《遊子吟》
【唐】孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【詩意】
慈祥的母親手裡把著針線。 為將遠遊的孩子趕製新衣。臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得迴歸。誰能說象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？
【註釋】
１、寸草：比喻非常微小。２、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
【簡析】 誰言寸草心 報得三春暉
此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，於是寫出這首發於肺腑，感人至深的頌母之詩。
這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之 情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心絃，催人淚下。最後兩句是前 四句的昇華，以通俗形象的比喻，寄託赤子熾烈的情懷，對於春日般的母愛，小草似 的兒女，怎能報答於萬一呢？ 全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心絃，引起萬千遊子的共鳴。
除夜作》【唐】高適
旅館寒燈獨不眠，
客心何事轉悽然。
故鄉今夜思千里，
愁鬢明朝又一年。
【詩意】
我獨自在旅館裡躺著，寒冷的燈光照著我，久久難以入眠。是什麼事情，讓我這個遊客的心裡變得淒涼悲傷？故鄉的人今夜一定在思念遠在千里之外的我；我的鬢髮已經變得斑白，到了明天又是新的一年。
【註釋】
①除夜：除夕之夜。②客心：自己的心事。轉：變得。悽然：淒涼悲傷。③霜鬢：白色的鬢髮。明朝（zhāo）：明天。
【簡析】
《除夜作》是唐代高適的一首七言絕句，此詩寫除夕之夜，遊子家人兩地相思之情，深思苦調，委曲婉轉，感人肺腑。除夕之夜，傳統的習慣是一家歡聚，“達旦不眠，謂之守歲”（《風土記》）。詩題《除夜作》，本應喚起作者對這個傳統佳節的美好記憶，然而這首詩中的除夕夜卻是另一種情景。詩精練含蓄，故前人謂此詩：“添著一語不得。’’用語質樸淺近而寓情深微悠遠。過年意味著又增加了一歲。天天向上的小朋友往往急於長大，已過中年的人則很可能痛感白己正在走向衰老——他們對此事都比較計較，當然有興高采烈與感慨系之之不同。高適這首詩將這兩方面結合起來寫，“年味”很足，傳誦極廣。
《別老母》
【清】黃仲則
搴帷拜母河梁去，
白髮愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，
此時有子不如無。
【詩意】
因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白髮蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流乾了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門悽慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
【註釋】
①搴（qiān）帷（wéi）：掀起門簾，出門。②河梁：橋，替代送別地。③枯（kū）：乾涸。④慘慘：幽暗無光。⑤柴門：樹枝編的門，替代貧苦人家。
【簡析】清代詩人黃仲則幼年喪父，居家貧寒，常年奔波在外，偶然歸家，不過小聚幾日。 清高宗乾隆三十六年(1771)，黃景仁外出為官府辦事，在一個風雪交加的夜晚，他告辭妻女和拜別老母，寫下了這首詩來表達其悲傷的心情。一個風雪之夜，詩人強忍離愁別情，看了一眼白髮散亂，淚眼乾枯的老母，衝出家門。愁情如潮，悲痛難忍，一首催人淚下的七絕《別老母》從心中噴湧而出。這首詩明白如話卻感人至深。在兒子眼裡老母已是風燭殘年，氣息奄奄，可是為了生活還要別她而去，無法讓年邁老母安享溫暖幸福不說，連給老母端湯奉水都做不到，這怎能不使詩人陷入深深的自責。“此時有子不如無”既揭示了老母心中難以名狀的哀怨和悲愴，也十分真切地抒寫出詩人內心無法抑制的內疚。這動人心魄力的詩句，不是寫出來的，是一個赤子發自肺腑的呼喊。具有感人至深的力量。
《十五》
【宋】王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關心。
【簡析】
邗溝，在山陽縣，位於陝西省商洛市，屬陝西東南部，地處秦嶺南麓、商洛市南部。白紵，指白紵山，在太平州，今安徽省馬鞍山市當塗縣縣城東南兩公里處，為姑溪河和青山河匯合之處。桓溫領妓遊山，好為白紵歌，故以名之。此詩詩意為母親在月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛。
