叔孫通，字通，生卒年不詳，薛縣人(今山東省棗莊市滕州市官橋鎮)，初為秦待詔博士，後被秦二世封為博士。此人是一個典型的“投機家”，喜歡見風使舵，左右逢源，先後換了十幾個主子（這一點恐怕連五代的“長樂老”馮道先生都“自愧不如”），最後他才跟定了漢高祖劉邦。
在這裡，我們之所以稱叔孫通為“儒狗”，是因為他有狗一樣的嗅覺，就活像一條“哈巴狗”，對主人阿諛順從，諂媚討好，而且他身上還有一種“特異功能”：能夠隨時體察主人需要什麼，也知道自己該怎麼做，才能討得主人的歡心。
起初，他是在秦二世胡亥的手下做“待詔博士”（即候補博士）。當時，陳勝、吳廣在大澤鄉起義，關東各地英雄豪傑紛紛響應。可是，秦二世偏偏不相信，因為他只喜歡聽“天下太平”之類的吉利話。
這一天，胡亥親自召開“御前會議”，討論是否發兵討伐陳勝領導的起義軍。叔孫通知道胡亥的“脾氣”，便搶前一步，奏道：“先皇在世時，早就拆毀城牆，銷燬了天下的兵器。現在，上有明主，下有嚴明的法令，國家太平無事，誰會起來造反？陳勝這夥人只不過是幾個偷雞摸狗的‘盜賊’而已，地方官已經在積極追捕，請陛下不必擔憂！”
胡亥聽後，滿心歡喜，直誇叔孫通講得好，又問其他博士的意見。當時，有的博士比較機靈，也說陳勝是“盜賊”；有的比較老實，則說是“造反”。結果，說“造反”的都被皇帝治罪，因為說“造反”就等於說天下大亂，這簡直是在往皇帝的臉上“抹黑”；至於帶頭說“盜賊”的叔孫通，則成了“有功之臣”，胡亥賞給他帛20匹、錦衣1襲，還將他正式提升為博士。在這裡，叔孫通是一個典型的諂諛之輩！
後來，他去投奔劉邦時，穿的是儒生衣服。可是，劉邦素來不喜歡儒生，所以對他沒有什麼好印象。叔孫通靈機一動，馬上改穿小襖，劉邦見了，當然是“眉開眼笑”！
最讓劉邦開心的是，叔孫通為他制定禮儀，讓他嚐到了“天子”的快樂！原來，漢高祖打下天下之後，那些功臣們都仗著自己是“有功之臣”，當面跟劉邦“稱兄論弟”，沒大沒小。劉邦見了，很不痛快，覺得自己哪像是一個“皇帝”，所以他為此頭痛不已。
這時，善於察言觀色的叔孫通體會“聖心”，就“雪中送炭”為劉邦制定了一套朝儀。漢高祖七年（公元前200年），在長樂宮舉行大朝會，第一次實行叔孫通制定的禮制，大獲成功。當時，群臣呼啦啦地跪下一大片，高呼：“萬歲！萬歲！萬萬歲！”然後，劉邦說了一句：“眾卿平身！”這真是一種痛快淋漓的“政治遊戲”！
從此，那些習慣於把酒狂歡的功臣們再也不敢胡鬧了，而大流氓出身的劉邦在馬背上打了大半輩子，什麼陣勢沒見過，就是從來沒有品嚐過這種讓他陶醉的“君臨四海”的感覺，所以他脫口說出了一句千古名言：“吾乃今日知為皇帝之貴也！”
對此，連司馬遷先生都對叔孫通非常崇拜：
“叔孫通希世度務，制禮進退，與時變化，卒為漢家儒宗，‘大直若詘，道固委蛇’，蓋謂是乎？”
看來，司馬遷非但沒有看透叔孫通所制定的禮儀背後隱藏的“玄機”，及其對後世的惡劣影響，反而對他大肆吹捧，說他是“漢家儒宗”，是一位“與時俱進”的歷史人物！其實，這位“漢家儒宗”，也只不過是趴在漢高祖劉邦腳下的一條“儒狗”而已。在中國歷史上，他的最大功績就是：除了自己帶頭做“狗”以外，還制定禮儀，讓千千萬萬的人都做皇帝的“狗”！
說到底，這套禮儀是以美化、神化帝王，剝奪臣民的人格與尊嚴為前提的。自從叔孫通制定禮儀開始，帝王崇拜就成為中國皇權政治中一個無法根治的“頑疾”。
於是，天下臣民都成了專制帝王的奴隸，被剝奪了一切權利，聽任統治者踐踏、宰割。在皇權國家體制下，專制帝王“受命於天”，是天下的主人，依次而下構成臣屬關係，形成了一個一人為主，其他人均為臣僕的局面：除了皇帝擁有絕對的權力，“最自由”之外，其他人的人格都在不同程度上被扭曲，沒有一個人具有獨立的人格。
幾千年來，中國人就一直生活在一個皇權主導的社會里，接受的是專制統治者的愚民教育，而這種教育說到底就是要把人變成恭順的奴才，正所謂“民可使由之，不可使知之”。這就是中國古代皇權國家留給我們的最大“治績”——即使“治”到了這般已經“不成其為人”的境界，許多人還要對專制皇權頂禮膜拜，感謝“皇恩浩蕩”！這種帝王崇拜與世界文明的潮流真是“格格不入”！
可惜的是，許多人一直到今天都沒有意識到這一點，依然淹沒在對專制帝王的崇拜裡。君不見，這些年，各色各類的“帝王戲”、帝王小說一直在國內紅紅火火、長盛不衰？
追根溯源，這一切都是拜叔孫通所賜！
（李陽波，男，江蘇豐縣人，多篇散文入選各地中考試卷和年度散文選，現為《讀者》和《思維與智慧》簽約作家 。）
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