小姐我是妳惹不起的草149258894
《西游记》里，佛祖一共两次收服“孙悟空”，一次是大闹天宫之时，孙悟空被佛祖压在五行山下，另一次则是在原著五十八回“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。”（对应电视剧“真假美猴王”）中被佛祖用法宝“金钵盂”收服。
大闹天宫时佛祖收服的孙悟空大家应该都没有疑问，显然是真的，不需要多做解释。可在真假美猴王一回中收服的“孙悟空”则存在一些争议。一般都认为被被收服的是六耳猕猴，有一部分人则认为被收服的其实是真悟空，并且理由还很充足。而我则偏向于认为被收服是六耳猕猴。
说被收服的是真悟空的人，免不得是用这种观点:孙悟空不容易控制，拥有极强的反抗精神，否则也不会大闹天宫，说出“强者为尊应让我，英雄只此敢争先”这样的话，那为什么在五十八回之后就变的那么老实了呢？甚至都不叫猪八戒呆子了。对于这个观点，我认为，这是作者想要告诉我们孙悟空的改变，而六耳猕猴，则可以看作孙悟空的心魔，孙悟空在这一回中战胜了心魔，自然会改变。为什么要这样说呢？我们回到五十八话的标题上“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”可以看到有二心两字，并且佛祖知道孙悟空要来时对众弟子说了一句话:“汝等俱是一心，且看二心竞斗来也！”照妖镜没照出来假悟空也可以论证此观点。而说是孙悟空变老实了，倒不如说是不好杀生了，至于孙悟空不叫八戒呆子了，这是没有的事，五十八回之后孙悟空也叫过不少“呆子”。
除此之外，作者还想告诉我们，师徒四人在经过这一难之后变得更加团结了，在真假美猴王之前，作者这样写道:“孙大圣有不睦之心，八戒沙僧亦有嫉妒之意”。而在真假美猴王之后这样写道:“三藏遵菩萨教旨，收了行者，与八戒、沙僧剪断二心，锁笼猿马，同心戮力，赶奔西天。”这些话都证明了我所说的。还有，佛祖仅仅是道出了假悟空的真身，还没有出手，假悟空便慌忙逃走，然后被佛祖收服，试问，如果被收服的是真悟空的话，那假悟空就必然知道这是一个局，那他为什么要逃走呢，这显然是心虚了，而真悟空是肯定不会心虚的。
这仅仅是剧情方面的理解
，还是比较浅显的，我们结合作者所处时代再分析一下:
吴承恩所处时代的君主并不明智，他是很渴望圣明的统治的，这在西游记的很多地方都有体现。但吴承恩毕竟受到时代限制，没有否定封建体制，所以孙悟空要求的是自己当皇帝，而不是废除统治制度。并且，他所塑造的的反抗者孙悟空形象是在不断变化的，这个变化可以说是一个人的反抗精神被逐渐消磨殆尽的过程，后期的孙悟空已经开始在玉皇大帝面前称臣了。结合孙悟空这种“从幼稚到成熟的蜕变”我们就不难明白为何作者要把真假美猴王之后的孙悟空写“老实”了。
此外，还有人用谛听的表现作为证据。谛听在听到孙悟空的真假时并没有当众揭穿，而是说了句佛法无边，让他们去找西天佛祖。其实谛听说了，真孙悟空和假孙悟空不相上下，一旦打起来，地府将不得安宁，这就是谛听没有揭穿六耳猕猴的原因。有时候把这些事情想的那么复杂反而不好。
还有，在原著中，如来佛祖只是擒住了六耳猕猴，是孙悟空将其击杀的，正好符合心魔只能由自己战胜这个道理。
综上所述，佛祖在第五十八回收服的孙悟空应该就是假的，说是真悟空的未免有些阴谋论。但一千个读者就有一千个哈姆雷特，不管别人是何观点，我们都应该给予其尊重。
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《西游记》中被打死的假孙悟空是六耳猕猴，但不是被如来佛打死的，如来佛只是道出六耳猕猴真身并用金钵盂罩住，是孙悟空一棍子将其打死的。
1、六耳猕猴，假悟空，无姓名，神通与孙大圣一般无二，变化成孙悟空、观音、照妖镜等皆不能识，传说的四大灵猴之一。后被如来佛祖说破原身，被悟空一棍打死。
