2020-03-14 10:24:49 佚名

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狗肉是佛教的大忌，信佛的人根本不能吃狗肉，所以在《濟公傳》裡為了突出濟公修心不修口的活佛形象，專門設計了濟公吃狗肉的情節，而且不止一次的吃狗肉。

還有《水滸傳》裡刻畫的魯智深，這個人物是經過一番劫難修成正果的和尚，他也愛吃狗肉，目的就是諷刺那些思想和內心不修行，只是簡單的機械的遵守戒律的人。

事實上很多和尚都不是很認真的持戒修行，他們也沒有弘法利生的崇高精神追求，更不會為了信仰而奮不顧身的進行修煉，所以，他們表面上是個嚴持戒律，勇猛精進的修行者，實際上卻是對世俗利益的另一種追求手段。

他們不具有愛護眾生的思想，更沒有這樣的行動，當和尚只是一個謀生的手段，如果可以繼續更好的謀生，他們隨時可以改行幹別的職業，或者信仰別的宗教，所以這樣的人是不會有真正的覺悟的。

相反像濟公和魯智深這樣的人，他們可能不會把佛法經常掛在嘴邊，但是他們可以義無反顧的踐行佛法，用實際行動真修實證。魯智深連圓寂是什麼意思都不明白，但是他的修行卻達到了極高的境界。

濟公也是這樣，並不在口頭上宣揚自己對佛法的理解和領悟，而是用實際行動去踐行佛法的真諦，他依靠自己的聰明智慧，揭露官僚地主的醜惡嘴臉，為普通民眾伸張正義，維護弱者的正當利益，懲戒那些貪心不足的富人，打擊那些為官不為的官僚，他的這些行為得到了一般民眾的普遍擁護，所以成為人們心中的活佛。

魯智深更是輕財仗義，除暴安良，敢於碰硬，為救金翠蓮父女兩個打死鎮關西，丟了自己的官職，也丟了世俗生活的資格，不可謂犧牲不大，但是魯智深義無反顧，還是繼續除暴安良，在桃花莊打了小霸王，解救了劉太公的女兒。

後來又護送林教頭，還殺了兩個妖道妖僧催道成和邱小乙，火燒瓦罐寺。這些都是魯智深為了救人而採取的暴烈行動，便面上看他殺了人放了火，但他的目的是救人。這就是古人說的“殺人手段救人心”，殺人是救人的手段，救人才是本心。

這是符合佛教弘法利生的思想的，佛教的很多故事都有捨己救人的思想，佛祖有捨身飼虎的壯舉，魯智深有捨身救人的義舉，表現形式不同，但是精神內涵一致。很多情況下不但要看一個人幹了什麼還要看他為什麼這樣幹。這就是探尋一個人的行為動機。

古代人說的“殺狗敬觀音，各盡各人心”，意思是要從各自的實際情況出發，表達自己的禮敬之心，不一定非要強求一律，關鍵看是不是真心，上面說了狗肉是佛教的大忌，用狗肉敬獻給觀音無疑是很不禮貌的，但是一個人為什麼要這樣做？

也許他是沒有其他的財物，也買不起豬牛羊三牲祭品，只有自己養的一條狗，但是他還是誠心誠意的把這隻愛犬殺了敬獻到觀音的面前，這就是一個誠心誠意的禮敬觀音的行動，而且這樣的誠心是很難得的，等於是把自己最珍貴最喜愛的東西敬獻給了觀音，這才是真正的虔誠，這份虔誠一定會感動菩薩，一定會得到菩薩的保佑。

相反一個人如果沒有了這份虔誠，即使把豬牛羊三牲祭品都買齊，擺到觀音面前也不會得到菩薩的保佑，因為這樣的人只有錢財沒有虔誠，他和菩薩之間只有簡單的交換關係，沒有誠心誠意的皈依。

小小嬴政

“殺狗敬觀音，各盡個人心”源自民間的一句俗語，觀音：即觀世音，佛教菩薩之一。古人祭祀時一般用三牲（豬、牛、羊），古時候狗一般是用來看家護院的，與主人之間朝夕相處，都有感情在裡面，哪有如此狠毒的主人非要殺自己家的狗來祭祀呢？都捨不得。所以說於情於理用狗祭祀這件事都是不應該出現的。

