第一章:秋溪世家概述
洪進公(914-985)，五代十國末期至北宋初期，福建莆田仙遊人。少懷大志，讀書習武，才勇雙全，長大從軍，屢立戰功，宋太宗任命陳洪進為"同平章事"(相當於宰相），太平興國四年（979年）跟隨宋太宗的軍隊攻克太原（今山西太原），滅北漢。太平興國六年（981年）封杞國公。雍熙元年（984年）再被進封為岐國公。985年在開封去世，宋太宗追封為南康郡王，賜諡號"忠順"，因此，才有了洪進公派下裔孫以"忠順世家”自稱，裔孫遍佈世界各地逾千萬之眾。
洪進公之曾孫增公、坦公來潮為官，增公為潮陽縣丞迪功郎，坦公為海陽縣知縣（今潮安），宋進士，文林郎，任滿卜居鸛塘（今潮州市湘橋區官塘鎮，舊時隸屬潮州府海陽縣延德鄉秋溪都）。
坦公崇尚教育，增公曾在潮陽任"迪公郎"一職，主管教育。讀書習武的家道淵源，對後輩影響至深，在宋明清時代，"一門三進士，全族九知縣"就是官塘陳氏的驕傲（ 三進士指：文進士陳昌言，武進士陳義勇、陳有光。九知縣指：陳坦、陳金州、陳以鼎、陳其詔、陳志頤、陳衍虞、陳學典、陳吉常、陳勵吾）。
至五世祖昌言公，1252年庚戌科進士，宋理宗任命為“皇宮宣教”（太子的老師）、“河南按察”，諡“制籤宣教”，任滿回鄉，宋理宗授權建立秋溪都，範圍覆蓋東溪北溪之間，並作為御賜封地相贈。
昌言公回鄉後修大宗廟（官塘延華堂），正典籍（修族譜）贈祭業，尊坦公、增公同為秋溪陳氏一世祖，立牌位陪祀於曾祖父岐國公洪進公牌位的兩側。
因此，官塘陳氏也稱"秋溪世家"，官塘陳氏大宗廟延華堂掛了三對燈籠，分別為“潁川世家”、“忠順世家”和“秋溪世家”。
這三對燈籠也在向世人訴說著洪進公派下裔孫自稱“忠順世家”和“秋溪世家”乃自成一派，凡“忠順世家”者皆系洪進公裔，正所謂:公封岐國香溢華夏，忠順延綿秋溪世家。
洪進公上祖陳實公聖像
洪進公上祖霸先公聖像
秋溪世家世系詩
秋溪陳氏一族，是潮安望族之一。自宋哲宗元符年間肇創至今已歷史悠久。裔孫蕃衍，蔚為茂族。現裔孫逾百萬，散佈潮州地區及周邊各地和東南亞乃至全球各地。也分衍出來很多堂號，世馨堂便是分衍出來的堂號之一。
第二章:秋溪世家的三座世馨堂
秋溪世家十世祖仁公於明朝初期出資始建潮州鐵巷世馨堂，後約在康熙五十年前後，由十九世祖王猷公監建重修。
再往上追溯可追溯到共祖的六世祖梅叟公，其裔孫在粵東共建了三座世馨堂，分別是潮州城內鐵巷世馨堂、龍溪柯隴（現庵埠官裡）世馨堂（俗稱秋溪祠）和興寧市內河背街世馨堂（又名科舉祠），最先興建的是潮州鐵巷世馨堂，後庵埠和興寧的兩座世馨堂是仿潮州鐵巷世馨堂而建，面積略小一些。由於歷史原因，現僅存庵埠世馨堂一座，另兩座均被拆除改建他用。興寧世馨堂雖潮式祠堂被拆，但圍屋式祠堂仍被裔孫保留至今，照樣以“世馨堂”堂號祀奉著秋溪世家列祖列宗，更難能可貴的是還保留著當時在潮州鐵巷世馨堂復拓的“世馨堂” 堂號字樣，潮州鐵巷世馨堂已拆，庵埠世馨堂堂號牌匾也已失落，庵埠世馨堂重修時再從興寧世馨堂復拓堂號製作《世馨堂》牌匾。
第三章:庵埠官裡秋溪祠世馨堂
