01
人格黑暗三聯徵
在人格心理學界，有一些理論致力於發現人性中的資源和潛力，比如大五人格模型，也有一些理論則是去挖掘人格中的黑暗面。
近十年來，隨著人格心理學的發展，一種潛伏在利用他人來謀取自身利益的人的表面之下的“黑暗三位一體（dark triad）”理論浮出水面，也被翻譯為黑暗三聯徵，它被定義為一組看起來非常可怕的特徵，包括尋求欽佩和特殊待遇的傾向（自戀），麻木不仁和缺乏道德感（精神病態）以及操縱他人和為達目的不擇手段（馬基雅維利主義）。
在這個概念被提出後，迅速成為了人格心理學中的新的注目點。
研究人員發現，黑暗三位一體是一系列不良行為的基礎，包括攻擊性、性機會主義和衝動。
在Jonason和Webster（2010）1的論文中，對黑暗三位一體的技術定義如下：（黑暗三位一體）可以被看作是一種短期的、代理性的、剝削性的社會策略。
在黑暗三位一體中，首先要介紹的是自戀（narcissim）。
這個詞在心理學中的使用最早見於弗洛伊德的著作中，他套用了希臘神話中受到詛咒後沉迷於自己的倒影而不幸溺亡的美少年納西索斯的故事，來說明自戀的心理機制：將心理能量投注於自我的一種注意機制。
後來的研究者對這個概念做出了諸多修訂，以自體心理學學派的科胡特最為有名，他認為自戀是人類的一般本質，適度的自戀對個體的自尊水平、自信心、野心和活力是非常有益也是不可或缺的，但是過多的自戀和過少的自戀則有害。
用心智化（mentalization）的觀點去看待自戀的話則是心智化能力的部分受損，以至於無法站在他人的觀點來看待自己的一種現象。
這就很能符合大眾認識中的所謂“自戀狂”的形象，即便在他人眼中的TA樣貌醜陋、能力平庸、道德敗壞，在自己看來則完全是相反的形象。
其次是馬基雅維利主義（machiavelianism）。
馬基雅維利是文藝復興時期的一位哲學家，同時也是當時政府的一位幕僚，有本被稱為西方厚黑學的著作《君主論》，是玩弄權術與謀略的代名詞，也是帝王之術的代名詞。
馬基雅維利主義者的主要人格特質有憤世嫉俗、無視道德、冷酷無情和擅長操縱人際關係、不擇手段等。
精神病態（psychopath）則指的是明顯的反社會性，其主要特徵是衝動、剝削、麻木不仁、尋求刺激、低焦慮和缺乏悔意等。
02. 研究的進路
在人格心理學研究的路程中，人格心理學家一直試圖提出一種模型能夠容納所有現有的以及層出不窮的人格理論，大五人格理論是其中比較突出的成功案例。
但是在研究一些負面特質時，出現了一些問題。
比如一些研究者在研究企業家失範行為時，發現這些失範經理人普遍具有聰明、有進取心和充滿自信的特質。也就是說這些失範企業家的特質並不能很好的描述和預測行為。
因此有學者提出用更具有針對性的特質作為預測變量。
黑暗三位一體就是這樣的一組預測變量之一。
黑暗三位一體可以比較好的預測人的偏見指數、學術作弊行為、欺負與霸凌行為和社交操縱策略等。
這組特質看起來與大五人格中的低盡責性、高開放性和低宜人性在概念上重合，但也有研究表明黑暗三位一體的3個維度並不在大五人格模型的架構之中，也就是說，黑暗三位一體可能是一種新的架構，可以用來解釋普通人的人格當中的陰暗面。
03. 思考與啟示
(1) PUA、渣男與壞男人的迷思
前段日子炒的沸沸揚揚的北大PUA事件，也曾經讓我想到過關於人格中的黑暗特質。
一些研究也指出，在黑暗三合一模型中的高分者，更傾向於擁有一段段隨意、開放並且伴隨著情感上（包括肉體與金錢）剝削和壓榨的親密關係，而非傳統意義上以忠誠、長期和互惠為主旋律的親密關係。
自戀程度高的人，在親密關係的初期因為其對自身魅力和能力的誇大，很容易顯得自信滿滿，從而吸引到異性。
但是隨著時間的推移，伴侶可能會首先發現這個人徒有其表，內在乏善可陳，並且也會發現這樣的人並沒有要與自己建立長期、穩定而有深度的親密關係的意圖，他們更多的是從他人那裡獲得傾慕與依戀來滿足自己膨脹的虛假自我。
而馬基雅維利主義者與精神病態者則可能是PUA踐行者的一種典型特質，對於操縱他人、利用他人的能力以及無同理心、無共情能力的特質，讓他們可以心安理得的對女性進行剝削和玩弄。
