隨著新冠肺炎疫情在全球的爆發， 戴口罩與否，又一次被推上了話題的風口浪尖。
整個東方，從中國到韓國，日本...街頭巷尾的每個人都把自己的臉密密匝匝的遮蓋在口罩下。
但凡有一個人不戴口罩，所有人都避之不及，恐慌無比。
而反觀西方，意大利，美國，英國，法國...大家全都光著臉，一旦看到有人戴口罩，所有人也都避之不及，恐慌無比。
難道是西方人真的對新冠肺炎無所畏懼嗎？並非如此。
在意大利，超市的基礎食物已經被一掃而空。
來超市搶購意麵，卻空手而歸的老人感嘆
在二月底，法國的民意調查顯示，民眾對於新冠病毒的恐懼，已經遠遠超過這些年所有的瘟疫，有61%的法國人對未來感覺到無奈。
既然民眾深感恐慌，為什麼他們依然堅持不帶口罩呢？
除了自身口罩儲備不足之外，將戴口罩這一問題放在更深層次的歷史和文化背景中考慮。也許會有更不一樣的思考和體驗。
其實，中國人對口罩的深厚感情，早在民國時期就已經萌芽了。
世界第一隻防疫口罩，誕生於中國
1910年底，在哈爾濱，一種奇怪的烈性傳染病悄然蔓延。
患者得病後，很快便窒息死亡，死後皮膚呈暗色，死狀悽慘無比。這是當地自14世紀以來最大的傳染病。
這就是讓人聞風喪膽的鼠疫。
鼠疫在歷史上，有三次大爆發。在古羅馬拜占庭帝國，剽掠肆虐長達60餘年，約有1億人為此喪命。在中世紀，更是延綿長達百年，黑死病的恐怖名號讓人聞風喪膽。
他將中世紀歐洲人的平均壽命，從30歲，足足縮短到20歲。
而在中國，藉助防疫口罩的力量。伍連德僅僅只用了67天，就將哈爾濱肆虐的鼠疫徹底扼殺。
1911年伍連德在哈爾濱第一個鼠疫實驗室裡
在確認了病菌傳播渠道為人際之間的飛沫之後，伍連德用兩層紗布，牢牢包裹住中間的吸水藥棉，製造了一款超級加厚的口罩，這就是當代防疫口罩的原型。
這種口罩簡單，而且容易製作，幾乎人人都能用得起。在伍連德的大力推廣下， 哈爾濱的大街小巷都帶上了他。
哈爾濱的街頭，人人都帶上了這種簡易但有用的口罩
在嚴格控制了傳染源之後，哈爾濱的鼠疫，僅用了67天就完全退散。
這種易操作且隔離性好的棉布口罩，在之後各類傳染病肆虐時都被廣泛使用。中國飽受霍亂、天花、傷寒、瘧疾等疫情衝擊，那時最簡單且成本最低的防疫措施就是戴口罩。
直到2003年中國製定醫用防護口罩的國家標準，這類傳統的棉紗口罩才在醫療防護的主戰場中退役。
非典時期，紗布口罩依然在民間廣泛使用
對於中國人來說，戴口罩體現的是過去一個多世紀逐漸發展形成的健康衛生習慣。
民國時期，口罩象徵著衛生和健康
民國時期，作為舶來品的“衛生”，同“文明”發生了密切的聯繫，成為“文明”的一個重要指標。
衛生概念的近代性意義不斷加強，社會各界通過衛生表達對國家改革和強盛的願景。公共衛生問題與強國健民緊密地聯繫起來。
而對衛生的重視，也反映在日常的生活中，人們爭先要去實現“衛生”“文明”的生活方式。
民國時期的衛生用品廣告
於是，大量的“衛生”用品，伴隨著這場轟轟烈烈的衛生運動出現。口罩便成為了其中的重要代表。
上海灘的口罩盛行，還是在1929。
當時，流行性腦脊髓膜炎在上海爆發，居住在虹口的日本人處於衛生和健康考慮，率先戴上口罩。一時之間，上海灘頗為盛行。
當時的口罩還沒有投入工業化的生產。全是民間自己製作。還有文人在報紙上刊發《口套賦》，藉以調侃此舉。
這場最終在全國爆發的流行病，也成為了政府開展公共衛生、個人衛生和預防傳染病教育的契機，同時，也帶動了一場提倡全民戴口罩的大規模防疫行動。
