绿水泛轻舟
这句话还形容的不够完整，应该是人有古怪相貌，必有古怪的事在出现，可能句要完整些。人迹相貌的出现，可能跟他自己有另型古怪的相精有很大的关系，一人做事一人担，也没有什么好迹象在出现，只有把人们的生活压力差点肩膀在压跨倒也有这些的迹象在出现。一人敢敲百众事可能也是古怪的迹象在出现。如今大家活的这么的清闲，是不是把自己一生保命的经济都己经挣够才有这么个个清闲的大家在坐吃自己余留下来的经济呢？如今大家生活的胆也在变小了，一有一些关系到自己生存的迹象在出现，大家都在提心吊胆在怕万一还有什么迹象再出现，连自己生活的居住地生活的迹象也难保了。的确的确这几年的时间，大家挣钱的地方看不见了，没有多大的余留地供大家在挣钱，人们慢消费的时代开始了，也不知道往后大家的生活还会有一些好转的迹象在出现，身体好的人可能身体扛的过，有些身体差的人在生活所迫气死的人也有和在某些方面经济压力太大的人去死的人也会早死，经济不助大家花早死晚死都会把人在气死。
闽藉写作
是的，我出生时不想出来9斤半，后来医生也用产剪把我夹出来，伤了眼骨。现在一个眼镜大一个眼镜小，一个眼看阴一个眼看阳。总是一眼看穿别人心事知道他的想法感觉好痛苦！预言的事都成真！哎[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]
流浪等日出
大家好，我是中原小城。很高兴受邀回答这个问题。对于农村一些老人来说，不同相貌的人有不同的能力水平。有的人看起来外表可能特别不顺眼，不好看，但是可能在莫一方面会有大作为。
对于那些经历过很多事情的老人来说，看人的眼光还是很准的。在农村有很多关于外貌和能力的俗语，“人不可貌相，海水不可斗量”。“男人嘴大吃四方，女人嘴大吃家当”等等。这些乡土古话也是有一定的道理的。
我小时候我们村有个叫伯伯的，个子矮，样子也长的不好看，听老一辈的人讲，小时候人们都说他不像个样，长大可能还有本事里。果不其然，不上学之后，就出去打工，脑袋瓜子特聪明，很有做生意的头脑，从小生意做起，现在都是大老板了。他常说“我以前也为自己的外貌自卑，慢慢我明白了再好的皮囊不如有一个好的头脑”。现在我那个伯伯事业有成，家庭幸福！所以我觉得“人有古怪相貌，必有古怪能耐”还是有一定的道理的！你觉得呢？
中原小城
“人有古怪相貌，必有古怪能耐”，这句话说的是人的相貌古怪的，一定会有古怪的能耐……
奇人必有奇相，奇相必有奇命
1、嘴巴很大，且嘴上有美痣的人，嘴巴主福气，俗话说“嘴大吃四方”，嘴巴天生比较大的人，注定是有口福的命格，特别是女人，如果天生嘴大唇厚，注定一辈子不愁官禄财缘，是能闯四方、发大财之人。嘴长得大，一般心更宽，为人更加的坦率勤恳，对任何事情既有恒心又有热情，所以一辈子注定福大财多，命数比别人好，吃苦少而享福多。
2、鼻子大而高耸，且鼻头有肉的人。鼻子直接决定着财运，以及能否经商等，鼻子天生长得比别人大的人，手中必定握钱权，一辈子能实实在在的实现人生目标，生财有道。鼻头有肉的人，一般家运亨通，四方有贵人，鼻梁高挺，也意味着五福俱全、东南西北中四面八方的横财运都能尽握手中，这样的人也往往非常有雄心壮志，男人可成富翁，女人多数的女老板。
3、耳朵很大，且有耳垂的人，正所谓，眼观四面，耳听八方，耳朵作为人体面相中的“闻听宫”，长得越大，越是“耳聪目明”，这样的人一辈子很顺风，每时每刻皆有贵人助运，生意风调雨顺，事业年年高升，耳大者心细，常能把握住别人发现不了的财源，做任何事情都可谓财源滚滚，富贵又安康，中晚年后注定不穷，家大业大，富贵享不完！