很多想要戀愛卻沒有對象的普通人不會去選擇PUA的原因就在於，即便PUA似乎提供了一條釣馬子的捷徑，但是他們更加期待一段能給與自己充分安全感、信任感並且指向未來的親密關係。
即便鐵了心想要操控他人，也並不是易事。
而壞男人，或者說渣男，則通常會帶給人更多的迷惑：這些負心薄倖之人，到底魅力何在？
老實人真的在擇偶市場上吃虧嗎？黑暗三合一的模型仍舊能給到一些啟發。
首先毋庸置疑的就是，自戀的人在伴侶選擇上更加吃香，他們就像漂亮的孔雀一樣，非常容易吸引到異性。
而馬基雅維利主義所代表的冷酷無情、不擇手段等特質首先會給人帶來一定程度上的事業成功。
並且馬基雅維利主義者都是自我監控能力非常強的人，他們大部分也都精於“裝飾”自己的形象，對於精英主義、弱肉強食的推崇，對於女性而言無疑也是有吸引力的，這些特質也許會被浪漫化為沉著冷靜、殺伐決斷，是一種卡里斯馬的象徵。
而精神病態的特質可能也會吸引到女性的原因，可能也同樣在於精神病態的低情緒不穩定性會被浪漫化為沉著冷靜。
如果精神病態者同時也非常高智商，那麼他的反社會行為、蔑視權威的行為可能也被浪漫化為高開放性的特質。
儘管大部分研究都表明，擁有黑暗三合一特質的人大部分都是男性，我們也很難無法判斷這件事是不是“男人有錢就變壞”或者“男人不壞，女人不愛”的生理學和進化學基礎，可能這也只是男性進化過程中衍生出的副產物，只是被刻板偏見所綁架了也說不定。
(2) 厚黑學與中國傳統文化
上文曾經提到過馬基雅維利主義被稱為西方的厚黑學，這一點也挺值的人回味的。
就如同《君主論》是寫來拍當政者馬屁一樣，《厚黑學》的作者李宗吾的寫作初衷也是挖掘中國人的劣根性和反諷。
二位先生要是泉下有知，知道自己的作品和學問在現在是以這樣的方式被人瞭解和傳播，估計也是能踢翻棺材板的。
畢竟他自己都說過：用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為；用厚黑以圖謀眾人之公利，是至高無上之道德。
你說這是中國傳統文化中的經世致用之說，但是仔細一想“經世致用”這四個字也是如此，這四個字中關於倫理道德、修身治國平天下的理想主義味道蕩然無存，儼然變成了機會主義、工具理性、實用主義和投機的代名詞。
先賢說過的好話，總是被後人歪用。中國人在把好東西用到歪路上這件事情上似乎擁有與生俱來的天賦。
即使是PUA，在最初也是一種克服與異性的社交恐懼的結構化練習存在的，在傳播到中國的過程中居然異變成現在這個樣子，也是讓人啼笑皆非了。
(3) 一些有趣的聯想
既然黑暗三位一體能夠很好的預測學術作弊行為，那麼能否作為一種測量道具來研究電子遊戲中的作弊（開掛）行為呢？
有學者認為，黑暗三位一體是描述一種背離主流文化的負面人格特徵。
因此容易受到社會稱許性的影響，也就是說人們可能會在這樣的測試中隱瞞自己的負面特質來獲取一個正面的形象。
但是同時值得注意的是處於中二期的青少年，可能會為了表現的與眾不同而誇大自己的陰暗面，這樣的角度似乎可以解釋一些青少年發展中的叛逆問題，並且對於流行文化中的“非主流”、“殺馬特”、“黑化”、“社會人”等概念有一個人格心理學層面的分析。
參考文獻：
Jonason P, & Webster G. (2010). The Dirty Dozen: A Concise Measure of the Dark Triad. Psychological Assessment, 2010,22(2):420-432.
Jonason P, Li N,& Webster G, et al. (2009). The Dark Triad: Facilitating a Short-term Mating Strategy in Men. European Journal of Personality, 2009,23(1):5-18.
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