用户2996966526961

狗肉是佛教的大忌，信佛的人根本不能吃狗肉，所以在《济公传》里为了突出济公修心不修口的活佛形象，专门设计了济公吃狗肉的情节，而且不止一次的吃狗肉。

还有《水浒传》里刻画的鲁智深，这个人物是经过一番劫难修成正果的和尚，他也爱吃狗肉，目的就是讽刺那些思想和内心不修行，只是简单的机械的遵守戒律的人。

事实上很多和尚都不是很认真的持戒修行，他们也没有弘法利生的崇高精神追求，更不会为了信仰而奋不顾身的进行修炼，所以，他们表面上是个严持戒律，勇猛精进的修行者，实际上却是对世俗利益的另一种追求手段。

他们不具有爱护众生的思想，更没有这样的行动，当和尚只是一个谋生的手段，如果可以继续更好的谋生，他们随时可以改行干别的职业，或者信仰别的宗教，所以这样的人是不会有真正的觉悟的。

相反像济公和鲁智深这样的人，他们可能不会把佛法经常挂在嘴边，但是他们可以义无反顾的践行佛法，用实际行动真修实证。鲁智深连圆寂是什么意思都不明白，但是他的修行却达到了极高的境界。

济公也是这样，并不在口头上宣扬自己对佛法的理解和领悟，而是用实际行动去践行佛法的真谛，他依靠自己的聪明智慧，揭露官僚地主的丑恶嘴脸，为普通民众伸张正义，维护弱者的正当利益，惩戒那些贪心不足的富人，打击那些为官不为的官僚，他的这些行为得到了一般民众的普遍拥护，所以成为人们心中的活佛。

鲁智深更是轻财仗义，除暴安良，敢于碰硬，为救金翠莲父女两个打死镇关西，丢了自己的官职，也丢了世俗生活的资格，不可谓牺牲不大，但是鲁智深义无反顾，还是继续除暴安良，在桃花庄打了小霸王，解救了刘太公的女儿。

后来又护送林教头，还杀了两个妖道妖僧催道成和邱小乙，火烧瓦罐寺。这些都是鲁智深为了救人而采取的暴烈行动，便面上看他杀了人放了火，但他的目的是救人。这就是古人说的“杀人手段救人心”，杀人是救人的手段，救人才是本心。

这是符合佛教弘法利生的思想的，佛教的很多故事都有舍己救人的思想，佛祖有舍身饲虎的壮举，鲁智深有舍身救人的义举，表现形式不同，但是精神内涵一致。很多情况下不但要看一个人干了什么还要看他为什么这样干。这就是探寻一个人的行为动机。

古代人说的“杀狗敬观音，各尽各人心”，意思是要从各自的实际情况出发，表达自己的礼敬之心，不一定非要强求一律，关键看是不是真心，上面说了狗肉是佛教的大忌，用狗肉敬献给观音无疑是很不礼貌的，但是一个人为什么要这样做？

也许他是没有其他的财物，也买不起猪牛羊三牲祭品，只有自己养的一条狗，但是他还是诚心诚意的把这只爱犬杀了敬献到观音的面前，这就是一个诚心诚意的礼敬观音的行动，而且这样的诚心是很难得的，等于是把自己最珍贵最喜爱的东西敬献给了观音，这才是真正的虔诚，这份虔诚一定会感动菩萨，一定会得到菩萨的保佑。

相反一个人如果没有了这份虔诚，即使把猪牛羊三牲祭品都买齐，摆到观音面前也不会得到菩萨的保佑，因为这样的人只有钱财没有虔诚，他和菩萨之间只有简单的交换关系，没有诚心诚意的皈依。

小小嬴政

“杀狗敬观音，各尽个人心”源自民间的一句俗语，观音：即观世音，佛教菩萨之一。古人祭祀时一般用三牲（猪、牛、羊），古时候狗一般是用来看家护院的，与主人之间朝夕相处，都有感情在里面，哪有如此狠毒的主人非要杀自己家的狗来祭祀呢？都舍不得。所以说于情于理用狗祭祀这件事都是不应该出现的。

