優勢在於其體型在這幾者之間最大，且單個力量最強；鬣狗的優勢在於其咬合力在這幾種動物中是最強的；豹子的優勢在於其奔跑的速度是這幾種肉食動物中是最快的，且能夠上樹；鱷魚的優勢在於其能夠在水中獵食。
這是肉食系統各種動物的優勢，獅子群體狩獵但是群體較小，整個超遠不足以滿足更大的獅群存在；鬣狗也是群體狩獵群體相對於獅子要大，且鬣狗體型要小；豹子個體狩獵，因其速度以及能夠上樹的本領，單個狩獵能夠輕易獲得食物，但是其咬合力及個頭不及獅子；鱷魚群居，但是各自狩獵，優勢是佔有水源，其它動物都需要喝水。
肉食動物之間也要互相爭奪地盤為自己的狩獵地，相互之間也互相搶奪獵物，同時對於不同種群的幼崽和年老的個體都會成為自己的食物，當然成年的個體在有利的條件下也會被當做食物來對待。肉食動物之中某一個種群突然壯大之後，對其它種群也是一種影響，這就迫使其它種群向更弱的同種群或者其他種群爭奪地盤。這就要在相互爭奪中，能夠適應這種環境的動物及種群才能夠生存下來。
肉食系統之外還有草食系統，大象、長頸鹿、斑馬、羚羊、犀牛、野牛等。以草食系統為主的動物，都是肉食動物的目標。有一個特點，那就是草食動物種群個體越多成為肉食動物的目標越高。大象、長頸鹿個體比較大，肉食動物一般在其餘其餘種群食物缺少的情況下會對這兩張動物進行獵食；還有一種情況是肉食動物會對兩種動物的幼崽及老弱個體下手。相比較於大象以及長頸鹿，其它種類的草食動物因其都有其獨特的優勢，肉食動物比較喜歡欺軟怕硬，對成群的草食動物會對幼崽和年老的個體下手是最容易的。（斑馬和羚羊速度非常快，犀牛和野牛力量比較大）
在這個生態系統中，肉食動物之間形成了一種競爭關係，爭奪領地，彼此殺死對方的幼崽及年老的個體。從而保持肉食動物之間的一個平衡，且能夠生存下來的個體都會是最強的，同時也避免某一個種群快速繁衍。草食動物以草或者樹葉為生，其獲得生存的來源比較多，其種群就要比肉食動物要多。但是如果沒有肉食動物，草食動物會一直繁衍下去，其群體的規模會越來越大，直至最基本的草原被破壞而導致種群消失或退化。
肉食動物和草食動物形成了一種平衡，草原產出了的牧草是固定的，各種草食動物都有其天敵，這個天敵或許是各種肉食動物，肉食動物能夠促使草食動物維持在一個特定的規模內。當草原上水草異常豐美時，草食動物相應的會增加，那麼由於草食動物的增加肉食動物獲取獵物更加的容易，肉食動物相應的會增加。但是當草原上水草不及正常年份的時候，草食動物會相應減少，而肉食動物也會應為草食動物的減少而出現食物不足而減少。無論是草食動物，還是肉食動物，在不正常的年份，誰最健壯、誰最強大，才可以活到下一個豐年的到來。當某一個時期各個種群擴大之後，便會迎來一個種群消減的時期，最後在消減時期存活下來的動物才是最強的。
在這個生態系統中，最主要的是草原、草食動物、肉食動物。草場提供了牧草，草食動物的存在防止草原過度生長，而草食動物和肉食動物為草原提供了肥料，這些肥料通過屎殼郎或者其他昆蟲分解，不僅為草原提供肥料而且鬆土，傳播花粉種子之類；肉食動物的存在控制了草食動物的種群規模，並促使草食動物能夠健康的發展。在這個生態系統中，你會發現弱肉強食是最基本的法則，獅子鬣狗豹子等食肉動物他會經常捕獵幼崽和年老的個體，因為這個是最容易的；而正因為如此才會保持草食動物的種群強大（誰弱誰會死）。雖然肉食動物是獵殺其它動物為生，但是肉食動物也有其年老的時候，也會被獵殺，或者是其它肉食種群，或者是食腐類鳥類。在這樣一個生態系統中，每一張動物都有其存在的意義，而這種存在的意義就成為自然進化後的結果。
