導語
提起江南四大才子，人們必然會想到"江南四大才子之首"——唐伯虎；而提起唐伯虎，人們又會必然想到《唐伯虎點秋香》；而提起《唐伯虎點秋香》，人們又必然要想起
周星馳飾演的唐伯虎，那個妻妾成群、家中富足，卻因為一個小丫鬟的一笑而甘願化身為奴，來抱得佳人歸的才子。我們都知道，佳作往往來源於生活，卻經常恰到好處地高於生活，那麼這部經典的《唐伯虎點秋香》，它是否在歷史上真的存在呢？要想理清這一切，我們先得將目光聚焦在電影《唐伯虎點秋香》上來一探究竟。
在劇中，唐伯虎是江南四大才子之首，為人放蕩不羈，飽受那些少男少女以及文人墨客的吹捧，可謂是名利雙收。他家中富足顯貴，甚至妻妾成群，一共有八個妻子，但不幸的是，每一個妻子都沉迷賭博，讓其得不到溫暖與快樂。而遇見秋香，是因其的笑容，劇中的唐伯虎對秋香可謂是一見鍾情、一笑傾心。愛情向來容易使人盲目，於是深陷愛河之中的才子便不惜化名入對唐伯虎乃至唐家有著深仇大恨的華府，來接近秋香。在經歷了一番波折之後，唐伯虎因為制止奪命書生的搗亂，從而得到華夫人的感激，也成功地娶到了秋香。
今日我門將要論述的是唐伯虎是否真的點了秋香，那麼首先就要搞清這幾點：一、唐伯虎在歷史事實中，究竟是一個怎麼樣的人，他的身份和地位可以允許他做出"點秋香"這樣的事情嗎？二、歷史上是否真的出現過"唐伯虎點秋香"這樣的一段愛情佳話呢？是否是某位小說家為了"蹭唐伯虎才子之名的熱點"，從而杜撰了一個這樣的故事呢？三、如果真的存在這樣的一段歷史，那麼它的真相到底是怎樣的呢 ？
（圖一，《唐伯虎點秋香》劇照）
如果想知道的話，就跟著筆者往下看吧。
一、唐伯虎真的有八個老婆嗎？
與電影裡對唐伯虎的設定是完全不一樣的，唐伯虎是一個靠著賣畫為生從而讓自己勉強能夠餬口的文人。而劇中對其設定是怎樣的呢？家中富足顯貴、妻妾成群，甚至還在外面沾花惹草，調戲少女與婦女手段高超而精通，甚至騙術也超群，為人更是沒有一點詩人的仙氣與飄逸，甚至連秋香都不能僅憑氣質或外表認出這個，她所崇拜的偶像。
倘如真的是唐伯虎，那麼以他的貧寒家境，如何能夠養得起八個妻子呢？倘若真的是唐伯虎，以其令人豔羨的才華，考上了解元的才華，他怎麼可能沒有一絲一毫詩人的仙氣呢？倘若真的是唐伯虎，以其"詩人笑我忒風顛，我笑世人看不穿"這樣的風骨和狂氣，怎會是那樣沉迷情愛不能資本的人呢。
再論劇中對其"八個老婆"的奇怪設定，為什麼不是九個，為什麼不是十個，而非要是八個呢事實上，是有著一定的歷史依據的。
窮文人唐伯虎自然沒錢納那麼多房妻妾，但是他自然也不至於連一門妻子都沒有，他自然是有的，只是他的原配夫人因身體孱弱而死於疾病，而後來他便又娶了一門續絃。只可惜這門續絃心比天高，看到唐伯虎為官之路坎坷，便果斷地離其而去。
這便說說，那"八"字的來歷。失去了那門續絃，唐伯虎便對尋找自己的妻子失去了信心，他後來也僅僅只有一位紅顏知己，而這位紅顏知己的名字恰好就叫沈九娘。至於是不是民間普遍認為才子應當風流，於是強行將沈九娘當作秋香，將秋香當作唐伯虎的第九房妻妾，我們也不得而知，但唯一可以知道的是，明代的唐伯虎是做不到娶九房妻妾的，但他又是否與秋香相識，從而成就一段"窮唐伯虎點秋香"的故事呢？
（圖二，《唐伯虎點秋香》劇照）
二、唐伯虎點了誰？誰點了秋香？
筆者遍歷群書，迫切地想要找到唐伯虎點秋香的真相，於是終於在讀到一篇小說時，觸摸到了真相的輪廓。
唐伯虎點秋香這個故事的輪廓實則最早是出現在明代小說家王同軌先生的一篇小說中。這篇疑似是《唐伯虎點秋香》它所"抄襲"的本體，名叫《耳談》。——蘇州才子陳元超性格放蕩不羈，不為世俗禮儀所束縛。而在一次與其友人遊玩之時，碰見了一名女子對其粲然一笑，這一笑便讓才子陳元超一見傾心，自此不能忘卻。於是，他遍訪群友，終於打聽到了這個女子的消息。就是一個官宦人家的丫鬟，秋香。大概是因為某些特殊原因，或者是為了將這段因笑結緣的愛情刻畫地更加浪漫，陳元超喬裝打扮，與《唐伯虎點秋香》裡的唐伯虎一般，化名這家公子的伴讀，並且這這家公子對其滿意且敬仰。而在一切鋪墊都打好了之後，陳元超便提出要回家娶親，從而迫使這家人為了留住他，讓他挑一個婢女娶親。於是陳元超便順水推舟，娶秋香為妻。
這個故事恰好與唐伯虎點秋香裡面的大致情節不謀而合而與之不同的是，明明這個故事的主人公根本就不是唐伯虎，而是另外一位才子陳元超，最後怎麼會突然就變成了唐伯虎點秋香呢？
（圖三，《唐伯虎點秋香》劇照）
