導言

公元前221年，秦王嬴政囊括四海，併吞八方，建立了中國歷史上第一個中央集權的封建王朝，自此天下一統，四海歸一。令人沒有想到的是，龐大的秦帝國二世而亡。後世之人在詬病秦暴政的同時又不斷的提出這樣的假設，假如長子扶蘇順利繼承王位，而不是少子胡亥，秦王朝的命運就很可能被改寫。

公元前210年，始皇嬴政在巡遊的途中病故於沙丘，陰謀家趙高篡改遺詔，發動"沙丘政變"擁立了少主胡亥，胡亥即位之後一系列的操作加速了秦王朝的滅亡。表面上秦王朝的短命在於趙高師徒的篡權，帶有一定的偶然性，但筆者看來這看似偶然的背後還包含一定的必然因素，下面筆者將從"沙丘政變"入手，為您剖析秦二世而亡的社會文化因素。

一、沙丘政變

公元前210年，始皇嬴政開始他最後一次全國巡遊，車隊走到平原津時始皇病重。但是始皇一心求長生，特別忌諱別人說死，群臣誰也不敢提，因此接班人之事也就一直懸而未決，為之後的

從沙丘到咸陽，長路漫漫，在群臣等都不知情的情況下，就為趙高政變提供了了條件。面對這唾手可得的權利，趙高師徒拉攏李斯入夥發動了"沙丘政變"。這些因素"巧合"的湊到一起，胡亥成為新任皇帝，最終秦王朝葬身其手，秦二世而亡。這些看似偶然的因素如果結合當時的社會文化來看，其實又是必然的結果。

· （一） 從當時的文化背景來看，秦始皇為何為來不及對後事作出安排；

始皇以及大臣未能對其身後之事做出妥善的安排，成為胡亥篡權的第一要素。造成這一問題的原因就是始皇晚年"好生惡死"，沉迷於成仙與長生不老。始皇事無鉅細全都要抓，忙於政務的同時還不忘驕奢淫逸，身體也是每況愈下。在這樣的身體狀態下，始皇以及群臣本應對自己身後之事早做安排，但由於始皇沉醉於一統天下的喜悅之中，自我膨脹的厲害，他認為既然自己取得的功績是無人能及的，那麼壽命也應當是前所未有的。

群臣則為了自己的利益不斷的迎合始皇，對於始皇晚年的求仙行為，大臣都表示贊同與支持，而對於始皇厭惡的死亡則閉口不提。在這種封建專制的文化背景之下，明知道始皇有錯卻無人敢言，始皇沉浸在長生不老的美夢之中，根本想都沒想立繼承人之事，才在將死之時唐突應對，

· （二） 為何李斯趙高等匿藏死訊而不被人發現，只因一車臭鮑魚？

秦始皇的死訊能夠長時間的隱瞞，為趙高從容發動政變提供了可能。據傳李斯拉了幾車臭鮑魚來遮住始皇屍體的臭味，僅僅靠這些是萬萬不夠的。其實是由於始皇長期自我禁錮，神秘專斷造成的。始皇聽信術士所言，為求仙藥與世隔絕，行動不為人知。

"行所幸，有言其處者，罪死。"——《史記》

但凡行蹤被洩露，那就是殺無赦。長期以來都是由宦官代傳皇帝詔令給朝中大臣，大臣們已經適應代傳詔書的模式了。在這種背景之下，李斯趙高等能天衣無縫的隱藏皇帝的死訊也就變得理所當然了。

· （三） 君主獨裁，臣子逐利，李斯變節；

始皇嬴政在一統六國之前時曾禮賢下士，知錯能改。臣子更是不計個人得失，直言不諱。隨著天下一統，皇帝與臣子的關係發生了微妙的變化，皇帝變得獨裁專制，聽不進勸諫，臣子為了維護自己的既得利益開始畏手畏腳，拍馬迎合。即使李斯這樣的重臣，也慢慢沒有發表意見的機會了，皇帝的意志就是法律，必須絕對遵從。李斯為保全自己的利益也在不停的揣摩皇帝的意圖，設法博取皇帝的歡心。長期獨裁專制的文化氛圍，壓制了李斯內心好的一面，變得利益為先。

面對趙高的威逼與利誘，李斯終究還是選擇了保全自己的既得利益，助紂為虐，參與了趙高胡亥的政變，為"沙丘政變"的有利實施，出了一份力。促成"沙丘政變"的各種因素中，都包含著深刻的歷史文化背景。總體可以總結為以下三點：

1. 專制主義、皇帝集權的政治體制，使得始皇企圖超越自然，長生不老的慾望不斷得到周圍的贊同與鼓勵，導致其對死亡缺乏應有的應對與準備。

2. 至高無上，神化專斷的皇權導致秦始皇自我封閉自我禁錮，為趙高李斯等隱瞞死訊創造了條件。

3. 絕對皇權下變態的君臣關係，導致李斯棄善從惡，為了眼前的私利加入到趙高胡亥的政變之中。

沒有專制的政治體制與文化氛圍，政變就不可能會取得成功。

二、胡亥深受當時社會文化環境的影響

秦始皇后期，暴虐的統治讓國民苦不堪言，民眾的苦難往往是新的統治者轉變政策贏得民心的資本。

今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。夫寒者利裋褐而飢者甘糟?，天下之嗷嗷，新主之資也。此言勞民之易為仁也。——《過秦論》

