孙红雷饰演的余则成是主角，从名字分析看，有余乃成，急功近利反而一不能得有的好的结局，如马奎、李涯之类，可谓一颗真心向党国，可被最终折腾的自相残杀，结局悲惨。
若从个人角度来看，反而李涯、马奎之流的人生让我敬佩，知道自己想要的，就勇敢地拿去，不惜付出，虽然结局不怎么好，也没有余那样的左右逢源，也没有什么建功立业，然，我以为，对一个人而言，人生最重要的是知道自己想要什么，和最终自己想要的什么的实现程度。剧中还有个谢若林，党通局的人物，唯一看的就是钱，别的什么也无所谓，拿情报做买卖，自己的一切想法和中心都是如何得利，甚至置自己的生命于不顾，我恰恰看到了这些人物头上的那个光环，唯一的遗憾就是编剧没有安排他们比余则成聪明，就结局很惨了。
我们的文化有哪里出错了？为什么钱不能成为信仰呢？对于一个完整的人来说，任何物什都不失去一个成为被追求的资格。曾读一篇关于庄子的文章，说庄子是世俗的逃避者，是在绕过人情社会行走，是一种逃避的自勉学说，我觉得很有点赞同。不过，从另一方面来说，这也是庄子的一种生活方式，对他来说是完全可以的，只是后面的孙子辈把之成为'逍遥'之类来尊崇，就有点捆绑人的意味了。
我想是不是，有规则就是在错，有纠正也是在犯错，因为规则是对人而言，而人是如此的不同，每个人都有自己的规则，如果有一个公共的规则，那么就意味着可能个人正在失去。
孟子说人皆有不忍人之心，仔细一想，是！后一想又有点不是，中间有个伦理的培养在起作用，从小到大就学着温柔，仁慈方面的培养，不忍人之心之伦理已慢慢在培养，当后来看到杀人鲜血就觉得不合适。然，如果从小到大就是杀人机器呢，也从不接触任何关于温柔仁慈方面的伦理呢，那就是没有了不忍人之心。这样我们会说，这很变态，没有人性，只有兽性。这就又说回来，人有没有兽性呢？有，那也就是说兽性也是人性的一种，这样就是说，对于一个人而言，任何过分的不符合常规的理念都没有错，都完全应该是认可的。
剧中最感动的一个，是那首诗，组织告诉余则成撤退的广播，当时余在做撤退的准备，桌子上纸张凌乱。一下附诗：
儿子，你快回来吧
妈妈不再需要你的奔波
听到隆隆的炮声了吗
那是妈妈呼唤你的心跳
家里柴门为你打开
炕头的油灯为你点亮
全家的牵挂啊
是鲜红美丽的窗花
妈妈为你守岁 为你祈祷
回来吧 我的儿子
妈妈等你回来
迎接1949年的春天
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