白靈
《白鹿原》之所以成為名著，與它揭示的封建腐朽禮教對婦女的殘酷迫害有直接關聯。在與其進行抗爭的人物中，有成功的，也有失敗的。分析其中的成破利害，對理解和領悟《白鹿原》的博大精深，有著深遠又現實的意義。
一、與殘害婦女的封建傳統禮教進行抗爭，最成功的典型人物非白靈莫屬。與其她受害致死的女性相比，她無疑是勝利者。
白嘉軒先後娶了七房女人，只有仙草給他生下了三兒一女。因此白靈這個獨生女就成了全家的寶貝疙瘩。但歷史就是這樣善於捉弄人，偏偏白靈與白嘉軒固守的封建禮教進行了拼死抗爭，上演了一幕幕生動形象的活報劇。
1、纏腳，這個幾千年殘害女人的封建陋習，在白靈的抗爭下終於被打破。儘管她當時還是個孩子，不可能具有後來的覺醒，但她以死相博並取得最後勝利的舉動，卻為她波瀾壯闊的人生道路奠定了堅實基礎。它是一個突破，一個象徵，在一百年前的封建時代絕對不是一件小事！
2、一個女孩子，比男孩子還要淘氣。每次去馬號裡玩，都要跳到乾爹鹿三的背上不下來，還逼著乾爹說出騾馬腹部下面能伸能縮的醜東西是個啥，把鹿三弄得看見她就躲，後悔當初輕易同意了白嘉軒的懇求，認下了這個乾女兒。
3、在白靈的堅持下，白嘉軒被迫違背“女子無才便是德”的常規，把白靈送去村裡的學堂讀書。因為只有她一個女孩兒，只好去先生專用的男茅房方便。當白靈偶然看見先生白花花的屁股時，先生抱頭逃走，她作為一個女孩子不但不害羞，反而哈哈大笑。為避免再出尷尬，白嘉軒弄個木牌掛在茅房門口，一面寫有，一面寫無。可是，白靈去茅房方便出來故意不翻到“無”字，躲在一邊看先生憋得團團轉而開懷大笑。
這些看似孩子般的惡作劇，其實絕非閒筆。它在預示，一個衝出封建牢籠的雛鷹在展翅欲飛，預示著它必將鵬程萬里前途無量。因為一個從小就唯唯喏喏綿羊般的孩子，長大後很難做出什麼驚天動地的壯舉！
白靈
4、白靈真正開始有意識的反抗封建禮教，是在她接受了新式教育的啟蒙之後。父親白嘉軒把她鎖在房裡，等著訂親的王家來人娶她。她隔著門喊道：
王家要敢來接我，就讓他接我的屍首！
白嘉軒任憑她哭鬧，等著接親的來到以後就算木已成舟。但第二天卻發現山牆被挖了個洞，白靈已逃之夭夭，牆上划著一行字：
誰阻擋國民革命就把他踏倒！
同時，白靈還給定親的王家捎去退婚的紙條，上面只有一句話：
難道你們非要娶我革你們的命麼？
無奈之下，白嘉軒只好賠回男方的彩禮：二十口袋麥子，十五口袋棉花。至此，白嘉軒這個老封建腦瓜對自己的女兒已徹底失望，他咬牙跺腳地宣佈：
以後誰也不準再提起她，就當她死了。
事實上，正是白嘉軒的放手，才使白靈似鳥兒出籠，飛到了廣闊天空盡情飛翔。在共產黨高級幹部鹿兆鵬的影響下，她擔任抬屍隊隊長，弄得滿身血汙散發屍臭味。她組織領導學生運動，親手把前來做反動宣傳的國民黨宣傳部長用磚頭打得頭破血流。她與鹿兆海是青梅竹馬的戀人，但在國共分裂的緊要關頭，在事關大事大非面前，她保持了清醒的頭腦，毅然與鹿兆海分道揚鑣，並且在大革命失敗的白色恐怖下，加入了中國共產黨，從此走上職業革命者的道路。
小娥和黑娃
二、與白靈相比，小娥雖然進行了有條件的抗爭，但最後仍然成為封建觀念的犧牲品
1、小娥飽受精神和生理摧殘的首次婚姻，讓她對那個人吃人的封建禮教恨之入骨，她勇敢地掙脫了脖子上的精神枷鎖，義無反顧地向幾千年形成的壓榨婦女的封建傳統發起了衝擊。一句話，小娥和黑娃的結合，是她取得第一階段勝利的真實寫照。
2、在與黑娃悽苦卻甜蜜的新生活中，命運再一次向小娥伸出了魔爪。黑娃在共產黨人鹿兆鵬的帶領下，參加了農協運動不幸失敗，被迫逃走。鹿子霖以拯救黑娃為藉口，乘人之危上了小娥的床。但小娥很快看清了鹿子霖的醜惡嘴臉和險惡用心——她成了拉白孝文下水藉此打擊白嘉軒的工具。於是她奮起反抗，把尿撒在了鹿子霖的臉上。
