解放以前，每逢年节，一向甚为讲究，家家户户制糕饼，杀鸡、鸭、买鱼肉、设琼筵。亲来戚往，相互拜会。
《正月》：每逢岁尽，家家打扫屋宇，清洁家具，挂对联于门两则，贴门神于户板当中，男女皆以香薄煮水浴身，并具牲醴果品祭祖堂，称为"除夕"。大年初一，多数乡村于是日吃素，不食荤腥，男女老少说话皆宜谨慎，忌讲不祥言。越日谓之年初二，家家人来客至，新婚男人多于那天往岳家拜访，俗称"转门"。农历正月十五原是元宵节，公庄风俗虽没有闹无宵，但是日为新生儿子"上灯"日期，是夜乡人百十为群，敲锣打鼓，燃放鞭炮，到新添子家去庆贺，名为"旺灯"。
《二月或三月》：清明节是属寒食节，公庄于此节较为淡薄，此也是纪念介子推的沿袭。每逢此节，乡人仅以芋叶或艾叶拌米椿糕作为食品。解放前，乡人各自当天上山"扫墓"。
《五月》：农历五月初五是端阳节，劳动人民甚为讲究。公庄虽无龙舟竞逐的习惯，但亦有角忝制造，乡人称为"粽子"。这也体现出公庄人民对爱国诗人屈原的死难虽世远年湮，还是念念不忘。日中时信家家点蚊香，以避瘴气，夕阳西下时青少年多到河中洗澡，称洗"龙身"；亦有持枪往野外射击，叫做"驱邪"。
《七月》：农历七月初七，称为乞巧节。解放前，乡中妇女于是日黎明前到河中取水储藏，迷信天上七仙女下凡洗澡，其水终年不腐，甚至有作为药用。十四日为中无节，很多乡村也于是日杀牲制糕，是时怡是晚造插秋完毕，又称做"田园"。
《八月》：八月十五是中秋节，亲戚朋友以月饼相送，是夜群众多于月明天阶之下，摆果饼赏月。每年中秋节前后，公庄劳动人民成群结队于明亮的月夜中，尽情讴歌，聚结地点都在桔獭圩的河边，在河边的两岸各聚无数男女，相互对驳山歌。这种月夜讴歌，是公庄的一种民风，流传时间甚久，直至现在仍旧沿袭。在歌唱中都是有关"折字"或"天文""地理""生产""节气"等为题材，互相对驳，绝对没有淫邪气味。在皓洁清凉的月夜里，男女都在尽情欢唱，有时双方对驳的兴浓味厚，各不甘示弱时，甚至通宵不寐，歌声沏夜不停。从下面一些民歌中，也可体现出劳动人民在中秋前后月夜讴歌的愉快心情。如：
1、八月十五嬲月明，一河两岸布满人，
男女尽情来欢唱，听谁歌声最动人。
2、八月十五玩月华，兴浓味厚不思家，
隔河对岸来歌唱，不理明月已西斜。
3、中秋明月分外光，愉快歌声到处扬，
歌声直冲广寒殿，嫦娥愿嫁耕田郎 。
《九月》：农历九月初九日，是为重阳，解放前乡人多上山扫墓。此亦效桓景避灾传说，故多重九登高。
《十月》：十月初一，乡人传说是牛之生日，很多村庄也于是日杀牲制糕，探亲妇女多于早晨前往，称为"十月朝"。并有用米掐浆饲牛或用红布缠牛角，表示报牛之辛劳。
《十一月》：冬至亦是公庄的一个俗节，乡人多用萝卜刨丝为食，糯米磨粉为皮，制一种名为"角子"的食品，妇女也于是日纷纷返娘家探访。
在旧社会里，每逢年节，外表上似有点喜气，但贫苦之家因生活困难，饥寒交迫，的确乐少愁多。地主豪绅当然是欢声作乐，美酒佳肴，应有尽有。谚语相传"穷人日日寒食，富人夜夜无宵"。这是阶级社会中两种不同生活的鲜明写照。
新中国成立以来，人民致力于发展生产，旧社会遗留下来的乡间俗节虽然没有废除，但那种敬神拜佛的习俗已经取消。每年春节各村组织轰轰烈烈的文娱活动，集体联欢，改变了旧时春节聚赌的不良风尚。
不过近年来，随着社会的快速发展，很多人都觉得年味淡了，总觉得没以前那么欢庆热闹，真的是这样吗？
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