但是“殺狗敬觀音，各盡各人心”這句俗語既然出現了，就不是空穴來風，肯定有原因在裡邊。

說曾經有這樣一個故事，古時候有一個叫陳村的地方，此地多年乾旱無雨，田地裡顆粒無收，村裡人開始準備祭祀，希望得到滿天神佛的幫助轉危為安。村裡的每戶人家都要準備祭品，但無奈村中人實在太窮了，最後三牲祭品只湊出了兩樣，一頭耕地用的老黃牛和一隻山羊，沒有豬。此時村中的人們都開始發愁，因為在他們看來此時祭祀祈求神靈的幫助是最好的辦法，但卻沒有豬作為祭品，這使得眾人一度陷入絕望。

此時村中有一個年輕人看到大家臉上焦急又絕望的神情，決定做些什麼，他突然想到如果將三牲中缺少的豬替換成狗，這個問題或許可以解決。於是就將自家養的一條黑狗送上了祭壇，做完這一切後，年輕人留下來眼淚，心中暗想，自古以來哪有這“恩養仇殺”的道理呢，這黑狗是我養的沒錯，但也是叫我親手送上了祭壇，過去熟悉的身影再也不見了，心中實在難受，便不自覺的拜服下去痛哭流涕，不斷磕頭，祈求神靈幫助這個村子的同時，也在祈求黑狗的原諒。

突然間觀世音菩薩出現在祭壇之上，感知到村中人的現在的苦難，決定出手相助，並勸解年輕人，此事不怪他，他也是為了大我犧牲小我，這份善念實在少有。也正是因為年輕人能殺狗祭祀上天，選擇犧牲小我，觀音才有所感知，決定下凡幫助村子裡的人。

從此以後，民間便流傳著一句俗語，“殺狗敬觀音，各敬各人心”，其意為每個人都儘自己的力量來表達自己的心願和心中的敬意。

王遺風

古時候有一家人，儘管勤勞厚道，只是，因為孩子多，開支大，到頭來還是很窮，大年三十晚，別說有雞供神了，就連一斤肉也買不起，孩子們饞著乾嚥口水，父母看在心裡，無計可施，於是想出了一個辦法，偷鄰家的狗殺來吃肉，這下孩子們吃的很歡，一個喊要雞腿，一個喊要鴨脖，鄰家聽見老是懷疑，趕來自家六畜家禽數了又數，啥都不少，就是看家的狗不見了，於是找來族長向他家討個說法，幸虧他信息靈通，趕快把狗肉藏起來，只是家徒四壁，藏哪都不可靠，藏來藏去，終於藏到觀音壇的牌位上，鄰家將家裡翻了個底朝天都沒個線索，你道，又是大年初一，去冤枉一個鄰居，感覺理虧，自願罰一隻大公雞作為賠禮道歉，