2、六耳猕猴变做孙悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，观音、唐僧、天庭众神、地藏等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛祖处，才被如来说出本相，六耳猕猴被孙悟空打死
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你好，很高兴可以回答您的问题。
扪心自问，大部分人都不想让孙悟空被打死，可是仔细一想孙悟空在大闹天宫时意气风发和后来的诸事不顺让人起疑，难道下界的妖怪都比天上的神仙能力高一格？不然每碰到一个妖怪都似乎要灭了唐僧，要了孙悟空老命……
仔细一想，真假悟空那段是一个分水岭，按《西游记》说法，是六耳猕猴盗用孙悟空名义，从天庭玉帝到地狱阎罗居然无神能识，或者知道也不敢说，结果真假悟空缠斗他们一直打到如来面前，结果死了一个。
吴承恩写作初衷显然没想到主人公会死，要换上假悟空取经，所以真孙悟空是不会死的。
如果你要坚持继续怀疑，也可从另外两个角度思考。第一，如果让孙悟空死了，如来还怎么彰显佛法的道理：放下屠刀立地成佛。毕竟用五行山收服的是真孙悟空，他也闹不起来了要一心向法了。如果真的打死了他，那让灵山的修炼者怎么想，让金禅子（唐僧）怎么想，毕竟他还要回灵山成佛，这事是瞒不到永远的。
第二、如果是如来安排的假悟空，那么佛法就破灭了，用假来代真实在是有违佛的本心。
六耳猕猴是被如来道破来历的，所谓法不传六耳，取真经，传真经是本心，盗取真经实在是乱法，如来显然不能安排假悟空传经乱法……
接着推理，人们很自然找到了答案，既然是佛道双修的菩提点化孙悟空进入修行世界，那么修行路上能力越大心魔也将强大，六耳猕猴就是孙悟空的心魔所化……
按照一些人想法，佛与道在西游记中摆了一盘大棋，孙悟空好象是棋子，其实，不管是传道还是宏佛，六耳猕猴终究是无法善始善终的配角，领盒饭灰灰也是寻常事……
你说我怎么那么帅啊
大家好，我是惊鸿影视，我了解很多影视领域作品，在影视领域方面，我有着丰富的经验 是我的观点分享给大家，希望你们能够喜欢：
西行的师徒四人在经历过火焰山和农庄之后，变成了师徒三人继续去往西天取经。原来，唐僧认为悟空造孽太重，杀心太旺，面对劫匪的时候内心没有包含一点的怜悯之心反而在自己的教导下，大开杀戒。不过说来小编以为这次悟空的离开并不无辜，这个和之前悟空打白骨精而被冤枉走的性质并不相同。虽然劫匪打劫是他们不对，但可怜之人必有可恨之处。他们打家劫舍是因为贫穷，他们想晚上半夜谋杀这西行的师徒四人是因为需要报仇，只是没有考虑过双方的实力差距而已。
但是悟空作为一个修行者，在修行的时候采取杀人的方式来结束这一次的任务，原则上已经违反了修行者减少杀生的规矩。但是，作为师父的唐僧并非没有过错，错是错在没有引导悟空有一个正确的认识，如果只是事情发生之后在惩罚的话，其实结果已经发生了，效果也不是很好。驱逐，成为了唐僧对于悟空的一种惩罚措施，这样的措施在小编看来其实是伤敌一千，自伤八百的做法，有点不可取。话说，这悟空被唐僧第二次驱逐之后来到了哪里呢？这一期，就和小编一起来看看吧。
传说中，悟空和观音的关系非比寻常，这一点小编也是认可的。这不，当悟空被驱逐之后心情低落之际来到的就是这落伽山。落伽山，不少朋友有点陌生。小编这边解释一下，这落伽山其实就是观音菩萨的居住地之一，也是位于南海的。也好在悟空在诉苦的时候想到了观音菩萨，不然对于后期发生的事情还真的是难说。这次落伽山之行，其实还是上一期任务的延续，小编姑且还是把它当成主线任务去讲述。咱们先看看在菩萨在听到悟空的诉说之后是个什么样的反应。悟空其实是观音留给唐僧的一把武器，这个武器跑了，观音为了保证唐僧剩下的劫难能够安稳度过，这武器自然还是要回去的。只不过知道了悟空是因为大开杀戒才被驱逐的，这和唐僧一直秉持的理念就有些相悖，倘若自己在中间做个搭桥的人，这件事情也是可以过去的。那么悟空待在观音那边的时候，唐僧这边有发生了什么呢？