人的相貌各异，“人有古怪相貌，必有古怪能耐”这句老话从大的方面讲，是人不可貌相，人人是皆有用之才，都有各自领域的特长，只不过看怎么发挥和挖掘罢了，从细分领域里面讲，这就有很多种的说法了，这里指的“古怪”相貌指的可不是面目狰狞相貌丑陋绝伦的，就被指为“古怪”，那不是古怪，那是“丑”，自然也不会有什么超然绝伦的技能！
在生活之中我们遇到的还是普普通通的居多，出类拔萃的当然要具有百分之一的天赋，再加上后天百分之九十九的努力，才能够取得傲人的成就，即便是具有很好的天赋，自身不努力，也是枉然，对于这种俗语老话，我们还是相信切人不可貌相，每个人都有自己的优点和特长，对于这种俗语，你有什么看法呢？
乡村张福旺
三农小管家解答：人有古怪相貌，必有古怪能耐”，这句话挺有意思的，但也有多种的不同的说法。
首先，每个人的相貌都是父母给的，并不是通过机器统一制作，因此就有了一人一面之说。在我个人的见解是人不可貌相，有些人看似相貌般般，但他的能力是无可限量的，一个人的智慧是和家庭因素、经历、胆量等有关，看似一些相貌普通的人，可他们家财万贯有的是，所以说，一个人一辈子，贫穷还是独有与智慧无关，哪一种相貌都值得被尊重。
人有古怪相貌，必有古怪能耐
这句话说得好，我认为不论是任何一个人，每个人的能力也都是独一无二的。相貌一般不代表没有能力，反而相貌一般的人会更加的努力奋斗，更想取得别人的认可，最终还是一些被看不起的人有着别人所没有的东西，当然，这是假设而已，并不是说一些相貌好的部分人就不努力，只是说一个人的成功与相貌无关。
我们不迷信，更加不会“以貌取人”易容易判断错误，我认为不论是相貌怎样，每一个人也都有一些别人所没有的古怪现象，只是说每一个人的古怪现象他人是否认可或不认可，每一个人都应该得到尊重，不应该说谁相貌怎样，而注定做那些事，那样是不对的。
老人说的这句话是有道理的，但得看我们怎么去想，而不是相貌古怪就是不好或者是什么，因每个人都有不同的能耐，所以无法用准确的话去说一个相貌古怪的人，如果心态好，也就没有感觉到哪一个人相貌古怪。
最后，我想说，看一个人的相貌古怪与否，还不如多看他人的能力，只有“取人之长，补己之短，这样才能提高自己的能量值等，让自己越来越完美，活到老学到老。（ebd）
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三农小管家
首先“人有古怪相貌，必有古怪能耐”这句话虽在农村流传，但出处并不是农村总结的，这句话出自相书。麻衣相法三章《石室赋》，《金锁赋》，《银匙歌》中有许多记载。比如“舜目重瞳，遂获尧禅之位。重耳胼脅，国兴霸晋之基。”“龙头凤颈，女人必配君王。虎头燕颌，男子定封将相。”“河目海口，食禄千鐘。铁面剑眉，威权万里。”诸如此类的还有许多。但总的原则就是，和平常人不一样的人贵，有奇特的相貌，就会作奇特的事业。
其次我们在解读上有偏差。古怪这是两个意思。由于人禀受之气不同，古人把形局总结为清，秀，奇，古，厚，正，严，匀为八大正格以寒，浊，残，陋，恶，露，不足，为反格。古字的含义，是形容人老气横秋，气聚含真而不俗。如苍松一样有力，像古柏一样耐寒。怪字的含义，就是奇特，奇特当然是少的意思了。还比如“贵人语迟”也是大众比较熟知的。有的人经常见孩子说话晚的，经常说这孩子长大了有出息，贵人语迟啊！其实这都是解读错误。贵人语迟，这个迟是说话时迟缓的意思，多是丹田发声，丹田发声的人多贵寿。可不是小孩子说话晚，就会贵。解读成这样，多是历来愚庸相士的解读，把人带偏了所致。