但是“杀狗敬观音，各尽各人心”这句俗语既然出现了，就不是空穴来风，肯定有原因在里边。

说曾经有这样一个故事，古时候有一个叫陈村的地方，此地多年干旱无雨，田地里颗粒无收，村里人开始准备祭祀，希望得到满天神佛的帮助转危为安。村里的每户人家都要准备祭品，但无奈村中人实在太穷了，最后三牲祭品只凑出了两样，一头耕地用的老黄牛和一只山羊，没有猪。此时村中的人们都开始发愁，因为在他们看来此时祭祀祈求神灵的帮助是最好的办法，但却没有猪作为祭品，这使得众人一度陷入绝望。

此时村中有一个年轻人看到大家脸上焦急又绝望的神情，决定做些什么，他突然想到如果将三牲中缺少的猪替换成狗，这个问题或许可以解决。于是就将自家养的一条黑狗送上了祭坛，做完这一切后，年轻人留下来眼泪，心中暗想，自古以来哪有这“恩养仇杀”的道理呢，这黑狗是我养的没错，但也是叫我亲手送上了祭坛，过去熟悉的身影再也不见了，心中实在难受，便不自觉的拜服下去痛哭流涕，不断磕头，祈求神灵帮助这个村子的同时，也在祈求黑狗的原谅。

突然间观世音菩萨出现在祭坛之上，感知到村中人的现在的苦难，决定出手相助，并劝解年轻人，此事不怪他，他也是为了大我牺牲小我，这份善念实在少有。也正是因为年轻人能杀狗祭祀上天，选择牺牲小我，观音才有所感知，决定下凡帮助村子里的人。

从此以后，民间便流传着一句俗语，“杀狗敬观音，各敬各人心”，其意为每个人都尽自己的力量来表达自己的心愿和心中的敬意。

王遗风

古时候有一家人，尽管勤劳厚道，只是，因为孩子多，开支大，到头来还是很穷，大年三十晚，别说有鸡供神了，就连一斤肉也买不起，孩子们馋着干咽口水，父母看在心里，无计可施，于是想出了一个办法，偷邻家的狗杀来吃肉，这下孩子们吃的很欢，一个喊要鸡腿，一个喊要鸭脖，邻家听见老是怀疑，赶来自家六畜家禽数了又数，啥都不少，就是看家的狗不见了，于是找来族长向他家讨个说法，幸亏他信息灵通，赶快把狗肉藏起来，只是家徒四壁，藏哪都不可靠，藏来藏去，终于藏到观音坛的牌位上，邻家将家里翻了个底朝天都没个线索，你道，又是大年初一，去冤枉一个邻居，感觉理亏，自愿罚一只大公鸡作为赔礼道歉，

只因观世音菩萨初一、十五都吃斋，狗肉更不用说了，这也就是邻家预料不到的事情，后来家道兴隆，孩子聪明好学，功名成就，至今就流传标题上的这句话。

用户儒林外客

观世音菩萨是天庭里重要角色，重要班子成员之一，是闪耀着智慧与人性光芒的神仙，在最初的法经中，她的名字就是"光世音"。

观世音菩萨是个大慈大悲之神，负责普度众生，她不管纪律，不管律法，不管惩治坏人，只管普度众生，救苦救难，还管治疗不孕不育症状，人称送子观音，在民间的支持率非常高。

如果哪家调查机构进行民意调查，估计支持率不会低于百分之九十九点九九。

总之，她扮演的是老好人角色，工作中没有什么棘手的大事，对口的都是家常小事，非常逍遥洒脱，所以她又被玄奘在经书中翻译为观自在。

正因为如此，观世音是佛教的众多菩萨中最受百姓待见的一位，在中国广大北方地区，以及南方大部分地区，观音菩萨是名副其实的"神一样的存在"。

因此，中国北方有句俗话叫"家家阿弥陀，户户观世音"。

"杀狗敬观音，各尽各人心"，这也是一句俗话，其中蕴含的道理非常浅显。

中国有句话叫“上天小人世，人世大上天”。

意思是说，上天神仙生活的天庭跟芸芸众生生活的人家是一样的。

有权力斗争，有尔虞我诈，有弱肉强食，也有腐败和特权。

网上流传一个段子说，取经路上，同样是违法乱纪，为非作歹，有背景的妖怪都被太上老君们法外开恩收走了，没有背景的被孙悟空的金箍棒打出原形。

西游记里结尾处写到，因为唐僧等人起初没有行贿两位尊者，取到的经书是盗版的，最后还是向二位行贿才取到真经。

所以中国的神仙界，也有中国古代的官场腐败，也有潜规则，也时兴行贿受贿。

所以中国古代有副对联，叫"经忏能超生，原来阎罗怕和尚；钞票能赎罪，居然神仙是贪官。"