悟空的离去，化缘打水的事情都交给八戒去做了。八戒的能力并没有悟空那么强，等了很久都没有产生回应，沙僧整顿了行李也出去找水源了。留下唐僧一人在林间，这不，就有意外来了。假的悟空来到唐僧面前想着替代真的悟空先服个软然后正好可以顶替真的前往西天取经修成正果。却不想唐僧看到这去而复返的悟空没有好脸色，反而被假的悟空揍了一顿。熟悉悟空的人应该知道，悟空是不可能去打唐僧的，即使被驱逐出师门。为什么呢？小编以为原因有两点。
其一，悟空有着尊师重道的良好品质，这是被菩提祖师熏陶出来的。从小教育养成的习惯已经成为做事的原则问题，悟空虽然欠缺管教但在这方面还是很好的。不然也不会对唐僧是跪下认错了。
其二，悟空的脑袋上是带着紧箍咒的。这紧箍咒的威力悟空也不止体验了一次，对其还是有心理阴影的，所以对唐僧是不可能真的打了上去。那么丢了行李的唐僧在关文方面也无法前行，这沙僧前往花果山看到正在读关文的悟空，不禁好言相劝。对于沙僧这个老好人来说，想要从悟空手上通过劝说拿回行李是在是太难。在劝说之后发现根本达不成自己的目的，这下怎么办？回忆一下之前悟空的办事套路，转头前往观音寻求帮助。
却没有想到在观音旁边也看到了悟空，这一下沙僧的火气也就上来了，对着观音好一顿说原委。听得始末的观音心里自然已经明白发生了什么事情，但是沙僧和悟空却不清楚。想要弄清楚原委，就要两人前往花果山好好看看了。当悟空看到花果山里有一个和自己一样的悟空，霸占了自己的家园，二话不说就开始了战斗。这一场战斗打的平分秋色，从花果山打到了天庭，再从天庭打到了西天如来所在的地方，认不出来真假。这真假美猴王到底该如何辨别？小编以为，在如来处是很好辨别的，因为这个假的美猴王就是因为想要真的悟空能够重新回到唐僧边上而存在的。
不少朋友在阅读到真假美猴王的时候，往往会提出者六耳猕猴和悟空的身份问题。其实真假难辨，对于任何人来说，如果假的东西比真的东西还要好，那么假的东西也变成了真的东西。小编以为，被打死的还是六耳猕猴。原因有二，其一，如来和观音等人明白这六耳猕猴的作用其实就是为了让悟空回到唐僧周边，如果能达成这个目的，其实生和死对他们都是一样的。其二，悟空本身就是嫉恶如仇的主，向来都是眼睛里揉不得沙子的人，看到这冒充自己的六耳不仅霸占了自己的花果山而且还违背了伤害自己师傅的原则，冲动之下灭口行为也是在情理之中的。
经过真假的对比加上观音等菩萨的劝说，悟空顺利的回到了唐僧身边。但是对于悟空犯下的错误真的过去了么？小编以为这其实很难，悟空毕竟是个暴猴子，在这块的修炼还是必要的。其实，悟空杀劫匪的冲动就和我们平时莫名其妙发火是一样的道理。只有克制住自己，才能修成正果。
聊到这里，落伽山里的事情也告一段落了。如果有喜欢这篇文章的朋友可以点一点关注和收藏嗒，咱们下期再见咯！在真假美猴王中，被如来收服的到底是孙悟空还是六耳猕猴？
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您好，写尽红楼梦，答遍西游记。我是危楼还望叹西风。
要说到真假美猴王在西游记原著里是出现在第五十七回，真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誉文中。而谈到真假美猴王的区别则是在第五十八回，二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭中有原文。
原文说过两个人的差别是：
1.真猴实受沙门教，假怪虚称佛子精。看得出来真孙悟空其实是道教出身，而假孙悟空自己说自己（或者是其他人看他），是佛教出身。
2.一个是混元一气齐天圣，一个是久炼千灵缩地精。当然，孙悟空肯定是那个混元一气齐天圣的人啦，从这个差别可以看出孙悟空厉害是厉害在内里的气数，主要是修行高，而假孙悟空则是厉害在修炼的久，铁杵磨成针，以至于武力值很高。而且缩地精一词也是可以说明，这一个假孙悟空一打一躲就爱往人间凑，与真孙悟空打上西天，一心齐天形成鲜明对比。
而且在第五十七回中，这个假孙悟空变作孙悟空的目的是：
