“千古奇人”王阳明的心学到底厉害在什么地方？看完你就会明白了
说到 王阳明，他真的是一位传奇人物，在程朱理学占据统治地位的时代提出了截然不同的学说——阳明心学，受到了很多人的推崇，对我们也产生了很大的影响。
明白了王阳明的心学，可以让你受益终生。
王阳明的心学体系包括三个方面。一是心即理；二是知行合一，三是致良知。
心即理
王阳明认为，理就在人的心中，有次，王阳明在学习程朱理学之后，他突然明白了，遍和朋友一起去研究竹子中的理。
开始，他的朋友对着竹子研究了几天，没想到几天之后竟然病倒了。王阳明一位朋友的身体素质不好，于是，自己在对着竹子研究，比朋友多研究了几天，结果也是大病了一场，王阳明始终也想不明白，这和竹子有什么关系。
后来，王阳明因为上疏弹劾刘瑾，被贬到了贵州龙场驿站，这个地方十分的荒凉。
这个时候，王阳明没有心灰意冷，而是日夜苦思：如果是圣人到了这个境地，他会怎么做呢？终于有一天，他悟出了“心即理”的道理。
王阳明说：
人类的伦理道德与自然界的规律完全无关，道德只与我的本心有关——我真心喜欢、赞成的事，就是善；我真心憎恶、厌弃的事，就是恶。这就是“心即理”！因此，我本来就知道什么是善，什么是恶，这就是良知。
知行合一
“知行合一”思想包括以下两层意思：
第一，知中有行，行中有知。王阳明认为知行是一回事，不能分为“两截”。
从道德教育上看，王阳明极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。
因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。
第二，以知为行，知决定行。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到“良知”的工夫。
在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是“良知”的完成。
王阳明主张求理于吾心。知行是一个功夫的两面，知中有行，行中有知，二者不能分离，也没有先后。与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。
致良知
致良知是王阳明心学的核心，致良知的含义是：人心里都有一个良知，如果能用良知去为人处世，真真切切地循着良知去做，就能存善除恶，明白天理。
致良知不仅是王阳明心学的核心，也是中国儒家道德修养论的核心。
在致良知的基础上，王阳明还提出了很多的道德修养方法，比如克己省察，比如静坐，比如万事要在事情上磨练和自信立志等。
只有这样，我们才能把心擦得更亮，不让自己的良知被私人的欲望所污染所遮蔽，只有这样才能达到真正的良知。
他的心学影响巨大，曾国藩说，王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。
蒋一生崇拜王阳明，败逃台湾后将台湾草山改名为阳明山。
日本海军元帅海军大将东乡平八郎有一块腰牌上刻着“一生伏首拜阳明”。
美国哈佛大学杜维明教授断言“二十一世纪是王阳明的世纪”。
王明阳一个读书人，既会打仗，人际关系处得也好，就是把他哲学结合到了生活当中。王阳明的心学，特别适合所有的人看一看，可以让你明白什么时“知行合一”。
只有静下心来，才能把自己看得更加透彻。
如果您也想了解阳明心学，不妨看一下下面的《王阳明全集》，全套书共4册，全面讲述了阳明心学的内容及推演等。
书中既有文言原文，又有译文注释，帮助读者更好地理解阳明心学的精妙。修习阳明心学，将会给人带来对人生智慧从未有过的认知与体验。
王阳明的在教育方面也有他独特的主张，而他的主张与近代进步的教育学说一致，王明阳大额思想乃至在日本都产生过很大的影响。
王明阳的心学正是中国传统文化的精华，是增强中国人文化自信的切入点之一。
满满4本的智慧，仅需68元，每本下来只要十几元，不到一件衣服钱，不到一顿饭钱，就可以让你提升自己的格局、人生感悟。
閱讀更多 劉老漢說點兒歷史 的文章
