整體、松沉、自然，是站樁功法練習的總則，在練習過程中遇到的任何問題都能從這“六字方針”中找到原因並尋得解決方案。本文僅對如何客觀、理性認識“整體”，並在日常練習中如何有效體現出“整體”做一概述。有關“松沉”和“自然”的內容在以後的篇章中再做逐一介紹。
站樁，是為站樁者本人服務的。人體是個有機的整體，身體任何某個局部的疼痛或病變都將影響整體的健康，所以要獲得站樁效果的持續豐盈，達到由祛病、養身到強身、益智的練習目標，首先要對功法“整體性”有正確的認識，並能在日常的練習中去體現它。站樁功法的整體性大體上由三大部分組成:一，功法自身具備完整的體系；二，練習內容沒有缺失；三，在日常練習中對任何局部的調整都能符合整體的要求。
站樁功法體系的是否完整直接影響到練習能否持續深入，進而制約著練習效果能否持續疊加。比如，小學二年級學生能順暢背誦“乘法口訣表”值得表揚，但沒有哪位中學生會以此為榮，這是因為數學是一門具備完整體系的學科，能讓每位學子可以不斷遞進、深入學習和探索。反之，假如站樁練習若干年後，還在迷茫口中津液該如何安放，還在糾結重心和膝蓋等問題，則往往意味著其所練習的功法還不具備完整的體系。
藝無止境，折射出的也正是其“藝”所屬體系的完整，也只有如此才能讓每位習練者真正感悟到“一步一景”的真諦。站了三年樁和把一年的樁重複了三年，其產生的體悟，顯現的體相以及由此而昇華出的心悟是有本質區別的。站樁的堅持，不僅僅是練習時間的單一累計，而是要讓練習效果能產生疊加，如此，才能讓每一日的時間與精力的付出都成為人間值得。
“撐筋拔骨是基礎，樁架是產能用能平臺，丹田和脊柱是核心，掛力是技巧”這是千百年來無數站樁前輩以實修而總結出的智慧結晶，不以任何人主觀意識的否認而改變，體現著站樁功法練習內容的完整性。“種瓜得瓜，種豆得豆”，世間萬物都有其內在的因果關係。站樁也是如此，練習內容的殘缺必然會造成功法效果的缺失，不容易完整體現出“內外兼修”，“神形兼備”的站樁功法價值。
有了撐筋拔骨“緊中求緊”的練習，樁架的“松沉”才能體現的更加整體和自然，身體方可逐漸顯現出通透和矯健；有了丹田與脊柱的核心練習，方能實現“外強內壯”的練習目標；掌握了“掛力”練習的技巧，才能使“修復補漏”進行得更加全面，對隱藏較深病灶的翻找與釋放方可更加徹底。特別是作為師父來說，懂得“掛力”的奧妙，才能有效找出不同學生在不同練習階段中所產生各類問題的根源，並能通過練習內容的調配去解決練習中的問題，否則容易出現“隔靴搔癢”的尷尬。
站樁的整體性最後體現在日常練習中對任何局部的調整是否符合整體的要求。比如要實現“虛領頂勁”，僅僅靠百匯穴往上領是不夠的。其根源是要通過撐拔的規範練習，讓脊柱各個節點以及全身骨縫有效全面鬆開，讓身體重量能順暢地由湧泉穴位置沉入地下，並能同步感受到地力的傳導，方能體會到“神領無散骨”的真髓。所以，不管是“虛領頂勁”，或是“沉肩墜肘”還是“圓襠落胯”，都不是孤立存在的，而是相互作用，彼此牽制，由“點”串“線，由“線”織“面”，共同成就並服務於整體。
同樣，對丹田的練習僅僅實現“氣沉丹田”是不夠的。如何讓被喚醒的丹田元氣促進元精的生成與煦化，更好的滋養筋膜和五臟六腑才是練習的初衷所在。所以當丹田功能被喚醒之後，我們要持續通過“哼、哈”，“鼓盪”等練習進一步強化丹田功能；通過丹田和尾閭的“掛力”練習有效實現“斂氣入髓”，從而逐步達到“洗髓”的功法目標，才能真正體現出丹田和脊柱在完整功法體系裡的核心作用，從而彰顯出站樁功法完整的修煉價值。【本文完】
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