众所周知，中秋节是农历的八月十五。不过宁波人应该知道，宁波的中秋节和全国其它地区不太一样，过的是农历的八月十六。
可是大家有想过，什么宁波会在这个问题上，和全国的普遍风俗有所不同呢？
今天我就和大家来唠唠，这其中的缘由。
在南宋时期，宁波出了一个名人，叫做史浩。他于1106年，出生于一个家境普通，没有显赫家世的家庭之中。1144年，他考选进士（科举制度最后一层考试），接下来，一直做到了太子的老师，深得宋高宗的信任和重用。
史浩像
1163年，史浩被封为右丞相。在为几十年间，史浩极力推举各种贤能，即便是反对他的人，只要他觉得有才能，都是一律予以推荐。
同时，史浩还是个孝子，他的母亲生日为农历八月十六。为了取悦母亲，他便利用自己的“影响力”，将家乡的中秋节改为了八月十六，还在八月十六那天举行大规模的龙舟竞渡活动。
当然，这个故事并不只是坊间传闻，毫无依据。根据据清康熙《鄞县志》记载：“端午之龙舟，八月十五之中秋，天下皆然，唯四明则以十六为中秋，以中秋竞渡相传，史越王母夫人以十六日生，故而是日为佳节，遂以龙舟娱其亲，俗因之不改，天时人事皆为相君(史浩)所移。”这是目前可以查到的关于宁波地区八月十六过中秋原因的书面记载。
第二个说法，也和史浩有关，不过当事人，为史浩的儿子，史弥远。史弥远在历史上是个评价并不算好的人物，是向金求和的主要人物。不过他非常热爱家乡，每年农历十五的中秋佳节，总要回家乡，与父老乡亲们一起过中秋佳节。
史弥远像
有一年的中秋节前夕，史弥远因为处理朝廷公务，延迟回家，从临安（今杭州）骑马急急忙忙回明州。因为急于赶路，马匹受伤，只好在绍兴留宿一夜。等第二天赶到宁波，已经是八月十六了。他的心中十分苦恼，因为这一年打破了常年的惯例，没法儿与百姓在八月十五共度中秋佳节了。
但是出乎他意料的是，家乡的百姓，一直在等着他的回来，见他没有回来，就迟迟没有过中秋。待八月十六史弥远回到家乡，百姓才和他一起过了中秋佳节。从此，明州百姓就把每年农历八月十五过中秋节的风俗，改为了八月十六日，直到现在。
显然，这个说法，与史浩的故事，是矛盾的，并且这个故事有着那么一点的浪漫色彩，所以我觉得还是史浩的故事，可靠性更高些。
除了以上两个说法，还有一个说法也较为可靠。其实，宁波、台州、温州、舟山地区的人，普遍是八月十六过的中秋，相传这和元末农民起义领袖方国珍有关。
元末两浙形势图
方国珍是台州黄岩人。元朝末年，由于统治者对于百姓的压迫十分恶劣，加上灾害众多，民不聊生。方国珍率先起兵反元，他曾长期割据曾长期割据庆元（宁波）、台州、温州三路和绍兴的一部分，势力范围止步于曹娥江东岸。方国珍并没有太大的野心，去争夺皇帝之位，而是在所辖之地，修建城池，大兴水利，确保百姓安居乐业，免受战火摧残。
最终，他投降于朱元璋，并得到了官方和民间的高度评价。而方国珍也是个孝子，相传由于他的母亲每逢初一、十五都吃素，所以为了母亲能够吃到猪油汤团、火腿月饼，他将中秋节往后延了一天，直到今天。从方国珍当时割据的范围和今日八月十六过中秋的地域范围来看，这个说法的可靠度，还是相当高的。
从上文可以看出，关于宁波人八月十六过中秋的原因说法也不少，到底谁是最准确的原因，也并没有盖棺定论。不过以上这些故事，无不记录着这里的历史，反映着这片土地的人文风貌。
除了宁波中秋节的日期较为特殊，还有一些特殊的习惯体现在了方言之中。比方说，“喜欢”一词，在宁波话中需要颠倒以下顺序，为“欢喜”。其实“欢喜”这个词，在书面白话文中也看到过，意义相近，不过日常用语中一般还是说“喜欢”。“热闹”这个词，也是类似的现象，宁波方言中为“闹热”。
除了词中字序的不同，还有对于同样一个东西的不同叫法。黄瓜，宁波一般叫“青瓜”（宁波语境下的黄瓜是另外一蔬菜/水果，貌似就是现在的小黄瓜），据我所知，广东也有青瓜这个叫法，貌似和宁波这里的分类是一致的。还有另外一个经典的名称，玉米，宁波话音似“六角”，其实是“六谷”，因为它在五谷之外，是第六谷。按照部分字典解释，吴语区会有这个叫法。
你还知道哪些宁波地区的奇特风俗呢？欢迎在下方留言~
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