這無疑是小娥取得第二階段勝利的證明，她沒有消極退縮，沒有自甘暴棄，而是盡最大努力進行了反抗。
3、為了生存，小娥和白孝文相依為命。但殘酷的現實依然不讓她活下去。作為白嘉軒的鋼鐵粉絲長工鹿三，把這一切都歸罪到自己的兒媳婦小娥身上。他殺害了小娥，最終卻難以消除心底的罪孽，導致精神失常，稀裡糊塗地死去了。然而，鹿三的死去並沒有喚起人們的覺醒，反而把一切再次歸罪在小娥身上，竟把她埋在新建的六稜磚塔之下，讓她永世不得翻身！
這第三階段，以小娥反抗失敗而告終。從而不能不令人感嘆，想清除幾千年的封建糟粕意識，是何等艱難！
冷秋月
三、冷秋月的悲慘命運，全面又具體地揭示了封建婚姻觀念迫害婦女的長期性、複雜性和殘酷性。其腐朽透頂的迫害手段，達到了令人髮指的地步！
1、鹿子霖的大兒媳冷秋月，與小娥相比卻又悲慘得多。
封建時代的包辦婚姻，本人根本沒有決定權。可鹿子霖的大兒子鹿兆鵬偏偏接受了新式教育，對這種腐朽透頂的封建觀念深惡痛絕。當父親為他訂下親事後，他賴在城裡不回來。鹿子霖一巴掌抽得他鼻口流血，無奈之下只好回了家。新婚之夜，他跑到長工房裡去睡，鹿子霖又是一巴掌打得滿手是血，才把他打回了洞房。第三天去祠堂祭祖，鹿兆鵬說那是封建禮儀，說啥也不去，鹿子霖第三巴掌把鹿兆鵬扇進了祠堂，總算完成了新婚的所有儀式。後來鹿兆鵬回白鹿原小學當校長，卻不回家和媳婦同居。鹿子霖覺得兒子已當上校長，不能再打第四巴掌了，便讓他爹也就是鹿兆鵬的爺爺去動員。老爺子的作法更是登峰造極，到學校當著眾人的面就給孫子鹿兆鵬跪下了。
冷秋月和鹿兆鵬的婚姻，在“三巴掌一跪”的背景下，怎麼會有光明的前途？
2、冷秋月和鹿兆鵬其實只有過新婚一夜，包括鹿兆鵬被爺爺跪回家那次，倆人也是合衣而臥並未同房。鹿兆鵬組織農協失敗就再沒回來，冷秋月始終是事實上的守活寡。她所謂的淫瘋病其實就是長期精神折磨導致的幻覺，所以才出現和公公鹿子霖相好的瘋言瘋語。更殘酷的是，她父親冷先生為了堵住她的嘴，竟然給她服下了啞藥。在生理和心理的雙重摺磨下，她滿腔悲憤積鬱成疾，很快就離開了這個世界。
白靈
四、在正反兩方面典型的案例對比中，白靈出類拔萃的表現，說明要衝破封建禮教束縛，須付出巨大努力才能實現。否則只能成為殉葬品。
顯而易見，白靈從抗拒纏腳開始，到挖牆逃婚，組織學運，與鹿兆海分手，與鹿兆鵬做地下工作，直到加入紅軍隊伍，其完全徹底與傳統觀念決裂的作法是一以貫之一脈相承的。她不是一時衝動，更不是感情用事，而是有其鮮明的由啟蒙到質變的歷史蛻變過程。
小娥反抗的失敗，說明她沒有新式教育的理論做基礎，是一種盲目的，下意識的，純生理上的反抗。這就註定了不會取得最終的勝利。好比歷史上數不盡的農民起義，由於沒有先進的理論基礎作後盾，最終失敗也就不足為奇了。小娥當然也逃脫不掉這個歷史發展的規律。
而冷秋月的悲慘遭遇，則說明對腐朽觀念逆來順受，受迫害的最終只能是自己。
冷秋月
事實上，小娥和鹿家大兒媳冷秋月還是有很大區別的。小娥儘管最後死於封建禮教的黑手，但她畢竟進行了一番殊死抗爭。而冷秋月悲慘的一生才是最讓人唏噓感嘆！
所以，《白鹿原》通過揭示封建腐朽禮教對婦女殘酷壓榨的過程，運用一幅幅撥人心絃的畫面，直擊人心底深處最為柔軟的感情脈博，收到了震撼人心的效果，為烘托全書深遂宏大的主題，起到了事半功倍的功效！
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