進化論為動植物進化提供了一種思考的方向，但是在現實來看進化出一種超強的物種----人，這應該算是一個悲劇
人作為自然界的一個物種，雖然自誇為高級動物，但是其本質也是動物。人作為猿猴的一支，進化到現在的人，從森林中走出來，學會直立行走，打破了自然界應有的平衡。人畢竟是自然界中的一員，在打破平衡後，也是受到自然界法則束縛的。為什麼說人類打破了自然界的平衡呢？因為人類的發展已經可以主宰其他動植物了，沒有對人類有效的制約物種。舉個例子，比如在非洲草原上，獅子是最強悍的，但是也只能夠對羚羊或者野牛的幼崽和年老的個體進行獵殺，能夠決定獅群數量的是草食動物的多少，且鬣狗對獅群的存在有一定威脅性。目前的狀況是，人類在地球上已經沒有敵對的物種可以制約人類的數量及領地。
生活在自然界這個生態系統中，人類受到約束的只有自然界的法則。自然界的法則，物競天擇，適者生存，弱肉強食。在自然界中，人類與其他動物之間的競爭，人類內部不同種族之間的競爭，人類內部同種族之間的競爭，這三方面的競爭，最後只剩下人類內部不同種族之間的競爭，人類內部同種族之間的競爭。
人類與其他動物之間的競爭，完勝！
人類內部不同種族之間的競爭，這個要分為幾個部分，在人類形成的文明時期，有這麼幾部分。
第一部分：埃及、兩河流域、古印度、東方那個國家
埃及、兩河流域、印度這幾大文明中心，因部落強大而形成文明（圖騰、迷信或者宗教），特點就是盛極一時而衰落
東方那個國家因學術治國而形成的文明，特點就是往復更替而存在
說到這裡有人會說希臘文明，羅馬怎麼怎麼怎麼樣。今天西方的強大是非常強，但是其歷史上那個時代還是處於部落時期，其所宣傳的民主也好、城邦也好不過是部落之中的推舉（包括現今歷史上提的城邦和公國那就是部落的稱呼，國王那些都是類似於蒙古大汗之類的稱呼）。不能因為西方現在的強大，就給洗地，以證明西方式有來頭的，其實過去西方都是部落野蠻人。
第二部分：中東、古印度、東方那個國家
中東地區、古印度宗教治國
東方那個國家學術治國
第三部分：西方諸國
西方諸國學術治國，宗教變為生活中的一種禮儀與行為規範（此學術結合的是遊牧民族的個體自由與農耕民族的學術治國及文官體系）
不同時期的文明，代表了那種文明的強大以及其實力，而對應的非文明地區那麼就會收到文明地區的打壓。不同文明的發展在經歷一段時間後會有衰落的結果，會被其他文明而代替。東方那個國家開創了學術治國的模式，成為以後世界發展的主流，而以宗教治國的模式則被淘汰。有人說東方那個國家沒有歷史，顯然是一種被無視後的詆譭。在開創了學術治國之後，能夠在幾千年的時間中往復更替而不滅，就說明這種模式的成功之處。有人說清朝怎麼那麼狂妄自大，但是要知道清朝有狂妄自大的底氣，其底氣來源於東方那個國家2000多年的成功，而相對於那個時期英國才600萬人口。不能夠因為現在因為強大或者某種原因而忽視了這一點，不能夠因為現今的處境就認為英國不是以海盜立國、以販賣毒品、販賣奴隸立國的，同樣不能夠認為那些到敦煌那些人是考古者，他們是盜墓賊。同樣不能夠以義和團殺幾個外國公使就認為這是八國聯軍入侵的原因，這只是藉口，要知道在同時期英國在印度幹了些什麼，清朝的底氣與實力迫使他們不能夠變為像印度一樣的殖民地。同時期的英國在世界上做的事情，會因為遵守契約而獨對清朝發善心嗎？如果有可能，那也是要變成殖民地的。
西方在經歷了幾千年的中東以及遠東地區遊牧民族的打壓過後，由打壓者帶來的副產品那就是幾大文化中心對西方的輸入，終於開竅了。什麼文藝復興，什麼啟蒙運動，那隻不過是打壓過後的開智，類似於戰國時期，學術科學爆發，然而這種爆發都是基於幾大文明中心對西方各部落幾千年文化輸入。
