古人論“道”（天地之道），玄之又玄，道法無窮；今人論“世”（自然世界），行規理簡，世法自然。（注：古代人論述道，說它玄幻奇妙，道法無窮盡；現代人洞察自然，萬物在統一規律中運行其原理簡單淺易，自然純粹法則有限。）
如果用文學家的眼睛看世界，會看見繁花似錦、五顏六色；百鳥蟲魚、種類繁多；山河湖泊，奇形怪異；仙魔神佛，玄幻多變。於是感嘆，大千世界無奇不有，浩瀚宇宙奇妙無限。
如果用理學家的眼睛看世界，會看見萬物皆由分子、原子構成，事物受相互作用力而運動，宇宙是物質構成的平實世界。不免嘆息，自然如此單調，宇宙如此普通。
古代人類社會普遍存有對神的信仰，並發展成為唯心主義思想。隨科學的進步與發展，唯物主義思想在近代被大眾所接受，成為當今主流社會意識。
可是，宇宙果真如此平實嗎？人類當前看見的現象能否代表宇宙的真相及一切？
如果人類當前看到的只是短暫現實。那麼，當今是自然本相被“封鎖”，還是我們的視界受到了“限制”？
歷史的啟示
19世紀末經典物理學理論已經發展到相當完備的階段，力學、熱力學和分子運動論，電磁學以及光學，都已經建立了完整的理論體系，在應用上也取得了巨大成果。在當時看來，物理學的發展似乎已達到了巔峰。於是，多數物理學家認為物理學的重要定律均已找到，偉大的發現不會再有了，理論已相當完善了，以後的工作無非是在提高實驗精度和理論細節上作些補充和修正，使常數測得更精確而已。英國著名物理學家開爾文在一篇瞻望20世紀物理學的文章中，就曾談到：“在已經基本建成的科學大廈中，後輩物理學家只要做一些零碎的修補工作就行了。”正當物理學界沉浸在滿足的歡樂之中的時候，從實驗上陸續出現了一系列重大發現，如固體比熱、黑體輻射、光電效應、原子結構……，物理學發展開闢了嶄新的道路。
歷史告訴我們，人類視界是有限的，人類認知常會陷入自我滿足狀態。或許，宇宙本身具有無限的可能，處於宇宙不同階段的人類，只看見它單純的一段歷史罷了。所以，當今科學描述的宇宙未必代表真實！或許，歷史上真的出現過神以及神的世界。
究竟是什麼操縱了平實的自然，隱藏了玄妙的宇宙？
決定宇宙平實還是玄妙的因素：
1）能動性和自由度。能動性越強，靈動越明顯；自由度越大，可能性越廣泛。比如，動物比植物能動性強，所以動物更靈活；動物比植物更自由，所以動物可移動的範圍更廣泛。動物比植物更奇妙。因此，如果宇宙具有有限的能動性（宇宙的創造能力）和自由度（宇宙的信息寬度），那麼宇宙就是平實的。反之，如果宇宙具有無限能動性和自由度，那麼宇宙就是玄妙的。
2）衍生力和可變度。衍生力越強，性質越多；可變度越大，創造力越大。比如，有機物比無機物衍生力強，所以有機物可以衍生出生命物質和生物。有機物比無機物可變性強，所以有機物可以產生意識、心理、感知等無機物不存在的現象。因此，如果宇宙具有有限的衍生力（宇宙可衍生的屬性）和可變性（宇宙的變化範圍——比如，由物質世界變為唯心世界也是一種變化度），那麼宇宙就是平實的。反之，宇宙就是奇妙的。
3）意識。宇宙現象通過意識進行反映，所以，意識也是決定宇宙平實還是玄妙的一個重要因素。比如，同一個宇宙，在古代人類意識中宇宙是玄幻的神的世界。當今科學時代，人類意識中宇宙是純粹的物質世界。因此，人的意識同樣可以決定宇宙的現實是平實還是玄妙。
結論：如果宇宙是神創造的，神在地球上出現過，古代的時候神的法力控制著自然和人類生活，所以古代人類有著神奇的經歷同樣有過神奇的能力。如今神“離開”了，神用法力限制了宇宙的能動性和自由度，控制著宇宙的衍生力和可變度，又建立了人類科學意識，所以宇宙表現為自然性的物質世界。或許，這只是一個短暫的過程，神還會歸來，那時宇宙會再次展示出無窮的玄妙性。
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