石振文(1869~1935)，回族，赤峰街人，清末及民國年間，赤峰街“馬橋”(牛馬驢騾駱駝羊等交易市場，豬除外)掌門人，德裕亨駝店老闆。
舊時代赤峰街的回民主要從事三種具有民族特色的行業:勤行(飲食業)，屠行(牛羊屠宰業)和牙行(牲畜市場交易)。這三個行業，牙行的地位最高，贏利也最多。它的施捨，成為赤峰街南北兩個清真寺經費開支的主要來源。
在以前赤峰的全部商貿經濟中，糧市和馬市是兩個大宗。乾隆時期，這兩個大宗商品交易是由回漢兩族人民共同經營的，並沒有什麼明顯的民族界線和具體的分工，只不過馬市牙紀以回族人為主罷了。由於這兩個行業既不用幹力氣活(輕快)，又不需多少本錢(往往是空手套)而且利潤還大，所以等到嘉慶年間兩族為了各自的利益，不惜訴諸武力(發生紛爭和械鬥)。事情鬧大後驚動了官府，官府以法裁定:糧行歸漢人(主要是賈趙兩家)，牙行歸回族。儘管馬橋歸回族人把持，但也有少量漢人參與其中，回族同行倒並不歧視和排擠，個掙個的錢，彼此相安無事。
牙行是由眾多的回族個體戶結合而成的鬆散組織，既相依為命，又“各自為戰”。其經營方式大體可分為下面三種:販運、軋馬、跑橋。
光緒三十一年(公元1905年)前後，赤峰街的牙行大戶石振文向蔚興和錢莊貸款作資本搞長途販運。他招僱本街回族中年青力壯的勞動力給他趕馬趟子。去時，他和這些人同吃同住，對他們關懷備至，培養感情。到達牧區後，就讓人傳出話去:“赤峰街的石二爺買馬來了！”於是好馬陸續上市。這時，他並不急於搶購，而是先給這些跟來的人發工資，讓他們用自己的這筆錢給自己買馬，等回去後跟著他一起販賣，食宿費由他包著，掙的錢歸他們自己，他石二爺分文不取。這個慷慨舉動很有感召力，那些人都表示願為石二爺效犬馬之勞。歸途中，馬幫沿著天然草場行進，邊走邊放牧，草肥水美，雖經長途跋涉而馬不掉膘，一到銷售地就以較高的價錢脫手。就是採用這樣的手段，石振文幾年下來就積累了不少資本，成為赤峰街馬橋的領袖人物。
進入民國時期後，石振文不再跑橋或搞馬匹的長途販運，而是花五千銀元購進八把(每把六峰)駱駝，在五中街路南開設了德裕亨駝店，每年都有幾千元光洋入帳。此時石二爺的財富在赤峰街回民中排名第一，第二是被人稱為“於二把”的於泮雲。
德裕亨駝店到偽滿初期，因駝運業普遍不景氣(受火車、汽車開通影響)而倒閉。爾後由京東幫商人接購鋪底，繼續做代客買賣雜貨業務，仍沿用舊字號，但財力已今非昔比，且改換股東數次。不過房產仍歸石振文之子石殿甲所有。
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