這是不同種族之間的對抗，那麼在同種族中同樣有對抗。比如第一次世界大戰、第二次世界大戰，都是對資源的需求產生的戰爭。而通過戰爭消耗了大量的人口，為下一次的競爭做準備，如果科技沒有突飛猛進的發展，這種循環會持續下去。在同種族中，一個民族能夠崛起在歷史中，那說明這個民族有其可取之處，但是如果一個民族能夠在不斷的崛起，那就說明這個民族的偉大。在歷史中，比較耀眼的有蒙古，還有英國，都能夠持續一兩百年時間在世界歷史上都留有足跡，但是其最後的結局無不是衰落。而更多的民族想要崛起一下都沒機會，比如像德國和日本、蘇聯，只能夠是時代的挑戰者。
再來說一說東方那個國家，2000年起起伏伏，不能以現在人的目光來看待過去的事情，要以同時代的情況來看待同時代的事情。過去的統治方式無論是外儒內法，還是中央集權專制，在那個時代已經是非常先進的制度與學說。當然，放到今天來看，肯定是不適合的。1840年到1940年到2040年，這是200年的時間，也就是說要轉變2000多年的制度與觀念，不折騰個200年不會轉變過來。然而200的時間在歷史中也非常短，但是對於我們每個人來說那是非常長的，過去也不是沒有幾百年的動亂出現過。
還有一種國家形成後，同種族之間的競爭！每一次的戰爭爆發過後，都會形成一個發展的時期，這個時期都會努力追求權力及財富，等到發生災難或者戰爭的時候最底層的人會先被犧牲掉。在經過一輪調整，權力財富再分配之後，繼續發展，然後迎接下一輪的消減。這就像一個熱帶雨林的紀錄片中，一片森林如何生長，當一顆大樹倒下後，所有在大樹下生長的植物都會迅速向上生長，等到有一顆大樹生長到像倒下那可大樹時那樣時，大樹下的植物便停止了生長，甚至一些小一點的樹會死亡，因為這可大樹壟斷了大部分的陽光。但是有一點任何一顆大樹都是有生命的，都是會倒下的，那麼其倒下的那一刻開始，就看哪顆樹能夠迅速的成長為像前一顆大樹那樣巨大，否者要麼死亡、要麼只能夠維持在大樹壟斷陽光之前的水平。
人類進化到今天，順應了自然界的法則，但是卻破壞了地球這個生態系統
人類可以改變其他動植物的命運，但是沒有能夠有威脅人類的動植物。人類自身內部的競爭，不足以促使人類達到生態系統的平衡，這種極致有可能促使人類最後走向滅亡。越來越多的氣候變化所引起的自然災難，將會頻繁發生。在人類被毀滅之前，最好的辦法是能夠尋找到一個未開發的星球，能夠移民一部分人，可以有效的緩解地球的壓力。當天圓地方說流行的時候，你說地球是圓的，別人會怎麼想；當所有天體都是圍繞地球轉說的時候，你說地球是圍繞太陽轉的，別人會怎麼想；當所有天體都是圍繞太陽轉說的時候，別人會怎麼想；當所有天體都是圍繞銀河轉的時候，別人會怎麼想；當有人說有外星人及可宜居天體的時候，你會怎麼反駁？
進化論只是一種學說，沒有什麼可悲不可悲的。倒是人類進化到極致後，卻實是一種危險，對自然界中的動植物，對整個生態系統都是威脅，同樣生活在這個生態系統中的人類也是一種威脅。
飛狐一刀
有些回答提到人自詡為高級動物是因為進化論，其實事實剛好相反，科學家對上帝創造萬物的觀點提出質疑，否認萬物以人類為中心，自然生態有其自己的法則。但是由於部分人對進化論的理解偏差，解釋成了種族主義，發展成種族歧視甚至種族屠殺。
進化論其實分為拉馬克進化論和達爾文進化論。
拉馬克進化論
法國生物學家拉馬克在19世紀初期，繼承和發展了前人生物質進化的思想，第一個系統地提出了生物進化進化的理論。在1809年寫的《動物學哲學》一書中，拉馬克把脊椎動物分做4個綱，就是魚類、爬蟲類、鳥類和哺乳動物類，並認為這是動物從簡單的單細胞機體過渡到人類的進化次序。