所以古品奇品相貌的人，绝对会有非常奇特的事业，比如马云，《石室赋》里“五岳朝归。今世钱财必旺。”《达摩相法》里“五官正大百事成，五露亦超群”。这些都是明证。
明慧相学达摩相法
农村俗语“人有古怪相貌，必有古怪能耐”说的什么意思，有没有道理呢？我觉得首先得明白这里的“古怪相貌”到底代表什么？是异于常人的丑陋，还是突出与常人在长相上的不同，可以理解为人不是丑，而是相貌看上去很有特点，从原意上看，古怪的意思还接近于后者，就是在相貌上很有特点，让人一看就能记得很明显，比如说是眼大，或是耳朵大，脸上有明显的痣，秃顶等等，只要和这样长相的人见了面，就很容易记住他。
从上面对“古怪相貌”的解释，大家就知道下面的“古怪能耐”的真正意思，那就是说有这些特别相貌的人，必然有一些特别的技能，以前古人说哪那个大人物，都传得比较神，说他们长相异于常人，有的更是一度说得过于离谱。 包拯被老百姓贯以“铁面无私”的美誉，既然是铁面，估计面容比较黑吧，经民间用戏曲等形式广泛宣传，就做实了他这个“包黑炭”称呼，老百姓从心里已经定型了他的黑面。甚至还给他的额头上装上了月牙，形象上可谓是威震天下，但是在安徽合肥包公祠里供奉的包公像，却是一个白面长须的清秀书生，在故宫所藏的包公画像也证明包拯并非黑脸，而是百姓对其尊称罢了，其实这个黑也罢白也罢，真实的包公长什么样已经不重要了，关键人们相信他长得就是那个异于常人样，这是包公断案的无私在人们心中留下的神一样的存在，而这种认识在其他的历史人物中比比皆是
现代人不象以前，只听其事，未见其人，现在那些大人物不时会出现在电视、网络、杂志、报纸等传媒上，人们在认识他们的同时，也在尽力寻找他们与平常人的长相上的不一样，心里自然就有一种肯定独特的地方这样的意识，越是有名的人，越是感觉不一样，其实这也是他们出镜太多的原因。
话说回来，其实这句话反过来说还有点意思，人人都有相貌上的“古怪”，因为人与人长相都不尽相同，但是有的人通过自身的努力，让自己的长相在大众面前出现多了，就造就了他是有面貌上有特别之处这样的事实，只所以没有用“古怪能耐”来定义每个平凡的我们，是因为我们做着平凡的工作，也不习惯别人处处在评判我们，所以这句话就是一个主观上的认识，因为他的能力强，就认为他的面相上有异于常人，没有什么科学道理
笑熬浆糊三农
非常高兴回答这个问题，农村俗语“人有古怪相貌，必有古怪能耐”说的什么意思，有没有道理呢？我觉得首先得明白这里的“古怪相貌”到底代表什么？是异于常人的丑陋，还是突出与常人在长相上的不同，可以理解为人不是丑，而是相貌看上去很有特点，从原意上看，古怪的意思还接近于后者，就是在相貌上很有特点，让人一看就能记得很明显，比如说是眼大，或是耳朵大，脸上有明显的痣，秃顶等等，只要和这样长相的人见了面，就很容易记住他。