該祠堂位於廣東省潮州市潮安區庵埠鎮官裡村，興建於清乾隆四十八年（癸卯年，1783年），坐北朝南，為兩進式三開間兩側子孫巷加側翼各兩套別院附房建築，佔地面積約720平方米，總寬32米，主座寬16米，深22.5米，走廊前端旁邊各有一個旁門可進入左右子孫巷，巷寬約3米，子孫巷左右各兩套別院附房，均為一廳兩房格局，每套約55平方米。
祠堂前面祠堂埕寬32米，深9米，祠堂埕前路寬約6米，為鄉道，據族中老人說，在以前，鄉道前面還有一池塘，約兩畝，池塘盡頭正對祠堂大門有一面照壁（解放初期被毀），照壁後面還有一塊子孫田，約1.5畝，子孫田前面是一條溪流，池塘和子孫田大約於上世紀八十年代被徵用成了宅基地，如今這些也就成為了歷史。
在祠堂正廳龕後牆上嵌有一方石碑，上刻“清乾隆癸卯年•介叟公、如在公仝建•十月初十日立”字樣。
而實際上並非這兩位先祖建的祠堂，從時間上推算，秋溪世家十三世祖介叟公、如在公大約於明朝弘治年間（1488-1505）從潮州暘山移居龍溪柯隴（現庵埠官裡）定居。
後繁衍生息至枝繁葉茂裔孫眾多，才由二十世祖希鑑公、希成公於清乾隆四十八年（1783年）仿照潮州鐵巷世馨堂而建（在老族譜裡面有記載）。
祠堂建成後祀五世祖昌言公下各祖。那麼石碑怎麼會那樣刻字呢？應該是建祠之人出於對先祖的尊敬，便刻為來官裡定居的開基祖十三世介叟公、如在公仝建，也好讓子孫後代知道來庵埠官裡創祖的是哪一代先祖。
因特定的歷史原因，解放初期，祠堂曾一度歸當地農會接管，用於堆放農具等物品，上世紀七十年改為街道辦工業廠房，至七十年代末還有一段時間臨時用於官裡小學的分教室，之後設立幼兒園，再後幼兒園也搬遷搬出，該祠便一直閒置。改革開放後，乘著新時代的春風，在世馨堂首屆理事會成員和熱心族賢的牽頭組織下，世馨堂恢復了每年孟冬十月十九日的祭祖儀式。
擁護和參加的宗親也越來越多，後在當地相關單位的大力支持和眾宗親的共同努力下，世馨堂如願取回了祠堂的永久使用權。
由於年代久遠，滄桑變革，大門兩側石獅被盜，柱礎鬥載，為牆代替，舊貌已非，屋漏椽蛀，時有傾圮之虞，非重修不可。
2017年初，在熱心族賢的倡議下，得到了族內多位企業家和眾宗親的鼎力支持，紛紛慷慨解囊出資出力，擬定了重修方案後便馬不停蹄的聯繫施工隊伍，準備重修材料，由幾位熱心宗親組成了督建小組，擇吉於2017年5月26日（農曆五月初一）動工。
重修工程分了兩次進行:
第一次是祠堂主體工程，拆除了原祠堂的整個屋頂，只保留了四面牆體和門樓肚，在原牆體的基礎上重蓋屋頂，部分可用的石柱和整個門樓肚（包括門樓石刻和大門“陳氏家廟”石匾）給予保留，歷時半載，在督建小組的操勞和眾宗親的群策群力下，按照既有條件，以快、好、省的原則完成了重修工程，石獅再現了，神龕安上了，金碧耀眼，斗拱輝煌，門外新增兩側壁畫（郭子儀拜壽、薛仁貴封王）、屋脊又增嵌瓷、兩廊又添了廿四孝圖、祠內對聯，琳琅滿目，十幅祖公像懸掛在大廳兩側，莊嚴肅穆、氣宇恢宏，祠堂整體美奐重新，讓人讚歎不已。