只因觀世音菩薩初一、十五都吃齋，狗肉更不用說了，這也就是鄰家預料不到的事情，後來家道興隆，孩子聰明好學，功名成就，至今就流傳標題上的這句話。

用戶儒林外客

觀世音菩薩是天庭裡重要角色，重要班子成員之一，是閃耀著智慧與人性光芒的神仙，在最初的法經中，她的名字就是"光世音"。

觀世音菩薩是個大慈大悲之神，負責普度眾生，她不管紀律，不管律法，不管懲治壞人，只管普度眾生，救苦救難，還管治療不孕不育症狀，人稱送子觀音，在民間的支持率非常高。

如果哪家調查機構進行民意調查，估計支持率不會低於百分之九十九點九九。

總之，她扮演的是老好人角色，工作中沒有什麼棘手的大事，對口的都是家常小事，非常逍遙灑脫，所以她又被玄奘在經書中翻譯為觀自在。

正因為如此，觀世音是佛教的眾多菩薩中最受百姓待見的一位，在中國廣大北方地區，以及南方大部分地區，觀音菩薩是名副其實的"神一樣的存在"。

因此，中國北方有句俗話叫"家家阿彌陀，戶戶觀世音"。

"殺狗敬觀音，各盡各人心"，這也是一句俗話，其中蘊含的道理非常淺顯。

中國有句話叫“上天小人世，人世大上天”。

意思是說，上天神仙生活的天庭跟芸芸眾生生活的人家是一樣的。

有權力鬥爭，有爾虞我詐，有弱肉強食，也有腐敗和特權。

網上流傳一個段子說，取經路上，同樣是違法亂紀，為非作歹，有背景的妖怪都被太上老君們法外開恩收走了，沒有背景的被孫悟空的金箍棒打出原形。

西遊記裡結尾處寫到，因為唐僧等人起初沒有行賄兩位尊者，取到的經書是盜版的，最後還是向二位行賄才取到真經。

所以中國的神仙界，也有中國古代的官場腐敗，也有潛規則，也時興行賄受賄。

所以中國古代有副對聯，叫"經懺能超生，原來閻羅怕和尚；鈔票能贖罪，居然神仙是貪官。"

這話雖然有些尖刻，但道理是一樣的。

我們村就有個大仙，專門在神仙和人世扮演掮客的角色。那些來求他的人，除了有了疾病遇到意外的普通百姓，大多是為非作歹的貪官和其它不法之徒，這些人不遠百里千里來這裡一擲千金，就是為了逃脫法律制裁。

當他們僥倖短期內如願以償後，來這裡"還願"，到時候更是揮金如土、不惜血本。

短短几年，這個大仙靠著這項買賣，賺到上千萬人民幣，靠著這些錢和人脈，他給兒子運作了個官職。不過其子能力有限，最後還是丟了官。

既然天上如人間，互為映射，天庭上有很多貪官，他們辦任何事也都要收禮的，不能壞了規矩，禮物少了肯定不辦事。

什麼叫"殺狗敬觀音"？

狗肉雖然好吃，卻是不登大雅之堂的，不能當供奉神仙的貢品。什麼能做貢品呢，豬、牛、羊，此謂"三牲"，乃祭奠和供奉的官方指定產品。

民間有句話叫"狗肉包兒不上桌"，說的就是狗是不能做祭品，不入流。

那麼，俗話裡的"殺狗敬觀音，各盡各人心"什麼意思呢？

就是說觀音菩薩跟別的神仙不同，她比較另類，是個清官，不會看菜下碟，不會歧視屌絲。

有錢人可以買豬、牛、羊祭祀，但草根階層可以量力而行，拿什麼供奉都行，觀音也不嫌寒磣。

因為觀音是個清正廉潔的好官，是個非常親民的高官，不搞什麼權錢交易，也不搞什麼權力尋租。

換句話說，觀世音愛民如子，是個觀青天。

什麼叫愛民如子，就是把老百姓當做自己的家人，而不是"金子、銀子皆吾子"。

記得有一處摺子戲，什麼名字不記得了，

裡面的內容是說，一個人在父親忌日的時候上墳祭奠，因為自己混的不好，窮困潦倒，沒有錢買冥幣，就在路邊撿了一些幹楊樹葉子到父親墳墓前去燒。

父親看了也無比感動，雖然兒子用的是"假鈔"，但孝心可嘉啊。

所以，觀音的原則是無論你什麼出身，什麼階級，土豪還是屌絲，只要你真心向善，做一個守法公民，我就會一視同仁，從不另眼相看，有事您說話，不會讓你失望。

如果天庭的官員都像觀世音，那該多好？

歷來現實

通常吃了狗肉都不能去敬神，因為汙濁的氣息會讓神靈不喜降下災禍，更不要說用狗肉敬神。之所以有這個俗諺是與一個民間傳說有關

相傳古代有個村莊，乾旱無雨，莊稼顆粒無收，村民覺得一定是觸怒了上蒼，現在只能祈求上蒼原諒，祈求上天賜雨。要準備供品，祭拜。因為已經很久沒下雨，民不聊生，都很窮，村民東拼西湊牛和山羊都有，還少一頭豬，可是在當時，人都餓著肚子，那有糧食來餵豬。
村民正在一籌莫展之際，有位年青人說，他有辦法。於是他回家，把自己辛苦飼養的一條黑狗殺了，作為祭品。其實，他心裡很難受，狗是自己養的，又是自己親手殺的，太對不起它，想著，年青人不由自主地跪在地上，不斷磕頭，祈求神靈降雨，同時也祈求黑狗的原諒。
這時觀世菩薩出現在祭壇上，知道村民正在經受飢餓之災，也知道年青人這種舍小我，救大眾的舍取精神，決定幫助他們，向玉帝闡明情況，儘快降雨。

