李士懋，1936年生，山東黃縣北馬鎮人。1956年畢業於北京101中學，1962年畢業於北京中醫學院（現北京中醫藥大學）。現任河北中醫學院教授，主任醫師，博士生導師，兼北京中醫藥大學博士生導師，中國中醫科學院傳承博士後合作導師，國家藥審委員，河北省首屆十二大名中醫，國醫大師。
從大慶17年的臨床經驗積累，到在河北中醫學院得以潛心研讀經典，通過自己半個多世紀對中醫藥學的深情實踐和不斷探索，李士懋教授認識到：“傳承中醫，發展中醫，堅持和遵循中醫理論為指導是唯一的前提”。在溫病學方面，提出溫病的本質是鬱熱，溫病的治療大法為:"透、清、滋"。對火鬱概念、分類、病因病機、傳變、臨床特點、涵蓋範圍、治則、治法、方藥等，盡皆論之。提出脈沉而燥數，是診斷火鬱證的重要指徵。
一、溫病的治則
李士懋先生認為，溫病的治則就是三個字：清、透、滋。
⑴、清
溫病的本質是鬱熱，既有熱邪，就必須清之。
此即“熱者寒之”之意。
李氏認為，溫病之熱邪，有輕重程度之不同，有所在病位之別，有兼挾邪氣之殊，有正氣強弱之異，因而在清熱時，必須全面權衡：
①、寒涼適度：有熱邪時，寒涼乃必用之品。但由於熱邪程度不同，所以用寒涼清解之時，既要防止病重藥輕，又要防止孟浪，過於寒涼，冰伏氣機。
②、治分氣血：溫病熱邪，無非有在氣在血之別，故治療當分氣與血。
清氣，是治療溫病的中心環節。邪熱外淫內陷，皆氣熱燔灼充斥使然。裡熱清，而表證自解；氣熱清，而邪不內陷。清氣當選能入氣分而清解氣熱之品，如辛寒、苦寒、甘寒以及鹹寒。若慮苦寒化燥傷陰，可以甘寒監之。
氣熱熾盛，內陷血分，則當選入血分而能清解血熱之品，如甘寒、鹹寒、酸寒之品，既能清熱涼血，又具養陰生津之功。但清血熱時，亦必伍以清氣熱。
⑵、透
溫病的本質是鬱熱，只要有熱邪存在，自始至終都要透。
透邪的原則為：祛其壅塞，展布氣機。氣機暢達，邪熱外出的道路通暢，鬱伏於裡之熱方能透達。所以，在寒涼清解熱邪的同時，必須伍以暢達氣機之品。溫病中令氣機窒塞者，主要有熱邪、痰溼、瘀血、熱結、食積以及新寒外束等。欲使氣機暢達，必須將阻滯氣機之邪氣祛除。所以在清解時，要視其兼邪，或伍以化溼，或伍以活瘀，或伍以消導，或伍以通下，或伍以表散等。壅塞除，氣自展布，熱自透達而解。
鬱熱外達的標誌有六：
1、汗：正汗的出現，標誌裡解表和矣。
2、脈：鬱熱脈當沉而躁數。沉乃氣機鬱滯，氣血不得外達以鼓盪充盈血脈所致。氣機展布，氣血得以外達，則脈由沉伏轉見中位或浮位，脈體亦可由細遲短澀轉見洪大滑數。
3、舌：舌由絳紫而暗，轉為紅活；由無苔轉為舌苔漸布。
4、神：由昏譫或狂躁，轉為神志清晰。
5、色：面色由紅而暗滯，轉為紅活潤澤。
6、症：由肢厥轉為四肢漸暖。至於身熱，可較前顯露，不足為訝。
六者之中，以汗與脈的轉變為主要標誌。
⑶、滋
溫病最易傷津耗液。
溫病的治療核心，在於保存陰液，故曰：“留得一分津液，便有一分生機。”
滋陰是溫病治療的一大法門，輕者肺胃津傷，多取甘寒之品以清熱生津；重者，肝腎真陰耗傷，多取甘寒、鹹寒、酸甘，甚至血肉有情之品以滋補真陰。陰竭陽越者，還要伍以酸斂潛鎮之品，以防陽脫。
溫病因邪盛正氣不支，或汗、吐、下、失血，正氣迅速耗散，轉致陽氣衰亡者，亦屢見不鮮，當斷然予以回陽，不可拘泥躊躕，要在辨證施治。
清、透、滋三字訣的提出，根據溫病是鬱熱這一本質，以及熱易傷陰這一基本病理改變。不論各種溫病，各個傳變階段，清透滋三法皆適用。
由於溫病的本質是鬱熱，故對溫病的治療，不論外感內傷，內外兒婦各科皆用楊慄山的升降散。楊慄山以升降散為治溫總方，其餘14方，皆升降散之加減。對於楊氏治溫15方，蒲輔周先生甚為賞識，在《蒲輔周醫療經驗集》中一一予以轉錄。
升降散由殭蠶、蟬衣、片薑黃、大黃四藥組成。
- 殭蠶味辛鹹而性平，有輕浮上升，昇陽清化之功。蠶以桑葉為食，又感風而殞，故能祛風洩熱，輕疏升和，兼能解毒定驚；
- 蟬衣辛鹹寒入肝經，祛風清熱，開鬱疏表，升散透疹，亦以升發為用；
- 薑黃辛苦而性溫，行氣活血，化瘀通絡，辛能行氣疏風，苦洩溫通，為疏調氣機兼活瘀滯之品；
- 大黃苦寒攻洩，能盪滌腸胃，攻積導滯，推陳出新，兼入血分行瘀，是下行洩火清熱，宣鬱化瘀之良藥。
四藥配伍，升降並用，寒溫互參，共奏行氣解鬱，宣上導下，通利三焦，開達氣機，活血行瘀之功，升清陽，降鬱熱，而復升降之常。臨床用治肝膽鬱熱，三焦不暢，脾胃停滯，氣機升降失常而見心急煩躁，夜寐夢多，低熱不退，月經不調，或狀若血虛陰傷諸症，莫不應手取效。治證雖多，功能其一，曰調整氣機，復其升降而已矣。
《靈樞·九針十二原》說：“疾雖久，猶可畢也。言不可治者，未得其術也。”
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