拉馬克有兩個著名的原則，一個是用進廢退；一個是獲得性遺傳。用進廢退指經常使用的器官就發達，不用會退化，比如長頸鹿的長脖子就是它經常吃高處的樹葉的結果。獲得性遺傳指後天獲得的新性狀有可能遺傳下去，如脖子長的長頸鹿，其後代的脖子一般也長。生物的進化是有既定的方向和路線的，一種內在的“意志力量”驅動著生物由低的等級向較高的等級發展變化。
達爾文進化論
達爾文（華萊士）的自然選擇學說理論中，進化是隨機而沒有方向的，後代無法繼承父母進化的方向。同一種群中的個體存在著各個方向的變異，只有適應環境的後代能存活下來，並繁殖後代，不具有有利變異的個體就被淘汰，達爾文的理論也一直存在爭議。
現在人們發現自然選擇只是生物進化的一部分，生物進化還有性選擇，而且生物除了利己的基因，還有利他基因。生物界甚至進化出了社會性動物，比如蜜蜂、螞蟻等，為了種群的擴大，出現了繁殖的分工，部分社會成員可以選擇放棄繁殖能力成為僕役。動物的進化可能沒有方向，人類社會的發展自然如此。
進化論最大的悲劇，種族主義
在達爾文的進化論問世之後，英國哲學家斯賓塞提出了“社會達爾文主義”，認為社會可以和生物有機體相比擬，社會與其成員的關係有如生物個體與其細胞的關係。社會達爾文主義的風行從19世紀持續到第二次世界大戰結束，
一戰後，希特勒在德國將此理論發展成種族主義。跟據種族將人們分割成不同的社會階層，對猶太人進行種族滅絕。二戰時納粹分子用種族觀念解釋文明興衰，提出了“血液汙染”這個納粹反猶主義的重要理論，奉行雅利安人至上論和日耳曼種族中心論。
納粹種族主義認為，“所有的人類文化，以及所有的藝術、科學、文化成就，幾乎都是雅利安人的創造性產物。”提出所謂生存空間理論，最終目的是要建立一個雅利安人統治世界的種族烏托邦。
二戰以後，雖然全世界對臭名昭著的種族主義進行批判，反對種族主義是政治正確，但是白人至上，歧視有色人種在一些人心目中仍然根深蒂固。
科技斯基
進化論最可悲的真相，是沒有進化，因為，沒有進化的科學依據。
而是，智能社會的科學在不斷的向高端科學進化。更確切的說，叫科學進步。
高端科學研究出生物工程學，遺傳基因，染色體配對。
自然界的一切動物，老虎，獅子，猴子，幾千年來仍然沒有進化成其他動物的樣式。仍然是最原始的老虎，獅子，猴子。
猴子也沒有進化成人。猿猴依然是養在動物園裡的猿猴。
人類是按人類的遺傳基因繁衍生息後代。遺傳基因不會改變，所以，人的體貌特徵，血型，性情，包括特長，都是從父母，祖父母，外租母遺傳而來，不是進化而來，遺傳基因，世世代代都不能改變。
人類無論發展到多麼高端的智能化社會，什麼都可以創造出來，但是，也不能創造出帶有生命的活物。凡是人類創造的無論是任何生命，都必須是從原始生命上，提取的幹細胞進行培植。才能生長。
包括試管嬰兒，克隆，轉基因，嫁接。
所以，進化論的理論學說，還在路上。
最可悲的是雖然有無數的證據證明了進化論的正確性，並早就寫入了教科書，但依然有民科在宣揚著毫無依據的反進化論觀點，這些譁眾取寵的言論依然蠱惑了一大批科盲和愚氓，真是可悲可嘆，且不談進化論中得概論和內容！進化論是生物理論學科當中的一個學科範疇，只是具有參考意義的學科工具書籍！不要放大他的理論學科範圍的權威性！他不能代表人類包括所有動生物的進化論斷！所以我們應該理解其中的一些道理！通過時代的進展演變，隨著科技的發展和生活的不斷改變，我們再來結合進化論中的所述理論，辯證的看待我們的身體機能變化，因為身體的機能的進化不但有內在問題，還與所處的環境外在問題有直接關係！是科技高速發展的今天，人類機體功能越發達還是功能越退化？未來人類生物機體是怎樣的進化結果？我們都不可能確定來講！現在我們只有這樣理解：“應該是適者生存，而不是強者生存”！
