孫中山先生是中國民主革命的偉大先驅，謹以此文紀念孫中山逝世95週年。
1925年3月12日，孫中山先生在北平因病去世，舉國哀悼。3月24日，在北平中央公園（今中山公園）社稷壇大殿舉行公祭，數十萬人前往弔唁。據3月22日《大公報》載，時為中華民國臨時執政的段祺瑞定於24日下午三時，親赴社稷致祭，並已通知治喪處，但事實上最終他並沒有來。事後，對他中止弔唁的原因曾有多種說法。
當時，段祺瑞對外的解釋是，他原本定於24日親祭弔唁，事前也曾擬定禮單，儀式頗為隆重。是日除各部總、次長外，並每機關遣派代表二人隨祭，更由執政府指定由王頤孫、袁齡為禮官。正午十二時，自吉兆衚衕執政府至中央公園，沿途皆派有軍警特別警備，五步一軍，十步一警。執政府方面照料喪事人員並且在中央公園門首預先僱一小轎，以便段祺瑞下汽車後至社稷壇乘坐之需。但在穿著禮服時，段祺瑞忽覺皮鞋太小，洗腳後再穿，更覺不能入，故急派代表前來代祭。段祺瑞親自撰寫的祭文曰：“嗚呼，玄黃操黷，川獄茫茫。群龍戰野，風起雲驤。不有俊豪，認能自決。嗚呼先生，實為人傑。即躬其實，不有其名。來如龍見，去若鴻冥。功成不居，厥志愈偉。垂老兵間，豈系得已。飄然北上，語我以誠。方期安坐，共話澄清。天不憖遺，溘然長逝。不敏如餘，敦與圖治。豪情勝概，照眼猶新。盱衡世變，倍念前塵。過隙不留，摶沙易散。永閟玄房，虛瞻金範。天風蒼蒼，海水琅琅。靈先爽熠，奠此椒漿。嗚呼尚饗！”
這一說法與1936年12月8日《玫瑰畫報》的《段合肥吊中山先生軼事》一文大致相同。段祺瑞於1936年11月2日在上海病逝並舉行公祭，該文作者叔禺有感而發，聯想起當年曾受命繕寫答謝書之事。文稱：24日中山先生在北平中央公園舉行公祭，時段祺瑞任臨時執政，是日下午三時，特定為執政親臨弔奠之期。政府及軍警大員一百餘人均已到齊，雍容肅穆，恭候執政之來臨。而段祺瑞因極具誠意，事前特齋戒沐浴，適新置之皮鞋過小夾腳，步履維艱，臨時只好改派內務總長龔心湛代祭。事前治喪處主任李協和（名烈鈞）特備謝詞一篇，措詞極為得體，事先李曾命餘繕寫，以資應用。其辭曰：“邦國不幸，元首上賓，舉國悲哀，山嶺安仰。中山罹病之始，承執政府派員視疾延醫，厚誼隆情，靡不周至。今日開弔，復蒙執政躬臨祭奠，並致哀詞，家族及治喪同人，實深感德。回憶辛亥建國，中山倡之，而合肥和之；馬廠起義，則合肥倡之，而中山和之；是中山與合肥在民國已往之歷史，已有至大之關係，為全國人所敬仰。曹吳亂國，聯合興師。合肥與中山又共扶國難，是合肥與中山在最近歷史，其密切之關係，更有異於尋常者。中山與合肥實為吾國兩大天柱，茲不幸折其一矣，後此兩公應負之責，則合肥一人應負之。羹沸頻天，四百兆同胞陷於水深火熱者，不獲綏濟須臾，想合肥視民如傷，必有以慰九泉良友海內同胞者，烈鈞代表同人致募賢者之意耳，惟合肥察焉！”
而1925年3月29日《申報》的《段執政中止親祭中山之原因》一文則稱：段祺瑞在去年冬天就執政職著禮服時，並未聽說他的皮鞋太小，且以段執政而只蓄皮鞋一雙，當然為必無之事。故無人不知其為飾詞也。後從執政府方面得到消息，謂段氏本擬親往，在十一時許，有一不知姓氏者，忽以電話報告，謂民黨某派分子，今日已有預備，如段氏親往，恐遭危險。又有人警告，謂梁任公、王來、衛興武前車可鑑，執政今日往祭，彼等青年氣盛之徒，恐言詞不遜。我以禮往，彼以暴來，將奈之何？不如遣人代祭，較為妥當。段氏深以為然，遂命龔心湛代往。
另一種說法是：早在1924年，段祺瑞作為國民政府的執政邀請孫中山北上商議國事時，他與孫中山就有過幾次交鋒。在孫中山病重期間，段祺瑞並不十分關心，一次沒有親往近視。孫中山先生病逝世後，段祺瑞也曾反對靈柩移厝社稷壇，並派代表通知國民黨，代表進入內屋後，主持公祭的李烈鈞當面責問道：“社稷壇為國家所有，非執政所得而私，總理首創共和，執政乃得安居宮苑。今總理踐約而來，不幸病逝，治喪於社稷壇，執政尚能異議耶？”代表不敢辯論，段祺瑞也只能默認。24日北京臨時政府全體閣員及文武官員百餘人前來祭靈，段祺瑞答應前來祭奠，李烈鈞遂親自撰寫答謝書，措詞立意，恭敬穩練，用心良苦。但當聽到段祺瑞藉詞不來時，李烈鈞極其氣憤地說道：“此輩昏用老朽，焉能主持國事？諸位青年，今後應當注意改造時勢，必須鄭重人選！”祭奠結束後，李烈鈞將答謝書交給段祺瑞的代表帶回。段祺瑞讀罷，非常後悔沒有參加孫中山的祭奠儀式。
閱讀更多 團結報黨派e家 的文章