這便要再說說明末的一位小說家馮夢龍的《警世通言》。在這本小說集中，又記載了一個與《耳談》類似情節的小說，不過小說的主人公變成了唐伯虎，也就是
"唐解元一笑姻緣"。而在後來哎，這個故事被潤色、打磨、填補，越發複雜，吸引人，便成了現在的《唐伯虎點秋香》了。從而，我們可以得知，《唐伯虎點秋香》這個故事根本就不是"唐伯虎點秋香"，嚴格地說，它應該叫做"陳元超點秋香"。只是後來經過潤色，改編，才會變成"唐伯虎點秋香"。那麼說到這裡，一個新的問題又一次來臨了。
（圖四，唐伯虎畫作)
——為什麼是唐伯虎點秋香？在王同軌先生的小說中，還只是一個有些不知名的才子陳元超點了秋香，可是在馮夢龍的小說裡，主人公卻變成了唐伯虎。我們可以暫且理解成馮夢龍想要進一步讓2作品更加出名，從而選擇一個更為著名的人來做主人公。但是，為什麼是唐伯虎呢？祝枝山在明代實則比唐伯虎要更加受人稱讚，在不濟其他的人也不是不可以，為什麼偏偏就是唐伯虎呢？
這個問題可以分為兩部分來理解。第一個，就是表象原因，也就是兩人容易引起比爾誤會的有些共同特點。首先，這個故事發生在明代，陳元超是明代的蘇州人，那麼唐伯虎呢？他自然也是明代人，而十分湊巧的是，唐伯虎也是蘇州人。而更巧的是，放蕩不羈的兩人，都有些喬裝打扮的獨特癖好。陳元超是喬裝打扮成伴讀去追尋愛情，而唐伯虎則不一樣，他喬裝打扮成乞丐去追求自己的酒。兩人從性格、地域方面都有著大大小小的相似之處，這大概就是馮夢龍將陳元超的故事安在唐伯虎頭上的原因吧？
可是真正的原因呢？再往下深究，關係社會歷史真相的原因是什麼呢？先讓我們瞭解一下為什麼會流傳"點秋香"的這個故事，從而經久不衰吧？
（圖五，唐伯虎《步溪圖》）
三、為什麼"唐伯虎點秋香"能夠流傳下來呢？
我們都知道，明代相較於其他貧瘠且昏暗的皇朝，其中後期實則是十分富饒、經濟十分發達的一個時期，而在這個階段，甚至已經出現了少量的資本主義萌芽現象。在唐伯虎所生活的蘇州，比之其他地區更加要發達得多。
從歷史發展的角度上來說，伴隨著經濟的高速發展，通常會帶來的，就是人們思想上的高速發展，以及渴望進行自我救贖的一個普遍現象，這一點，從歐洲意大利的文藝復興，可以很明顯地看出來。
自然，明後期恰好處於江南經濟文化發展中心地蘇州，便相當文藝復興時期的意大利。經濟發展起來了，那麼這些中下層的知識分子，自然也在渴望著一場思想上的完完全全的解放，廢除、打破那些陳舊的思想陋俗，以全新的先進的思想來代替它們。
但是思想的進步往往會開始於那些文人身上，而那些終日忙於勞作、苦於奔波的農人，是沒有時間，也沒有精力去想這些東西的。那麼這些文人，勢必要找一個寄託、勢必要尋找到一件體現出挑戰陳規的事例來讓他們敬仰。
於是，這篇《耳談》被翻找出來，在《耳談》中，陳元超的喬裝打扮去做伴讀的行為、挑戰封建規章制度去追尋真愛的勇敢行為、他不顧艱險堅持自己的勇敢行為，都格外地讓明後期的文人極度嚮往。
但是，那是陳元超。對啊，又回到了那個最開始的問題，解決了為什麼會將《耳談》披上一層"唐解元一笑因緣"的外皮，在明後期翻找出來的原因，這個問題仍舊困惑著我們？為什麼別人不行，一定是唐解元？
(圖六，真實的唐伯虎）
四、悲情的唐伯虎
若要深究為何唐伯虎會變成"點秋香"這一個故事中的主人公，就要先了解其生平。
唐伯虎一生狂放不羈，自負滿腹才華，卻一生都無法實現他的志向與抱負。唐伯虎的一生都是一個大寫的"悲"字。就像是天煞孤星一樣，父母、妹妹、妻子，在其二十四歲之後相繼離他而去。而他也不明不白地捲入科舉作弊案中，終身被禁考，失去了一切翻身的機會。而後來他的詩中也經常透露出其悲慘、食不果腹的境地。在後來，唐伯虎又被捲入了寧王造反的事件中去了，甚至最後要靠著悲慘的裝瘋賣傻才能夠脫離出來。
一般人如果遭遇這些事情會怎麼樣？瘋癲？自盡？唐伯虎都沒有，他似乎要將狂放貫徹到底，他寫的詩仍舊豁達，即使後世所看的向來是他的畫作。
若是有人再問為何是唐伯虎，一定是唐伯虎，那筆者是無法給出一個確定的答案的，只是冥冥之中似乎有些什麼註定了一定得是他。是一個玩世不恭、自拋自棄的唐伯虎；是一個一生鬱郁不得志的唐伯虎；是一個生在明代而不適合明代的唐伯虎；是一個自負滿腹才華、狂放不羈的唐伯虎。
那是一個沒有被生活磨平一身稜角的唐伯虎。
那是人們將叛逆和狂放一併加諸在其身上的唐伯虎。
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