叫那南瞻部洲人立我为祖，万代传名也。
他就是想要功成名就。
而在第七回，八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿中，这一位孙悟空对自己的介绍有：
我本，天地生成灵混仙……
可以看出来生来就是个仙，不是修炼来的，这里与之前我们说到的真孙悟空的特征重合了，说明有可能是真的孙悟空。
接着看：
因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。
说明他心之所向就是要住在天宫里，与真孙悟空的人物设定相符。
且再看他的愿望：
强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
可见他一心就想着当这个天帝，不是想着在人间万代传名。
再看他修炼的法术：
水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。
练就长生多少法，学来变化广无边。
太玄出自汉代著作《太玄经》，将老子之道的玄作为最高范畴，是道教之道。
而道教一个显著特征就是求仙问道，炼丹煮药求长生。
所以可见这一位孙悟空是道教学徒。
综上所述，在五行山下被压着的孙悟空，一定是真孙悟空无疑啦。
T西风
西游记中曾经有一难，电视上也演了，叫做《真假美猴王》，大体就是出现了两个孙悟空，一真一假，两个悟空本领一般无二，变化神通也是不相上下，而且假悟空也有个类似金箍棒的兵器，无论是唐僧的紧箍咒，托塔李天王的照妖镜还是观世音菩萨，都认不出真假，好容易到了地府，见了地藏王菩萨手下的谛听，他倒是听出真假了，但是不敢说啊，因为假悟空也是法力高强，地府没人能治得了他，于是二人去了西天大雷音寺，见到了我佛如来，如来那是什么人，慧眼一看，便知真假，原来假悟空是混世四猴中的六耳猕猴变得，佛祖用金钵让假悟空显出原形，然后被孙悟空一棒打死。
很多人都说，打死的是真悟空，活着的是假悟空，因为如来觉得真悟空太不听话了，找个假悟空代替他去取经。我个人觉得这种说法实在是不靠谱，现在出现了很多这种现象，那就是过分解读名著，我觉得连吴承恩都不如很多人想的多，我认为，真悟空被打死，假悟空接替是不可能的，为什么呢？
西天取经这件事情，如来并不是突发奇想，而是已经计划了很长时间，无论是自己的弟子金蝉子投胎十次，变成十世修行的好人，还是派观音菩萨到东土大唐寻找取经人，然后路上给唐僧找寻三个徒弟和白龙马，甚至九九八十一难，都是如来他们计划好的，怎么可能临时换重要人物呢？另外以如来的本事，既然选择了孙悟空，肯定就知道孙悟空的性格和能力，不可能走到一半了，突然觉得控制不了他了，然后用卑鄙的手段把悟空打死，这么大的事，要这样干也太不靠谱了。
有人可能会说，那为什么假悟空也有一样的兵器，书中早就交代，真悟空的是如意金箍棒，假悟空的是随心铁杆兵，听名字，属性就是一样的，而有的人还说，为什么真假美猴王之后，孙悟空的态度变好了，人是会成长的吗，经历这么多磨难，即使孙悟空是只猴，也会慢慢改变吧，要不经历磨难的意义在哪里？
当然了，有一种说法我也觉得说的很好，那就是假悟空其实是真悟空的恶念，恶念被消除了，那真悟空就变好了！
总之，说真悟空被打死，留下假悟空的说法，我是不敢苟同。
大醉狂侠
仁者见仁，智者见智，什么思想的人眼里的世界就是什么样子的！
原著中真假美猴王，本是悟空心魔作怪。
如下有证:
真假大圣接受地藏菩萨指点，欲求如来辨识。在如来与众神说法之际，得知二圣要来，原著中是这样写道“即离宝座，对大众道:‘汝等具是一心，且看二心竞斗来也‘”如此，如来其实是知道真假大圣的事情原委的。
不过，可是后来又解释出来一个六耳猕猴！在此看来却又有欲盖弥彰的意思。
对于六耳猕猴的描述是这样的，善聆音，能察理，知前后。万物皆明。
如果没有真假美猴王这一集的话，这样特点的六猕猴桃，当得上正义的化身。为何在真假美猴王中却成了反面的了呢？
