在唐朝有位詩人擅長苦吟，甚至每下筆一字，都得費半天功夫，被後人冠上“苦吟派”的頭銜，他就是“詩囚”孟郊，他和唐朝另一位“苦吟派”詩人賈島齊名。孟郊出生時，他老爹孟庭玢是縣尉（官位在縣令之上，官治安，相當於現在的公安局局長），但天有不測風雲，孟郊剛開始記事時，老爹便撒手人寰了，從此孤兒寡母相依為命，生活也變得貧苦起來。從小，母親對孟郊期望很高，希望兒子有朝一日能金榜提名，有一天孟郊要到京城去趕考，孟母連夜趕製了幾件厚實的衣服。孟郊本身就是位大孝子，一首《遊子吟》道盡了自己的心聲，這首詩也被收錄到了《唐詩三百首》中。
《遊子吟》
慈母手中線，遊子身上衣
臨行密密縫，意恐遲遲歸
誰言寸草心，報得三春暉
【韻譯】：
慈祥的母親手裡把著針線，為將遠遊的孩子趕製新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是擔心孩子此去難得迴歸。
誰能說像小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？
其實孟郊還有一首詩也非常有名，也被收錄到了《唐詩三百首》之中，不過卻遭到後世的批判。
《列女操》
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞婦貴殉夫，捨生亦如此。
波瀾誓不起，妾心井中水。
【韻譯】：
雄梧雌桐枝葉覆蓋相守終老，鴛鴦水鳥成雙成對至死相隨。
貞潔的婦女貴在為丈夫殉節，為此捨生才稱得上至善至美。
對天發誓我心永遠忠貞不渝，就像清淨不起波瀾的古井水！
孟郊借讚頌貞婦烈女，表達自己堅守節操，不肯與權貴同流合汙的品行。但這首詩在現代社會，丈夫死後，婦女殉節卻不合適。它是維護封建禮教道德的，是屬於封建糟粕，應予批判。
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