從這個故事可以看出，敬神是用心去敬。

不用狗肉和不潔的食物，是虔誠的表現。有條件當然要用心準備。這個時候形式就很重要，也就是儀式感很重要。

如果沒有條件呢？就像上面的故事一樣，村民從心底願意去呈上供奉，可是沒有。這時候即使供的是狗肉，但心是真誠的。而且他獻上的是對自己而言非常珍貴的東西。

閱讀月讀悅讀

殺狗敬觀音，各盡各人心”意思是各人儘自己的力量來表示自己的心願和敬意。

這句歇後語很有意義，因為我們知道，在拜觀音的時候，一般的祭品應該是水果之類或者是食物之類的。沒有人去殺一條狗來敬觀音，因為我們人都知道觀音是慈悲的，不能殺生的。你用殺生的當成祭品好像有點大不敬。但是這句歇後語給我們說的不是大不敬，而是要用自己的心意來敬拜。

人生在世，我們很多時候喜歡隨大流，別人這樣做，我也這樣做，覺得循規蹈矩是對的，往往忽略了我們自己的心意。例如：我們在生活中，去參加婚禮的時候，我們會看到很多人去隨禮，當我們看到禮單的時候，我們會看其他人隨禮多少，自己隨的少怕沒有面子，自己隨的多，心不情意不願，因為不是自己心甘情願的，也不是自己的心意。從這點可以看出，我們往往是為別人活的，不是為自己，如果我們為自己而活，那我們就會不管別人如何，能表現自己的心意就好。

各位朋友們！我們的這種表現往往與我們的成長有很大關係，在我們成長的時候，父母、老師、長輩都在教育我們，讓我們和別人一樣，不喜歡我們另類，結果我們就養成了這樣的習慣。

“殺狗敬觀音，各盡各人心”這句歇後語，給予我一個大大的提醒，在自己的生活中，不需要任何事情都要和別人一樣，只要我們自己盡力了就好，要從自己內心出發，不要為了一些外在的浮華，失去了自己的本心，這樣就得不償失了。

一起快樂人生

這個有點類似“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的由來，但是他本是一個悲壯的典故。

說的是明朝張獻忠攻打渝城，也就是現在的成都時，在城外的廟裡駐紮，強迫裡面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說:“只要你攻城後不屠城，我就吃肉。”結果張獻忠答應了他。於是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。他是為了數千百姓的生命才破戒的啊。

所以世人要多看典故，不可斷章取義。

娛樂好笑不

“殺狗敬觀音，各盡各人心”，說的是評判一個人做的事情，不要單純從表面現象去看，而要從本質上看問題。

1、“殺狗敬觀音，各盡各人心”是一句俗語

古時候祭祀要用豬、牛、羊，狗肉是上不了檯面的，但是有些貧苦人間買不起豬、牛、羊，就用狗肉代替，雖然不符合規矩，但那份誠心卻是一樣的，心意盡到了。

2、《了凡四訓》裡講了一個故事。

有一個女孩非常窮，她到寺廟裡燒香，渾身上下只有兩文錢，就把這兩文錢全捐了。寺廟的住持親自出來替她做迴向懺悔。不久後這個女孩居然被選中入宮做了貴妃，帶著千兩黃金回到寺院，但住持卻只叫了弟子去幫這個女孩做迴向懺悔。女孩很不理解，就問為什麼。住持說，你以前佈施兩文錢的時候，佈施的心非常真誠，所以我親自為你做迴向懺悔。可是現在你佈施的心，卻沒有以前那麼真誠了，所以我讓弟子去迴向就夠了。