祠堂主座於2017年11月8日（農曆九月二十日）完工並舉行了隆重的重修落成典禮。同時，在新成立的理事會成員組織下，號召眾宗親請祖先牌位入祠，宗親們也熱情高漲的做出響應，紛紛擇吉請祖先牌位入祠，並恢復了每年春秋兩祭和孟冬祭祖共三次祭祀活動，還組織宗親參加大宗廟延華堂和鐵鋪積慶堂等兄弟宗祠的祭祖活動，參加霜降日一世祖坦公的掃墓活動，號召眾宗親在大年三十和正月初一到祠堂上香向祖先請安等等，通過這些活動，大大的提高了宗親們的宗族意識，敦親睦族的氣氛也越來越濃。也使後代子孫能夠遵習禮儀，尊宗敬祖，對姓氏文化及尋根溯源的一種遵循和延續。使裔孫不忘本，尊祖訓，這就是推行宗族文化、祠堂文化的影響力量。
走近祠堂，大門口兩側有一對石獅子，大門對聯“遵閩藩祖訓，衍僉憲家風”，大門額匾【陳氏家廟】，背刻【秋溪世家】，大門額匾左右刻有“忠順流徽”和“簪纓克紹”。
進入大門迎面是一幅進屏閃門，左右各有一間耳房，過了閃門便是天井，天井左右是走廊，走廊牆上左邊刻《庵埠官裡世馨堂重修記》和《捐資芳名榜》，右邊刻《庵埠官裡世馨堂之源流》和《陳氏秋溪世家世系詩》。
過了天井就是祠堂正廳，正廳中間高掛【世馨堂】堂號牌匾，下面4.8米多寬的神龕金碧輝煌，潮州木雕精美絕倫，神龕上祀五世祖昌言公下各祖。
左右兩幅對聯為“閩越徙官塘枝繁葉茂，潮郡移柯隴桂馥蘭芳”和“世德紹其裘岐國家聲遠，馨香榮俎豆秋溪派澤長”。
左右側廳各掛五幅祖宗像，左邊分別為陳實公、霸先公、洪進公、增公和坦公。
右邊分別為昌言公、介叟公、如在公、希鑑公和希成公。
第二次是修整恢復了祠堂前大埕，由於歷史原因，原祠堂埕已被分給個人並蓋起了建築，經多方努力和眾宗親的大力支持，得以購回祠堂埕土地並修整恢復了整個祠堂埕。
在修復過程中發現原來位於祠堂埕的旗杆石，上刻“道光戊子科·中式第四十一名舉人·裔孫吉常立”字樣（道光戊子年是道光8年，即公元1828年），據《海陽縣誌》記載，吉常公二十四歲中舉，由此推算出吉常公生於1804年，卒年不詳，任甘肅知縣暑涼平府知府。
旗杆石於上世紀七十年代被街道工業改建廠房時拆下，一對被劈開成四條，嵌建在廠房作為窗簷石，遂拆下來修復後立於祠堂埕的左側角上。
又按原旗杆石形狀新仿製了一副旗杆石立於祠堂埕左側。
並於2020年春節前豎起了一根高8.36米的“一斗旗杆”，據相關文物保護專家介紹：“進士的旗杆上有兩個四方鬥，舉人的是一個四方鬥，貢生沒有鬥，斗的形狀像個金元寶，寓意升官發財，從一斗、二斗、三鬥最高四鬥，官位越高鬥越多”。吉常公是舉人，按規例就是立一斗旗杆，同時定製了陳氏族旗。
在2020年歲次庚子的正月初一舉行了首次升旗儀式。
還在己亥年臘月廿九舉行了首次升掛添丁燈籠上燈儀式。
祠堂每年的祭祀活動和一些傳統儀式，無時不刻的在向裔孫們灌輸著尋根溯源、緬懷先祖、激勵後人、互相協作的積極思想，祠堂重修完成後，使族人更能團結一致，敦親睦族，在這大好時代的背景下，繼續將姓氏文化和宗祠文化發揚和傳遞下去。
祝願秋溪世家族人合族安康！祝願天下陳氏永遠輝煌！
（編者注:因水平有限，資料匱乏，文中若有錯漏之處，敬請宗親及讀者提出批評指正意見為盼。本文內容經庵埠官裡世馨堂修譜組校正，廿八世裔孫澤偉整理編輯。）
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