閱文學作品，讀懂文意是最低要求。讀不懂文章，也就讀不下去。讀文章最基本的是認識字，理解字詞。認識了字詞，並不一定真正理解文意，理解文意要進一步就是走進語境，走進情景。
語境，就是語言環境，一個人說話的狀態。語言環境有自然環境，局部的語言環境和自我營造的人工語言環境。要走進別人的語言環境，就是置身於別人說話時情景狀態。
別人不是自己，別人是文學作品的作者。作者是古人，是外國人，是自己不瞭解的人，久遠的古人，異鄉他地的外國人，怎樣才能走進它們的語言環境呢?
作者是人，不論今人古人，中國人外國人，他們寫的文章都是人事，都是他經歷的，想象的，猜測的等，我們也是人，總會有一樣的，相近的。那麼，走進別人的語言環境，就是有可能的。
作者作品中的情景，我們經歷過，見過，讀過，自然很容易走進去。要這樣，只有行萬里路，讀萬卷書。在有限的生命，儘可能的去遠方看看，儘可能的多讀讀書，拓展生命的長度和寬度。有了自己的人生閱歷和知識積累，就具備了走進作品情景的可能性。
如何具體走進作品的情境呢?這需要豐富的想象。當我們讀到一句話時，就要在心裡模擬其情景。這也許是理論，道理也不難，難的是真的如何操作?
“沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊鬱鬱的。”(朱自清的《荷塘月色》)
想必都見過荷塘，蓊蓊鬱鬱的樹，小煤屑路，沒見過可以想象得出。那麼你在這樣的夜晚，一個人走在荷塘邊的路上，完全模擬得出，作者的心理思想就能理解。
“對酒當歌，人生幾何，”自己在喝酒，在高歌，你是什麼心情呢?
“這座玉山，前後花費兩三萬個工，經五六年時間才告成功，耗白銀三千餘 兩！它的藍本，是清代宮廷畫家金廷標的《秋山行旅圖》，琢玉時用的是新疆山料青玉，這玉的質地，石性重、綹紋多、顏色青黃。藝人們充分利用了這些特點，琢 成山林秋景，渾然天成，真實感人。”《穆斯林的葬禮》
根據自己的經驗，自己置身其中。大腦中就有“兩三萬個工，經五六年時間”建造玉山的宏大場景。“新疆山料青玉”的質地，顏色等在大腦中就該有一個感覺。
……
實際上走進作者的作品，就是想像自己在經歷，至於與作者有多大的距離，那暫且不管。當讀到作品的時候，就要把自己放進去，根據作者所寫，儘可能的調動自己所有的大腦儲存，再造作者的創作過程。再造的越逼真，那麼理解的可能就更準確。
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