只能说，如此安排，六耳猕猴，所有的特点，只是为了迎合故事发展需求而设定的理由，如来知道，这只不过是悟空的魔心在作祟罢了。
如来如此解释，只不过是为了维护悟空在取经团队中的形象。
此事之后，悟空才算得上弃恶从善，脱胎换骨，身具佛性。
西天取经路上，不是唐僧一个人的修行，也是师徒五人的修行。
天行健君
《西游记》真假孙悟空中，如来佛祖收服假悟空对观音大士说的是：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫地府，亦俱难认，特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。
”菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”
菩萨道：“敢问是那四猴？”如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。
第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手，早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，一齐围绕。
孙大圣也要上前，如来道：“悟空休动手，待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了，如来笑云：“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下。”
扩展资料：
六耳猕猴趁机变做孙悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、天庭众神、地藏等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，六耳猕猴被悟空打死。师徒四人和好如初。同心戮力，赴奔西天。
孙悟空见假悟空而发怒，真假俩只猴子舞棒在空中恶战，真假难辩。经过好多方法都无法辨认出真假，最后，如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。
《西游记》以整整七回写美猴王孙悟空出世及其大闹天宫作为全书故事的开始。小说开头写道，东胜神洲有一花果山，山顶一石，受日月精华，生出一石猴。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。
美猴王为求长生不老，四海求师，在西牛贺洲得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会地煞数七十二般变化，筋斗云可行十万八千里。归来打败混世魔王，收复七十二洞妖王，结义六大魔王，去龙宫借兵器，得大禹定海神针（原著作“神珍”），化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。
老树追影视
被打死的是真正的孙悟空，为什么这么说呢？首先，作为统治阶级的如来佛祖，在现实生活中的权利的拥有者也是一样，是不允许下属以下犯上的，而电影中的孙悟空脾气暴躁、桀骜不驯，语气稍有不当他就可以大打出手，根本不好掌控，是典型的叛逆者。对如来佛祖和观音菩萨动不动就开始耍赖，一点不尊重，你想想，哪个领导愿意用这样的下级？哪个不喜欢那种听话的？所以为什么说我们工作中对上级该有的马屁还得有，当然，不是教大家阿谀奉承哈！
扯远了，回过头来，如果孙悟空哪天又发神经再去闹天宫，这不惹事吗？要不干脆来个狸猫换太子，换掉好了，所以就弄出这么一个六耳猕猴来，悄无声息的换掉了，再者你发现真假美猴王之前，孙悟空和唐僧老是闹别扭，之后就再也没有了，服服帖帖地，所以你这么一细想是不是一切都在情理之中。
木友语
西游记中有两个孙悟空被如来收服，一个是悟空本尊收服之后被压五指山受罚，一个是冒充悟空的六耳猕猴，被显现原形被悟空打死了。