《歲末到家》
【清】蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
低徊愧人子，不敢嘆風塵。
【詩意】
母親愛子女的心是無窮無盡的，我在過年的時候到家，母親多高興啊！她正在為我縫棉衣，針針線線縫得密，我寄的家書剛收到，墨跡還新。一見面母親便憐愛地說我瘦了，連聲問我在外苦不苦？我慚愧地低下頭，不敢對她說我在外漂泊的境況。
【簡析】
乾隆十一年(公元1746年)，蔣士銓於年終前夕趕到家中，深感母親對自己的關懷之情，故有此詩。《歲暮到家》一詩用樸素的語言，細膩地刻畫了久別回家後母子相見時真摯而複雜的感情。神情話語，如見如聞，遊子歸家，為母的定然高興，“愛子心無盡”，數句雖然直白，卻意蘊深重。“寒衣針線密，家信墨痕新”，體現母親對自己的十分關切、愛護。“見面憐清瘦，呼兒問苦辛”二句，把母親對愛子無微不至的關懷寫得多麼真實、生動，情深意重，讓所有遊子讀後熱淚盈眶。最後二句“低迴愧人子，不敢嘆風塵”是寫作者自己心態的。“低迴”，迂迴曲折的意思。這裡寫出了自己出外謀生，沒有成就，慚愧沒有盡到兒子照應母親和安慰母親的責任。不敢直率訴說在外風塵之苦，而是婉轉回答母親的問話，以免老人家聽了難受。
《母別子》
【唐】白居易
母別子，子別母，白日無光哭聲苦。
關西驃騎大將軍，去年破虜新策勳。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。
新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。
新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但願將軍重立功，更有新人勝於汝。
【詩意】
母別子，子別母，白天的陽光似乎都因為悲傷而失去了光彩，哭聲中無限悽苦。一家人住在關西長安，丈夫身居大將軍的高位，去年立了戰功，又被加封了爵土。還得到了賞賜的金錢二百萬，於是便在洛陽娶了如花似玉的新婦。新婦來了不滿足，就要丈夫拋舊婦；她是他掌上的蓮花，我卻是他們眼中的釘子。喜新厭舊是俗世的常情，這本來也不足為悲，我就要收拾行裝，無奈地離開。但悲傷的是，留在丈夫家的，還有兩個親生的小孩。一個才剛剛會扶著床沿走路，一個才剛剛能夠坐起來。坐著的孩子啼哭，會走路的孩子牽著我的衣服。你們夫婦新歡燕爾，卻讓我們母子生離死別，從此不得相見。此時此刻，我的心有訴不出的悲苦，人的薄情啊，還不如林中的烏鵲，母鳥不離開小雛，雄鳥總在它們身旁呵護。此情此景，倒象是後園的桃樹，曾經遮蔽著花房的花瓣已經隨風落去，幼小的果實還將掛在梢頭經歷霜雪雨露。新人新人你聽我說，洛陽有無數的紅樓美女，但願將軍將來又立了什麼功勳，再娶一個比你更嬌豔的新婦吧。
【簡析】
母別子》是唐代詩人白居易名作。《母別子》是《新樂府》五十首中的一首。這首詩是寫將軍遺棄妻子，迫使母子別離時妻子說的話：我們母子生離死別，連林中鳥兒都不如；那些鳥兒母親不失兒女，丈夫陪伴妻子，過著恩恩愛愛、白頭到老的生活。悽婉哀怨，聲淚俱下，比喻真切，意境獨到。
《慈母愛》
【元】楊維楨
慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。
膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓餘。
百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？於乎，
床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書。
《墨萱圖》
【元】王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
【註釋】
燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。
【註釋】
萱草，在我國一向有“母親花”的美稱。遠在《詩經·衛風·伯兮》裡載：“焉得諼草，言樹之背？”諼草就是萱草，古人又叫它忘憂草，背，北，指母親住的北房。這句話的意思就是：我到哪裡弄到一支萱草，種在母親堂前，讓母親樂而忘憂呢？母親住的屋子又叫萱堂，以萱草代替母愛，如孟郊的遊子詩：“萱草生堂階，遊子行天涯；慈母依堂前，不見萱草花。”葉夢得的詩云：“白髮萱堂上，孩兒更共懷。”萱草就成了母親的代稱，萱草也就自然成了我國的母親之花。萱草花，又叫忘憂草。它是百合科多年生草本植物，根莖肉質，葉狹長，細長的枝頂端開出桔紅或桔黃色的花，十分豔麗，非常適合供人觀賞，它的花蕾叫金針，所以也叫
金針蕾。在母親節，子女為母親送上一株忘憂草，祝福母親遠離煩惱和憂愁，身心愉悅，健康長壽。
《誰氏子》
【唐】韓愈
非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士。