从上面对“古怪相貌”的解释，大家就知道下面的“古怪能耐”的真正意思，那就是说有这些特别相貌的人，必然有一些特别的技能，以前古人说哪那个大人物，都传得比较神，说他们长相异于常人，有的更是一度说得过于离谱。 包拯被老百姓贯以“铁面无私”的美誉，既然是铁面，估计面容比较黑吧，经民间用戏曲等形式广泛宣传，就做实了他这个“包黑炭”称呼，老百姓从心里已经定型了他的黑面。甚至还给他的额头上装上了月牙，形象上可谓是威震天下，但是在安徽合肥包公祠里供奉的包公像，却是一个白面长须的清秀书生，在故宫所藏的包公画像也证明包拯并非黑脸，而是百姓对其尊称罢了，其实这个黑也罢白也罢，真实的包公长什么样已经不重要了，关键人们相信他长得就是那个异于常人样，这是包公断案的无私在人们心中留下的神一样的存在，而这种认识在其他的历史人物中比比皆是。
现代人不象以前，只听其事，未见其人，现在那些大人物不时会出现在电视、网络、杂志、报纸等传媒上，人们在认识他们的同时，也在尽力寻找他们与平常人的长相上的不一样，心里自然就有一种肯定独特的地方这样的意识，越是有名的人，越是感觉不一样，其实这也是他们出镜太多的原因。
话说回来，其实这句话反过来说还有点意思，人人都有相貌上的“古怪”，因为人与人长相都不尽相同，但是有的人通过自身的努力，让自己的长相在大众面前出现多了，就造就了他是有面貌上有特别之处这样的事实，只所以没有用“古怪能耐”来定义每个平凡的我们，是因为我们做着平凡的工作，也不习惯别人处处在评判我们，所以这句话就是一个主观上的认识，因为他的能力强，就认为他的面相上有异于常人，没有什么科学道理。
闻鸡晓读
答，农村老话说“人有古怪相貌，必有古怪能耐”、有没有道理？农村这种老话，就凭“古怪相貌，就必有古怪能耐”说法肯定在各个农村、或城市的地方出此人材，应该有道理，要不怎么这样的古话流传民间。
我们出生在新社会里，虽然读过书，毕竟是农村人见识浅，只知道干农活，对于“人有古怪相貌，必有古怪能耐”的一词，也不大懂，更莫说古时候的古怪相貌，必有古怪能耐，稀罕事情了。
只是凭着自己生活中遇到一些人在为人处事时见到那些的古怪性格，相貌也没有什么古怪。
古怪相貌这词是在闲谈中说起一个人在为人处事总是抠小便宜，而且对待家人也一样的抠，心计好狠，好使人讨厌，话音刚落，就听到一人说了一句道，你不看看他脸上没有四两肉，两眼无情尖嘴猴腮的样子吗？有句俗话说，“脸上无肉，做事刮毒。”
听她这么说完后，才恍然大悟，哦，原来如此。
这就是所说的农村老话，“人有古怪相貌，必有古怪能耐”吧。但那人古怪能耐也又不见得有什么古怪能耐。
吳玉香
在农村，其实还是讲究以貌取人的。农村里总有些势利眼，看见老实巴交的农村汉子，就气焰嚣张，欺负对方。而看见一些有权有势的人物，便说一些恭维的话语。想要当一个称职的势利眼也不容易，以貌取人也是一项技术。那么，古话说的“人有古怪相貌,必有古怪能耐”到底有没有道理呢？
说起古怪相貌，恐怕多半是鬼神之说造成的影响。在农村里，封建迷信还没有完全散去，鬼神之说也是格外的厉害。如果一个人只是眼睛大一小点，小一点，嘴巴宽一点窄一点，也算不上是古怪的面貌。
能称得上是古怪面貌的人，定然是五官出现了很大的问题。比如脸上有大面积胎记、天生耳朵肥大、阴阳眼、额头正中间有第三只眼睛等等。这些才能被称为是古怪的相貌。
古代的小说家，为了让自己笔下的人物显得有神威，多半会将主要人物描述成有着古怪相貌的人，就比如刘备有着一双硕大的耳朵，包拯是黑色的铁面还有月牙一样的印记等等。正是这些鬼神之说，鬼怪之说，使得农村人看见古怪的相貌，便觉得对方有古怪的能耐。
至于这句话有没有道理呢？孔子说，“敬鬼神而远之”，因此有些面貌古怪的人，恐怕因为从小受到区别对待，在内心会产生与他人不一样的地方，这样看来，这句话还是有一定道理的。