这话虽然有些尖刻，但道理是一样的。

我们村就有个大仙，专门在神仙和人世扮演掮客的角色。那些来求他的人，除了有了疾病遇到意外的普通百姓，大多是为非作歹的贪官和其它不法之徒，这些人不远百里千里来这里一掷千金，就是为了逃脱法律制裁。

当他们侥幸短期内如愿以偿后，来这里"还愿"，到时候更是挥金如土、不惜血本。

短短几年，这个大仙靠着这项买卖，赚到上千万人民币，靠着这些钱和人脉，他给儿子运作了个官职。不过其子能力有限，最后还是丢了官。

既然天上如人间，互为映射，天庭上有很多贪官，他们办任何事也都要收礼的，不能坏了规矩，礼物少了肯定不办事。

什么叫"杀狗敬观音"？

狗肉虽然好吃，却是不登大雅之堂的，不能当供奉神仙的贡品。什么能做贡品呢，猪、牛、羊，此谓"三牲"，乃祭奠和供奉的官方指定产品。

民间有句话叫"狗肉包儿不上桌"，说的就是狗是不能做祭品，不入流。

那么，俗话里的"杀狗敬观音，各尽各人心"什么意思呢？

就是说观音菩萨跟别的神仙不同，她比较另类，是个清官，不会看菜下碟，不会歧视屌丝。

有钱人可以买猪、牛、羊祭祀，但草根阶层可以量力而行，拿什么供奉都行，观音也不嫌寒碜。

因为观音是个清正廉洁的好官，是个非常亲民的高官，不搞什么权钱交易，也不搞什么权力寻租。

换句话说，观世音爱民如子，是个观青天。

什么叫爱民如子，就是把老百姓当做自己的家人，而不是"金子、银子皆吾子"。

记得有一处折子戏，什么名字不记得了，

里面的内容是说，一个人在父亲忌日的时候上坟祭奠，因为自己混的不好，穷困潦倒，没有钱买冥币，就在路边捡了一些干杨树叶子到父亲坟墓前去烧。

父亲看了也无比感动，虽然儿子用的是"假钞"，但孝心可嘉啊。

所以，观音的原则是无论你什么出身，什么阶级，土豪还是屌丝，只要你真心向善，做一个守法公民，我就会一视同仁，从不另眼相看，有事您说话，不会让你失望。

如果天庭的官员都像观世音，那该多好？

历来现实

通常吃了狗肉都不能去敬神，因为污浊的气息会让神灵不喜降下灾祸，更不要说用狗肉敬神。之所以有这个俗谚是与一个民间传说有关

从这个故事可以看出，敬神是用心去敬。

不用狗肉和不洁的食物，是虔诚的表现。有条件当然要用心准备。这个时候形式就很重要，也就是仪式感很重要。

如果没有条件呢？就像上面的故事一样，村民从心底愿意去呈上供奉，可是没有。这时候即使供的是狗肉，但心是真诚的。而且他献上的是对自己而言非常珍贵的东西。

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杀狗敬观音，各尽各人心”意思是各人尽自己的力量来表示自己的心愿和敬意。

这句歇后语很有意义，因为我们知道，在拜观音的时候，一般的祭品应该是水果之类或者是食物之类的。没有人去杀一条狗来敬观音，因为我们人都知道观音是慈悲的，不能杀生的。你用杀生的当成祭品好像有点大不敬。但是这句歇后语给我们说的不是大不敬，而是要用自己的心意来敬拜。

人生在世，我们很多时候喜欢随大流，别人这样做，我也这样做，觉得循规蹈矩是对的，往往忽略了我们自己的心意。例如：我们在生活中，去参加婚礼的时候，我们会看到很多人去随礼，当我们看到礼单的时候，我们会看其他人随礼多少，自己随的少怕没有面子，自己随的多，心不情意不愿，因为不是自己心甘情愿的，也不是自己的心意。从这点可以看出，我们往往是为别人活的，不是为自己，如果我们为自己而活，那我们就会不管别人如何，能表现自己的心意就好。