當時，南京的鼓樓醫院就專門備有充足的口罩，供給政府機關、高校等機構使用，也提供給普通民眾購買。
在浙江平湖這樣的小縣城，除了開設專門的防疫診所外，也向各界民眾分發口罩。
衛生部更是下命令，要求擔任清潔隊的伕役也必須戴上口罩工作。
大小報紙、專業醫刊更是紛紛以此為題，發表諸如《防腦膜炎簡便的兩法：帶紗布口罩，不到人多處》《談談防疫口罩》等文章宣傳口罩的功用。
但在民國時期，口罩多是以墨色棉布製作而成，十分顯眼。即使報紙一再宣傳，普通民眾處於雅觀的考慮，對口罩依然接受無能。
媒體人為呼籲民眾戴口罩，特地創作“口罩”漫畫
於是，各路媒體人大展所長，從不同角度加以論證口罩的合理性，甚至把它和“時尚”聯繫到了一起。
民國著名報人嚴獨鶴在當時的《新聞報》上，以“最時髦的春裝”為題，探討了佩戴口罩的重要性。
當時的報紙刊文
在當時，上海的一眾摩登女性因為美觀的考慮，一直拒絕戴上口罩。針對這種情況，作者在文中疾聲呼籲：戴口罩是為衛生起見，以“生命”和“雅觀”兩件事比較起來，到底哪一件來得重要呢？
作者還在文中笑談道：假令個個人戴上一個口罩，似乎戴口罩的，又反覺得時髦了。
嚴獨鶴大概也不會想到，在九十一年之後的今天，全中國已經出現了人人戴口罩的場面。但是，在疫情嚴重的今天，戴口罩已經和時髦沾不上邊了，而是出於自身健康和安全的考慮。
當時的宣傳漫畫
同期有不少文章指出，女性佩戴口罩，是一種自己“知道衛生”的象徵，也即表明自己屬於有知識的上層社會人士。
《家庭週刊》《三六九畫報》等刊物還教主婦們編織毛線口罩，方便冬天使用。
愛美的上海人，對於當時普遍使用黑布製作的口罩並不滿意，甚至開始暢想能採用絲綢、皮革製造口罩，更可以採用不同的顏色來大膽設計。還有人建議可在口罩上畫上一部分鼻子和嘴唇，以期遙遙望去依舊面目姣好。
在當時的摩登女性心中，口罩不僅是防疫用品，更是精巧的裝飾物。
當時與口罩有關的漫畫
不過，口罩在衛生用途之外，還有一個最簡單的用途——隱藏身份。
1928年的上海某租界公園，禁止華人入內。但外國人的孩子在進入公園時，不得不需要中國奶媽照顧。
園方給出的解決方案是：請奶媽入園時戴上口罩，以隱藏自己的華人面孔。
戰爭時期，口罩是生與死的防線
1937年到1938年10月，國民政府安排製作了100萬件防毒口罩下發部隊，用來防禦可能發生的化學戰爭。
同時，為了讓中國軍民有效防護日軍毒氣，國民政府軍工部兵工署還編印一本《簡易紗布防毒口罩製法》下發各省，對簡易紗布口罩製作作出了具體指導：
當時編印的《簡易紗布防毒口罩製法》
以雲南省為例，當時雲南省政府共收到250冊《簡易紗布防毒口罩製法》。
省政府主席龍雲立即下令分發各地、各局遵照執行。當時的五十三兵工廠開始製備這款口罩。在日軍的細菌戰中，這批口罩挽救了許多抗日將士的生命。
戰後，口罩也成為了後人收拾殘局不可缺少的東西。
衡陽保衛戰後，因為屍臭難忍，部隊“令人備辦紗布口罩，遍灑香水”後來，在塋葬時，竟至香氣四溢，已不再有任何臭味”。
1946年2月，師長葛先才懷揣蔣介石所撥兩千萬元，重回衡陽收集第十軍將士骨骸，他也戴上了口罩，掩鼻擦淚，送同生共死兄弟最後一程。
今天和大家分享的這本書，彙集散見於數十種二十世紀三四十年代出版物刊載的文人原創作品，從自然韻語到民間採風，無所不包，無所不容，筆觸細膩，語言洗練，別有一番妙處。
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