人民渴望秦二世即位之後能夠改弦更張，施行仁政。可秦二世不單單繼承了其父嬴政的統治政策，而且還變本加厲，有過之而無不及，從而加速了秦王朝的滅亡。秦二世最終沒能很好的審時度勢，駕馭政局，度過王朝危機，愚以為是秦二世深受當時的社會文化影響，沒有從根本上意識到這些東西。造成這種現象的原因主要有以下兩點：

1. 胡亥自私暴虐的性格深受秦國社會文化環境影響；戰國時期曾出現一段諸子學說百家爭鳴的時期，秦在商鞅的主持下推行法家學說，重刑罰，後商鞅雖死，其法不滅。

2. 從胡亥的老師，到他受到的教育就註定他成不了一個明君；秦朝統一之時，胡亥十歲，到了受教育的年齡了，當時對於諸子百家的思想還是可以接觸的到的。但是可惜的是，秦始皇為胡亥找的這老師是趙高。趙高出生在一個罪犯家庭，從小就被處以宮刑，成為宦官。他是一個身心備受摧殘，對社會充滿仇視和抱負情緒的人，心理陰暗，性格殘忍。趙高雖說精通法律與書法，但他向胡亥傳授的，無疑是法家學說中最負面最暴虐的內容。

始皇焚書坑儒，專制跋扈，推行愚民政策，而首先被這種政策所影響的就是胡亥。

胡亥之生也，《詩》、《書》不得聞,聖賢不得近。彼趙高,刑餘之人，傅之以殘忍戕賊之術，日恣睢，天下之人未盡愚，而亥不能分馬鹿矣——《新唐書》

胡亥不聞《詩》、《書》，不接觸其他學說，思想僅存在於法家的圈子裡，沒有比較，沒有選擇，只能在嚴刑酷法，殘忍暴虐的路上越走越遠。這樣的教育模式下，註定胡亥成不了一個聖主明君。

三、胡亥親佞遠賢，安能不滅

胡亥年少即位，於秦國無寸土之功，靠著"沙丘政變"登上君位，不僅僅缺乏政治威信，還缺乏基本的識人用人之才。這樣的情況下，他所任用的人的素養就會對秦王朝政治產生決定性的影響，胡亥親佞遠賢最終導致秦王朝的滅亡。

· （一） 親近信任趙高，造成秦朝政治更加黑暗；

胡亥自小生活在深宮之中，平時唯一信任倚重的就是宦官趙高，趙高陰險狠毒，熟悉上層生活又精於權術。通過策劃"沙丘政變"，在把胡亥推到皇帝寶座的同時，自己也是逐步掌握了秦國的最高權力。對於趙高這樣一個狠毒奸詐之人，胡亥卻對他寵信有加。趙高為進一步架空秦二世，他向胡亥進言：

"先帝臨治天下久，故群臣不敢為非，進邪說。今陛下富於春秋，初即位，奈何與公卿廷決事？事即有誤，示群臣短也。天子稱朕，顧不聞聲"。於是二世常居禁中,與高決諸事，其後公卿希得朝見。——《史記·秦始皇本紀》

成功隔斷秦二世與大臣之間的聯繫，使得秦二世成為趙高手中的傀儡。當李斯指出趙高的篡權野心與政變的可能時，胡亥卻不以為然，表示對趙高那是一萬個放心。在趙高的控制與引誘之下，胡亥完全變成"人頭畜鳴"的昏庸暴君。

· （二） 殘殺宗族，誅殺能臣，使得人才凋零，秦二世自毀長城

胡亥通過"沙丘政變"登上皇位，自己深知來路不正，擔心眾臣不服宗室篡權，胡亥聽信趙高的計謀，在迫使扶蘇、蒙恬自殺之後，又大肆屠殺宗族。緊接著又將矛頭指向功臣，蒙毅、馮去疾、馮劫、李斯都難逃厄運。

大澤鄉陳勝吳廣振臂一呼，天下群雄響應。大將章邯率領驪山刑徒組成的軍隊，曾先後鎮壓陳勝、吳廣領導的起義軍，擊潰了項梁的軍隊，斬殺項粱，以一己之力穩定了搖搖欲墜的秦政權。這樣的一位功臣卻因一時作戰的失利，受到秦二世的指責，章邯看到"有功亦死，無功亦亡"的後果，投降了項羽。

秦二世倒行逆施，無故屠殺功臣戰將，使得統治階層內部眾叛親離，喪失了最後一點凝聚力，秦王朝的摩天大樓此時已經成了一座危樓。

章邯（劇照）

編者結語

秦滅六國，天下一統，從政治上來看他是勝利者。從文化上看，卻是以摧殘六國文化，壓制諸子百家學說，犧牲思想相對自由發展為代價的。對文化的毀滅破壞使得秦二世胡亥成了最直接的受害人。秦朝獨尊法術的這一文化專制的土壤，培養出來秦二世這樣一個暴虐之君，成為導致秦朝二世而亡的深層原因。

秦的二世而亡為我們起到了深刻的警示作用，我們在學習借鑑新思想新文化時，要以一個開闊的視野來觀百家之學，充分與實際情況結合起來，取其精華，去其糟粕。深度解讀歷史事件，探究其背後的是是非非，得出有用的經驗教訓提高自己，才是我們研究歷史、學習歷史的真諦。

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