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。
或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又云時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。
神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。
聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。
嗚呼餘心誠豈弟，願往教誨究終始。
罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳。
誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。
《短歌行》
【唐】王建
人初生，日初出。上山遲，下山疾。
百年三萬六千朝，夜裡分將強半日。
有歌有舞須早為，昨日健於今日時。
人家見生男女好，不知男女催人老。
短歌行，無樂聲。
【註釋】
百年：指人壽百歲。《禮記·曲禮上》：“百年曰期。”陳澔集說：“人壽以百年為期，故曰期。”漢徐幹《中論·夭壽》：“顏淵時有百年之人，今寧復知其姓名也？”三國魏嵇康《贈兄秀才入軍》詩：“人生壽促，天地長久。百年之期，孰雲其壽？” 宋陳亮《祭林聖材文》：“胡不百年，終此大數！” 強半：大半；過半。隋煬帝《憶韓俊娥》詩之一：“須知潘岳鬢，強半為多情。”宋范成大《玉麟堂會諸司觀牡丹酴醿三絕》之三：“浮生滿百今強半，歲歲看花得幾回？”清納蘭性德《浣溪沙》詞：“萬里陰山萬里沙，誰將綠髩鬭霜華，年來強半在天涯。”須：必得，應當。催：使事物的產生、發展變化加快。無：沒有，與“有”相對；不。
《代北州老翁答》
【唐】張謂
負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。
自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。
如今小兒新長成，明年聞道又徵兵。
定知此別必零落，不及相隨同死生。
盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。
在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。
近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。
安邊自合有長策，何必流離中國人。
【簡析】 在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。
天寶（742-756）年間，統治者好大喜功，進行了長時間的黷武戰爭。張謂“二十四受闢，從戎營朔，十載亭障間，稍立功勳。以將軍得罪，流滯薊門”（《唐才子傳》），對黷武戰爭給人民帶來的痛苦深有體會。詩寫作者路遇一位負薪的老人，從交談中得知：老翁原是北方人，為了保全身邊惟一的兒子的性命，躲避兵役，才流離他鄉下力為生的。這個老人的遭遇，引起詩人莫大的哀憐與同情，遂作此詩。
詩的前十二句記敘老翁悲慘遭遇。共分三層。一層說老翁是北地人氏（泛指），“北望鄉關生客愁”一句表明其人流落他鄉。“客愁”表明是有家難回。又寫老翁自述有三個兒子，其中兩個都是當兵陣亡的。這是“客愁”之外的又一重悲痛。第二層寫老翁的三兒子剛剛成人，又面臨被徵入伍的威脅。“明年聞道又徵兵” 句的“明年”、“又”等字面，表明當時徵兵的頻繁，幾乎成為一種災難。雖然還只是聽說，老翁已經深信不疑，因此打定逃亡的主意：“定知此別必零落，不及相隨同死生。”守在鄉土，骨肉分離，是死；逃往他方，流離失所，大不了也是死。與其分離而死，不如死在一處。敘述客觀平淡，更令人悲嘆。第三層寫流離他鄉的辛苦。本來薄有田產，因為要逃亡，只好賤讓給同鄉四鄰。人們都說“多子多福”，這個養了三個兒子的老人，福在何處呢？“在生本求多子孫，及有誰知更辛苦！”這句十分忠厚朴實而令人鼻酸的話，它的潛臺詞簡直就是“信知生男惡，反是生女好！生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。”（杜甫）至此，詩中老翁的形象已呼之欲出。
最後四句像是詩人寬慰老翁的話。“近傳天子尊武臣，強兵直欲靜胡塵。”聽說戰爭就要結束了。最後詩人大聲疾呼：“安邊自合有長策，何必流離中國人！”這是質樸的吶喊，是為民請命的正義的呼聲殷璠能夠欣賞它：“謂《代北州老翁答》及《湖中對行酒》。並在物情之外，但眾人未曾說耳。亦何必歷遐遠、探古蹟，然後始為冥搜。”（《河嶽英靈集》）故讀者也能夠欣賞。
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