經典7066
我提一下自己的觀點哈，我覺得進化論最最可悲的真相就是，我們的祖先是蟲子，乃至單細胞。
進化論的是達爾文在1858年提出來的，他這個貢獻其實很大，為人類啊研究這個物種起源提供了很多的思路，進化論是指生物都是在不斷進化的同理人類也在不斷進化，是從草履蟲進化而來。但是這個理論近年來發現了很大的缺陷，比如按照說法，會飛的鳥祖先應該是爬行動物，但是變成會飛的鳥完全沒有任何的證據，都只是猜測罷了。還有，如果進化論是真的那麼物種肯定會存在一個進化期，但是在古生物學中缺乏基本的階段。再者，咱們所熟知的胚胎髮育更具有規律性，比進化論更嚴謹，反觀進化論就禁不起推敲和琢磨了。
搞笑接生婆
在廣袤無垠的大宇宙，有許多類似我們地球這樣的行星。這些星球上的生物種群進化程度不一，進化千真萬確，進化程度各有不同。
在某些高度文明的星球上，那裡的猴子恐怕早就學會玩電腦，刷手機了。而某些進化落後的星球環境，他們的人，只怕都沒有我們地球上的猴子聰明。
這樣說，我們和他比起來，我們是猴子，是人，還是神仙呢。
根據眾多考古遺蹟發現，一萬五千年前的開顱術到三百萬年前，三頁蟲化石旁，人類走過的鞋印。
到兩千萬年前，加篷共和國境內的核反應堆鈾礦，我們可以初步判斷，人類很可能是史前遺孤，並非達爾文所說，人是由古猿類進化而來。
到目前為止，相信進化論的人數越來越少。更多人預感到，這世界遠沒有那麼簡單。
我們現在，有記載的人類文明，也只不過三到五千年之間。我們認識的世界還十分有限，沒有哪種學說能夠長期存在，屹立不倒的。也沒有哪種文明永遠佔據著人類。學術就是在不斷顛覆之中進步的。隨著人類進一步瞭解宇宙，探索宇宙，很可能某一天，愛因斯坦的《宇宙相對論》都可能被推翻。謝謝。
銀河系來者
不同的視野說進化，醉裡也把瘋狂扯。
人類進化至如今，君不見，一個個不都進化成了體態豐滿，肚圓肥腸了嘛？
大頭兒子小頭爸爸的故事，就是現在最好的證明！現在的小朋友們呢，一個個的大老殼裡那是變得越來越聰明瞭，手機兩三歲裡就玩的賊兒精。
不愁吃不愁穿的成長階段，身體好多都進化成為小胖墩，大寫的營養過剩。個子呢，一般也都超過了父母親，不同的是住上高樓少了些活動。電視遊戲長相伴，書包厚重載童心。
大家都快速地進化到很少接近自然，一座座水泥大森林裡，人挨著人，只見嘈雜聲，沒辦法，都在痴迷著方便。
真心佩服達爾文的人種進化滅絕論的遠見！惰性下的人類，快速進化變異之下。小頭爸爸與大頭兒子的故事，說不定將來的身體狀況，不是伴隨高血壓、高血脂、和糖尿病的問候，就是流感病毒，還有癌症，綜合症。
信與不信？反正老湯喝醉了時，就愛直性兒的大倒真誠。現在是有理誰也說不清？因為利慾衝暈了頭腦的情況下，比我這個喝高了的酒性人，更上頭，更上心！
放著大好農村不去守望，不去發展？卻痴夢於萬丈高樓下的熱火扎堆。跟風跟信說好就是好，倒是圓就了老湯這般如僧侶修行般的清靜。確實很好！
這個世界唯有德國人夠聰明！
當年納粹德國都柏林圍城血的教訓始終牢記如心，城裡工作城外住，工作生活顯人性。同樣是工業社會快速發展，卻始終堅持著均衡與差距不大下的發展。
什麼叫人類進化？依老湯說，人性進化才是關鍵。
醉語老湯
最可悲真相是生命並不是進化來的，是被可怕的力量設計出來的。
我有三點證據
