当我们所爱的人走了，整个世界都好像要随他而去（我爷爷走了，那时就觉得天地灰暗）。我们并不是为他（们）悲伤，而是在为自己悲伤。那些人是构成我们存在的一部分，他们的人生像灯一样照亮了我们的人生。我们爱他们，他们也爱我们。突然，我们感觉到付出的爱和获得的爱都变少了，那些人是照耀我们的阳光，而他们离开了就使我们的生活从此少了甚至没有了阳光，我们再也无法感受到温暖，我们所失去的东西无法再恢复。我们所失去的并非一个人，而是与此人之间的联系。我们仍然有自己的记忆，但失去了与此人的直接情感联系。
拍摄于福建省漳清县下寨码头
不同的人反映出我们性格中的不同方面，我们自己的很大一部分是通过别人那里反映出来的。笛卡儿总结说：“我思故我在。”其实他说这句话时还漏掉了一些东西，他忽略了人类存在的社会方面：“他人思我，故我在。”在某个人死去的时候，我们在失去那个人的同时也失去了那个（思我）部分的自我。那个人的离去总是让我们感觉到少了些什么。
于北京西坝河朋友集会时随拍
霍布斯将人首先视为利已主义的，那种失去了什么的感觉就证实了这点。我们首先是为自己感到悲痛，这并不是坏事。不要将其与简单的自私混淆，简单的自私是为了自己的利益而不顾他人的利益。一个人死了之后，我们不知道这个人身上发生了什么事。我们根据自己不同的信仰给出了许多答案，但没有人能够确定哪个答案是正确的。因此，某个人离开了之后，我们所需要做的就是放开自己，安慰自已，并珍藏自己的记忆。
道家告诉我们，要用对立的观点来看待问题，有生便是有死。那些死里逃生的人克服了重重困难，从严重的事故中幸存或战胜了癌症病魔的人，比一般人更加珍惜生命，因为他们直面过死亡。我们中的多数人认为生命是理所当然的，我们既希望满足眼前的欲望，也希望实现长期的目标，并整日在这中间空想。即使是《独立宣言》也要求追求幸福的，无论是否能够实现。制定一个长期总体目标总是希望过上充实生活的关键，但这并不是问题的全部，过于关注宏观大目标会将人生中的一天甚至是一小时的价值抹去。那些不期待有更多天数或时数的人比其他大多数人更加清楚其价值。对于我们来说幸运的是，我们可以培养这种心态，而不必用自己的生命去冒险。我们不用孤注一掷，但你必须直面死亡/<font>，不是在一个灾难性的情境下——比如，未能及时刹车，标明“恶性”的医院检查报告，俄式轮盘赌。现在，我们当中的大多数人都庆幸有这样的幸运和奢侈。如果你现在还有选择，可以立刻行动起来，不要临时抱佛脚。
《感怀》/<font>
[唐] 刘长卿
秋风落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。
水近偏逢寒气早，山深常见日光迟。
愁中卜命看周易，梦里招魂读楚词。
自笑不如湘浦雁，飞来即是北归时。
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