前547年，衛獻公流亡齊國十二年之後，終於等來了復位的機會。此前一年，他已從寄居了十一年的郲地（齊國屬地，齊靈公送給他作寄身之用）進入衛國的夷儀（夷儀本是邢國都城，前635年衛滅邢，地入衛國）。衛獻公佔據夷儀之後，派人秘密歸國去見大夫寧喜，希望他來配合自己實現復位的計劃，寧喜答應了下來。
衛獻公想要復位，必須除掉現任衛侯公孫剽（衛觴公）和卿大夫孫林父（又名孫文子）。十二年前，衛獻公正是得罪了孫林父和甯惠子二人，最終遭孫林父驅逐。孫、寧二人後來擁立公孫剽為君，是為衛觴公。而衛獻公眼下所倚賴的寧喜，則是甯惠子的兒子。甯惠子早已死去，寧喜接替父親當了卿大夫。
除了寧喜，衛獻公還須藉助另一人的支持，他的計劃才有可能實現。這一位不是外人，而是他的親弟弟子鮮。當年子鮮曾隨同衛獻公出逃，後來返回了衛國。
子鮮起初表示拒絕，因為他對哥哥的品行並不認可，但是他母親敬姒強迫他出手相助。子鮮對母親說："國君素無誠信，我擔心自己也不免於禍。"敬姒說："就算是這樣，你為了我的緣故也要去做成這事。"
子鮮不願違逆母意，只好答應了下來。子鮮去見了他哥哥衛獻公，回來傳話給寧喜說："國君說了'苟反，政由寧氏，祭則寡人'。"衛獻借子鮮之口傳遞的意思是：如果我得以返國復位，以後政事就由你寧喜說了算，寡人我管管祭祀之類的事就OK了。寧喜將自己打算支持獻公歸國的計劃告知大夫蘧伯玉，伯玉說："當年孫林父驅逐國君，我不敢與聞而出走避禍，現在你要迎他回來，我又哪敢參與呢？"蘧伯玉再次從離國門最近的邊境出走，以避開政壇動亂。孔子後來讚揚蘧伯玉說："
君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。"極力稱讚蘧伯玉是個明智君子。
蘧伯玉不願摻和，寧喜轉而謀諸右宰穀。右宰穀也不同意，說："不可。獲罪於兩位國君（前逐獻公，今廢觴公），你我將難容於天下。"寧喜說："我這樣做，是受命於先人（先人指其父甯惠子），不能三心二意。"右宰穀說："既然如此，請您派我出使，我去看看情況。"於是右宰穀前往夷儀去見獻公，回來之後報告說："國君在外面避難已經十二年了，仍然面無憂色，言語毫不寬容，還是當年那個人啊。您若不罷手，將離死不遠。"寧喜說："有子鮮在呢。"右宰穀說："子鮮在又有什麼用？他至多可以自己逃亡，又能為我們做得了什麼？"寧喜說："就算是這樣，這事也不得不辦。"
風雲將起，孫文子大概有所察覺，跑到自己的私邑戚地駐守，派他的兒子孫嘉出使齊國求助，讓另一個兒子孫襄替自己留守國都。二月初六，寧喜和右宰穀發兵攻打孫氏在國都的族人，沒有打下來，但孫襄受了傷。寧喜擔心一擊不中反受其害，就跑到郊區躲了起來。當晚孫襄傷重而死，孫氏府內傳出一片哭聲。討伐孫氏的人將情況告訴寧喜，寧喜抓住機會再度發起進攻，終於將孫氏攻滅。第二天，寧喜殺了現任國君公孫剽和太子。消息傳出，孫文子攜戚邑投奔晉國。《春秋》指責孫林父不應該攜地叛國，因為臣下的利祿歸根結底應歸國君所有，事不得已也只能將身而退。如果將國君所賞賜的食邑也一併帶走以為砝碼，那就算得上其罪當誅了。
三天之後，衛獻公自戚邑進入國都。《春秋》記載說"復歸"，意思是獻公獲得國人接納。回國路上，大夫們前往國境迎接的，獻公都會親自下車拉著他們的手跟他們說話；在大路上迎接的，獻公則站在車上拱手作揖以謝；在國門迎接的，獻公只是點點頭而已。
衛獻公成功復位，他兌現了自己"政由寧氏，祭則寡人"的諾言，政事一由寧喜主持。不過時間不長便鬧出了矛盾，原因是寧喜過於專權，這讓衛獻公很不爽。大夫公孫免餘向衛獻公提出殺掉寧喜，獻公說："如果不是寧喜，我回不了國。況且我之前跟他有過約定，政事由他主持。如果殺他，萬一不成，只會留下惡名，還是算了吧。"公孫免餘說："這事我自己去辦，您就當作不知道好了。"衛獻公默認。公孫免餘於是與公孫無地和公孫臣父子商量，讓他們出面討伐寧氏，結果事情不成功，父子二人戰死。衛獻公私下嘆息說："這些人都沒有罪，父子都是為我而死啊。"這是前546年，衛獻復位次年的事。當年夏天，公孫免餘再次發起討伐寧氏的行動，終於將寧喜和右宰穀殺了並陳屍於朝。
子鮮見哥哥再次發難，感嘆道："逐我者出，納我者死。賞罰無章，何以沮勸？君失其信，而國無刑，不亦難乎？且鱄實使之。"意思是當年驅逐衛獻公的孫林父已遠走他鄉，後來接納他的寧喜又被殺。賞罰沒有規矩，如何止惡勸善呢？國君沒有誠信，國家沒有法治，怕是難以治理。這都是我一手造成的啊！"鱄"是子鮮之名，所以他自稱"鱄實使之"。子鮮無法容忍哥哥的乖張暴虐，動身逃往晉國。衛獻公派人前去阻攔，沒有成功。子鮮一行到達黃河岸邊，獻公派來的人才趕上。子鮮止住來使，面對黃河發誓不願回去。不過子鮮也沒有去晉國，就寄身於靠近邊境的木門邑一帶，日常坐臥都不向著衛國都城的方向。木門的大夫勸子鮮出任官職，他不肯，說："做官而不履職，這是罪；若是盡職，則等於向世人宣告我之出走罪在衛君，我又能向誰說明這一切呢？我不可能再立於他人的朝廷之上了。"子鮮于是終身不仕，沒過幾年就死了。依禮，天子和諸侯是不為旁系親屬服喪的（所謂"絕旁期"），但子鮮死後，心懷愧疚的衛獻公竟為他終身服喪。（清·朱大韶 《實事求是齋經義·積非追服之名辨》："諸侯絕旁期，本不為兄弟服。"）
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