以前，我們看神話故事，看神話題材的電視劇，反派往往都被稱作“魔”，這些反派襯托正義的主角，往往在故事裡都是壞事做絕，無所不用其極，《西遊記》裡，孫悟空為了護送唐三藏一路斬妖除魔，而且很多的妖魔鬼怪還都有天庭編制，記得很多文章中都有這麼一個段子，沒有關係的都被孫悟空打死了，而有關係的，都被帶回天庭了。
西遊記
我記得曾經看了一部電視劇，叫做《神醫大道公》，故事的主角是道教的一位神祇，叫做保生大帝，俗名吳夲。而反派則是保生大帝的師兄瘟君，因為心術不正，入了魔道，處處與保生大帝作對，動不動的就來騷擾保生大帝，甚至還修成了很厲害的魔功，把天庭一眾神仙給打的落花流水，逼著玉帝讓位，不過電視劇最後終究邪不勝正，我們的保生大帝，用大智慧讓瘟君灰飛煙滅。
神醫大道公
有時候看武俠小說，裡面也總是提到，有人練功急於求成，不慎“走火入魔”，性情大變。
而且在西方宗教中，也有“魔”的記載，例如天主教和基督教中的魔鬼，伊斯蘭教中的“伊布里斯”。
那我們今天就來聊聊這個“魔”，其實自古就流傳著“魔”這個詞，我們對於魔的看法也各不相同，今天和大家一起探討一下這個“魔”字。
佛教的魔
其實這個“魔”字是舶來品，梵語“Mara”的音譯簡稱，漢語本沒有“魔”字，早期開始翻譯佛典時，人們只好借用“磨”字來表示，梁朝武帝的時候，說魔字，應當從鬼，不可從石，因為能逼惱人的緣故。
“魔”字，古譯經論多作‘磨’，至南朝梁武帝時，以其為能惱人者，遂改作‘魔’。
佛和魔，是相對的存在，在這裡先給大家講一個故事吧。
在釋迦佛還是王子悉達多·喬達摩的時候，他偷偷溜出皇宮，看到了很多令人煩惱的事情，決定出家訪道，在剛離開家的那幾年裡，他跟隨著很多很有名的修行人學習，修苦行、坐禪的功夫，可是最後都沒有達到自己想要的結果，依舊感覺這樣並非讓自己跳出輪迴的方法，經歷過苦行的他，已經瘦的只要皮包骨頭，而且長期營養不良，已經沒有力氣了，這樣的結果，完全與自己的志向相悖。
水淹魔軍
他在接受了牧羊女的羊乳之後，養好了精神，在一顆菩提樹下，盤腿冥想，在即將證道之時，有一個叫波旬的魔王出現了，帶著自己的魔軍浩浩蕩蕩的出現在釋迦牟尼佛的境界中，數不盡的刀槍劍戟斧鉞鉤叉一股腦兒的往佛陀身上招呼。各種戰車白象，各路天神千軍萬馬一起上陣，剎那間天搖地動日月無光，碎裂的兵刃、倒地的魔兵、叛變了波旬棄暗投明的魔眾，真的是風雲變色時空易位，好一場曠世驚天的佛魔大戰。這些魔軍不僅不能動搖佛陀，而且還被佛陀的大威德神力所震懾，氣的魔王波旬只得派出自己身邊的三位魔女去誘惑悉達多太子，一名特利悉那（愛慾）、一名羅蒂（樂欲）、一名羅伽（貪慾）。她們盛裝嚴飾，凌波微步來到悉達多太子前殷勤獻媚。
魔女諂媚即將成道的太子
但悉達多深心寂定，對魔女淫蕩的挑逗視而不見，毫不動心，猶如蓮花出汙泥而不染。他呵斥這三個魔女，用神通力讓這三個女子，看到皮囊之下，各種汙穢，使她們變得醜陋不堪。這三個魔女頓時花容失色，涕淚橫流，剛才的端莊美豔蕩然無存，她們嚇得轉身就跑，結果踉踉蹌蹌的連跑帶爬的回到了魔王身邊。
但是這個魔王波旬並沒有善罷甘休，只要有機會，依然我行我素，去佛陀的法會上做各種搗亂之事。但是即便如此，魔王波旬還是要成佛的，佛的堂弟阿難問佛陀，那這個魔王波旬到什麼時候能成佛呢？在很遙遠的未來，這個魔王會成佛的，稱為“妙住得法光如來”。
佛告阿難陀：此魔波旬。當於來世十千佛所。為作魔事。……復更過於四萬阿僧祇劫。當得成於阿耨多羅三藐三菩提。名為妙住得法光如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。世界名清淨安立。劫名清淨。
其實，魔王波旬只是佛教內關於“魔”人格化，還有很多人格魔，據佛經中記載，他們被佛大威德神力所攝受，發願做修行人的考官。還有很多佛菩薩，他們會隨緣示現，“以善方便智，隨意皆能現”，“或示老病死，成就諸群生，了知如幻化，通達無有礙”，魔在這層意義上屬於修行人的增上緣，如果能夠克服這些，便讓自己得到很大的提升，否則菩提倒退。
還有很多魔，並沒有人格化，《八大人覺經》中有四魔，指惱害眾生而奪其身命或慧命的四種魔類，即煩惱魔、蘊魔、死魔、天子魔四種，其中這第四種天子魔，就是指波旬及他的眷屬。
而《大佛頂首楞嚴經》又將五蘊魔細分為五十陰魔。
五十陰魔
諸如此魔，不一一介紹，有興趣的朋友，可以自行百度。
《太子瑞應本起經》、《大悲經商主品第二》、《大集大虛空藏菩薩所問經》、《八大人覺經》、《大佛頂首楞嚴經》、《維摩詰經》等
道教的魔
自古道教就有一種說法，叫“無魔不成道”。
同樣，在道教中也有很多人格化的魔，例如五大魔王，在《靈寶無量度人上品妙經》中記載：“青天魔王，巴元醜伯。赤天魔王，負天擔石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，監醜朗馥。黃天魔王，橫天擔力。五帝大魔，萬神之宗。飛行鼓從，總領鬼兵。麾幢鼓節，遊觀太空。自號赫奕，諸天齊功。上天度人，嚴攝北酆。”
道高龍虎伏
道教中的魔王不僅與諸仙上聖都有一樣的神格，神通廣大，而且都發有大願，若未來世有學道求仙者，諸大魔王並與諸天神眾記人功行，設立種種關卡、考試學道者的心性，或以種種美色迷惑人心，或以種種惡毒磨礪人身，有能順利通過“魔考”的學道者，則諸大魔王同為保舉，上登仙界；若是受不了“魔考”，半途而廢的學人，則魔王也要感嘆：“爾不樂仙道，三界那得過？其欲轉五道，吾當復奈何。”
魔考，又稱魔試，源自於《靈寶無量度人上品妙經》。
那這些魔王都是怎麼考驗修道之人呢？道教之經典將魔分成十類，《靈寶無量度人上經大法》卷四五：“行道之士，先明於制御之法，其魔有十，故具於篇內。學者深而造之，勿為魔之所試，斯道不難成矣。。。。。。一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰陽魔，七曰陰魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。”
大家有對這十種魔考感興趣的朋友，可以自行查閱道經。
三官大帝
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