各位朋友们！我们的这种表现往往与我们的成长有很大关系，在我们成长的时候，父母、老师、长辈都在教育我们，让我们和别人一样，不喜欢我们另类，结果我们就养成了这样的习惯。

“杀狗敬观音，各尽各人心”这句歇后语，给予我一个大大的提醒，在自己的生活中，不需要任何事情都要和别人一样，只要我们自己尽力了就好，要从自己内心出发，不要为了一些外在的浮华，失去了自己的本心，这样就得不偿失了。

一起快乐人生

这个有点类似“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的由来，但是他本是一个悲壮的典故。

说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的成都时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说:“只要你攻城后不屠城，我就吃肉。”结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。

所以世人要多看典故，不可断章取义。

娱乐好笑不

“杀狗敬观音，各尽各人心”，说的是评判一个人做的事情，不要单纯从表面现象去看，而要从本质上看问题。

1、“杀狗敬观音，各尽各人心”是一句俗语

古时候祭祀要用猪、牛、羊，狗肉是上不了台面的，但是有些贫苦人间买不起猪、牛、羊，就用狗肉代替，虽然不符合规矩，但那份诚心却是一样的，心意尽到了。

2、《了凡四训》里讲了一个故事。

有一个女孩非常穷，她到寺庙里烧香，浑身上下只有两文钱，就把这两文钱全捐了。寺庙的住持亲自出来替她做回向忏悔。不久后这个女孩居然被选中入宫做了贵妃，带着千两黄金回到寺院，但住持却只叫了弟子去帮这个女孩做回向忏悔。女孩很不理解，就问为什么。住持说，你以前布施两文钱的时候，布施的心非常真诚，所以我亲自为你做回向忏悔。可是现在你布施的心，却没有以前那么真诚了，所以我让弟子去回向就够了。

3、有一位参加火神山医院建设的工人，工程结束后领了8000多工资。他领了工资就捐掉了。这8000块钱比起大企业捐的金额，可能只是九牛一毛，但这份诚心，不比几个亿少。

结语：

中国这次疫情爆发以来，阿里巴巴捐了10亿，腾讯3亿，字节跳动和美团2亿。我们在为这些有社会责任感的企业点赞的同时，也别忘了那些奋战在一线的工作人员。

迄今为止，已有多为医疗工作人员为疫情付出了生命：李文亮、黄文军、梁武东、刘智明、彭银华、夏思思、徐辉、钟进杏……

他们可能没有捐款，但是他们抱着捐躯的精神，同样值得敬佩。

一个女人

"杀狗敬观音，各尽各人心"这是歇后语，意思是：各人尽自己的力量来表示自己的心愿和敬意。

而这句歇后语是有来历的：相传古代有个村庄，多年干旱无雨，庄稼颗粒无收，村民没办法，现在唯一的办法，就是祈求上天赐雨，得拿供品，祭拜。村民东拼西凑 牛和山羊都有，还少一头猪，可是在当时，人都饿着肚子，那有粮食来喂猪。

村民正在一筹莫展之际，有位年青人说，他有办法。于是他回家，把自己辛苦饲养的一条黑狗杀了，作为祭品。其实，他心里很难受，狗是自己养的，又是自己亲手杀的，太对不起它，想着，年青人不由自主地跪在地上，不断磕头，祈求神灵降雨，同时也祈求黑狗的原谅。

突然间观世菩萨出现在祭坛上，知道村民正在经受饥饿之灾，也知道年青人这种舍小我，救大众的舍取精神，决定帮助他们，向玉帝阐明情况，尽快降雨。

其实这句话歇后语，告诉我们的是：知道自己的短处，就要改正。看到别人的长处，就要好好学习。各尽本分，各负其责，各尽其职。

新星满满

只知每天混吃混睡，连期码的知识都沒表达的人。他以为自己这样杀狗可以敬观音，是尽的心同佛教徒尽的心一样。却不知敬观音的最好供品是禁止己手不作恶。不知在观音眼里，杀狗同杀人一样。恨戾之心何以有物献观音？献观音以物，实献己心。实为己心，以物为信而已。

關鍵字: 文化 观音 各尽