首先，達爾文進化論過分強調進化的“漸變性”，也就是說，自然界的進化是連續的，不存在跳躍性，生物經過漫長的的演變，從海洋到陸地、從低等生物進化為高等生物。所以，不同物種間的進化過程中必然會出現過渡型生物，而且也只能從化石中尋找。《物種起源》發表沒多久後，“始祖鳥”化石出土，其代表了爬行類生物向鳥類的過渡。再往後，也出土了很多的過渡型化石，包括猿人化石，即由猿猴到人過渡的化石。然而，過渡型化石雖然已經出土了上千種，但相比於已有的幾百萬種化石，還遠遠不夠。
其次，無法解釋寒武紀生物大爆發。目前所知地球的壽命是46億年，而在前40億年裡，地球上沒有任何生命跡象，沒有出土任何那個時期化石。反而在約5億4000多萬年前，在寒武紀短短的2000萬年時間裡，大部分的動物門類大量湧現出來。2000萬年的時間，相比一個人也許很長很長，但相比於進化的過程及地球的壽命，真的不算什麼。所以，寒武紀時期物種的突變式增長，顯然與達爾文的進化論相沖突。後來的科學家對此作出過很多解釋。比如其中一派的科學家認為，寒武紀時期以前就存在各個物種了，但此前的地質條件並不適合保存化石，所以只保存下來了寒武紀時期的化石，給人以生物大爆炸增長的錯覺。如今，關於寒武紀生物大爆發仍是眾說紛紜，沒有定論。解釋人類起源，也略有不足之處。人類的進化大致為四個階段：南方古猿階段、能人階段、直立人階段、智人階段。已發現的最早的古猿化石是440多萬年前，從進化論“漸變性”來說，幾百萬年，實在太快了。這一過程中，人類的腦容量急劇增長，而到了現代人類時期，這種增長就不再進行，進化停滯了。
最後，達爾文進化論的侷限性還在於只在個體水平上對進化進行了研究；沒有從遺傳變異的角度研究進化過程，當然這已經屬於當時科技水平的侷限性了。
星弦科學
進化論是生物學家達爾文創立的！他認為生物界本來就存在著個體差異，在生存競爭的壓力下，適者生存，不適者被淘汰。
關於物種起源方面，達爾文則認為物種所保留的有利性狀在世代傳遞過程中，逐漸段異，經過性狀分和衝間類型的消失便形成新物種。
進化論最可悲的真相是人不過是一種高級動物而已，自然界的優勝劣汰，適者生存，這一遊戲規則用在人類社會也同樣可行。說白了，我們不過是一隻會說話的猿猴！儘管我們不想去接受這個事實真相，但事實早已成定論！
農人花千谷
進化論最可悲的就是不承認人是神創造的，把人推向了所謂的高級動物的稱謂，以致於傲慢與偏見，不尊重自然，不敬畏神，以為自己無所不能。
天使小孩Merry
最可悲的是：很多人知道進化論，以為進化才是生物世界的主旋律。
實際上“進化論”是“演化論”：無機物變成有機物，有機物變成有生命的生物，生物一直在演化。而非進化。
進化，默認是舊的不如新的。那麼人類出現的較晚，自然人類就是進化史上的終極生物。甚至因此推論人類應該統治世界。
演化，默認生物是隨機、無序演化的。適者生存，舊的消失只是因為不再適應環境，新的出現也未必就比現有的生物更加強大。
很多人會說，一些無機物分子，變成大分子有機物，變成更為複雜的生命體，再變成越來越複雜的千萬種生命。這證明了生命是向更加複雜的方向進化。
其實答案就在疑問當中，既然無機物分子自發就變成了大分子有機物，並因此成為生命的前提和基礎，又如何證明生物在進化？難道大分子有機物比無機物分子也進化了？
宇宙大爆炸後，全宇宙都是“物質湯”，演化成星雲，星雲演化成星系。星系也很複雜。而這也不過是物理規律的自然演化而已。
現在的億億萬星系，不過是時間長河裡面轉瞬即逝的過客。它們曾經出現，也必將消亡。
生命，或許也不過是另外一次規模相較星系極其微小的狂歡。也終將歸於沉寂。
所謂簡單、複雜，不過是物理公式推導下的生命函數的必然罷了。
