鬼谷先生是一位地地道道的著名思想家、縱橫家、謀略家、兵家。他是中國縱橫家的鼻祖。他
精於心理揣摩之術，深明剛柔相濟之勢， 嫻熟於縱橫捭闔之能，明瞭戰國時代的天下大勢。他雖然通曉百家學說，嫻熟兵家之道，然而，不知怎麼地，他不願親身問世，靠自己所長遊說諸侯，取得名利。他只願意潛心治學，開門授徒，除了《東周列國志》中有名有姓外，沒有其他文獻留下鬼谷子的真實姓名。《鬼谷子》是戰國縱橫家唯一流傳至今的一部本門的經典利器。將它比喻為縱橫家學派的“吸星大法”，“獨孤九劍”，“易筋經”，也一點不為過。《鬼谷子》一書曾有四家注本，今天只剩下陶弘景的注本，而現今的《鬼谷子》多源自明代的正統道藏版本。
《鬼谷子》一書的篇幅並不長，也就一萬餘字。如果將重複的地方去掉， 幾千字即可解決問題。字字珠璣，含義高度概括，是中國古人的寫作特點。
上卷共分四篇：《捭闔》《反應》《內揵》《抵巇》。內容主要是闡述如何向諸侯遊說以獲得重用的方法以及在得到重用後怎樣與君王共事、相處，如何加固雙方之間的關係等。
在《捭闔》篇中，鬼谷子說：“是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其技巧短長。夫賢不肖、智愚、勇怯、仁義有差，乃可捭， 乃可闔，乃可進，乃可退，乃可賤，乃可貴，無為以牧之。”在鬼谷子看來， 縱橫家成功最關鍵之處是要始終有效地掌控事情演變的整個全局，明瞭事情發生的先後次序，對要說服的對象必須要有精確的把握。做到知彼知己、百戰不殆，將細節做到極致。
在《反應》篇中，鬼谷子強調對所要完成的事情及要說服的人物歷史做認真的考察與研究。同時，要掌握靈活機動的談話術，基本方法是以靜制動，用各種辦法促使對方做出反應，從而找出對方心中的底牌，然後不露痕跡地去掌控對方。
在《內揵》篇中，鬼谷子主要討論的是謀臣如何與君主建立親密信任的關係，讓君臣雙方如同一個人一樣，沒有人可以離間，這樣才會有機會實施自己為君主所指定的謀略，達到自己建功立業的目的。
在《抵巇》篇中，鬼谷子論述瞭如何因應情勢，使用各種有效辦法， 正確處理君臣之間的各種感情縫隙裂痕。
天門山鬼谷棧道
《鬼谷子》中卷有八篇：《飛箝》《忤合》《揣篇》《摩篇》《權篇》《謀篇》《決篇》《符言》。如果說，上卷四篇主要講如何遊說才能得到君主的信任以及如何鞏固與君主之間的關係的話；那麼，中卷八篇則主要講述的是，在得到君主的信任和重用後，如何使用縱橫捭闔之術，在國與國之間的外交鬥爭中為君主或自己爭取到最大的政治利益。
在《飛箝》篇中，鬼谷子詳細論述了遊說辯論的技巧。
在《忤合》篇中，鬼谷子詳細論述了爭取把握時機，擇主而棲，靈活駕馭世事的重要性。擇主而棲， 並不是隨意擇主，而是要懂天下，明達變，識明君，擇時機才能成功。
在《揣篇》中，鬼谷子再三強調，無論是謀劃國家或是遊說君主，事前一定要反覆權衡、度量，無準確把握則不能隨意出動。
在《摩篇》中，鬼谷子強調在與對方接觸中靈活運用縱橫之術，敢於出擊，敢於求勝的重要性。
在《權篇》中，鬼谷子十分重視知權達變，論述了在遊說中因事因地因人不同而應當審時度勢，靈活機動的重要性。
在《謀篇》中，鬼谷子認為，謀劃的最高智慧，就是能準確把握局勢， 充分廟算到局中人與事背後的每一個細節，並充分考察天時、地利、人和等的諸多因素的變化，牢記細節決定成敗的道理，充分做到把握主動權， 控制人而不是被人所控制，然後用中正之道去謹慎行事，從而做到不出手則已，出手則必置對方於死地或者被動之地。
在《決篇》中，鬼谷子主要講述為人決斷事務的方法。鬼谷子深刻認識到：決斷關乎生死，關乎成敗， 既是解決所有問題的起點，也是解決所有問題的終點，一旦付諸於決斷， 就再也沒有人生的退路。因此，必須認真謹慎地總結與研究各種決斷的方式、方法，否則，一著不慎滿盤皆輸。
在《符言》篇中，鬼谷子主要總結了君王治國理政所需要的統治術。據鬼谷子總結，優秀的君主統治應在以下九個方面提高和要求自己：
- 君王處理國家事務時應該具備的素質。如要經常保持安詳、從容、客觀、冷靜、謙虛等最佳狀態等；
- 以天下人的角度去考慮問題；
- 經常能聽進不同的意見；
- 獎罰分明，恪守信用，公正無私；
- 通國情，瞭解世界大勢；
- 放手使用臣下，以獎懲二柄管理官員；
- 君主謀劃的事情一定要做好保密工作，嚴防身邊人洩露；
- 君主要做到眼觀六路、耳聽八方，明察秋毫，防止奸臣作惡；
- 君主一定要循名責實，建立名分等制度機制。
《鬼谷子》下卷有三篇：《本經陰符七術》《持樞》《中經》。
《本經陰符七術》將內修分為七個階段：第一階段，“盛神法五龍”。“盛神”化有五氣：“志也、思也、神也、心也、德也。”第二階段，“養志法靈龜”。少慾望，心安靜，志意堅實。第三階段，“實意法騰蛇”。堅定意志。第四階段，“分威法伏熊”。以自己的精神力量撼人之勢。第五階段， “散勢法鷙鳥”。尋找對手的破綻，待間而動。第六階段，“專圓法猛獸”。“轉圓者，無窮之計。”第七階段，“損兌法靈蓍”。“損兌者幾危之決也。” 對於危險的隱患，一定要及早發現並考察清楚，及時作出有效的處理。
《持樞》現僅存一段。大意是：“持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏， 天之正也，不可幹而逆之。逆之者，雖成必敗。故人君亦有天樞，生養成藏， 亦復不可幹而逆之，逆之雖盛必衰。”它直接道出掌控樞紐是事情成敗的關鍵，是絕對不能違背的道理。
《中經》論述瞭如何利用本身強大的內在精神力量來把握外部事務的方法，指出這是處理人際關係、降伏別人意志的一個原則。
由此可見，下卷三篇《本經陰符七術》《持樞》《中經》全部講述的都是縱橫家的內修之術，成事之本。
長期以來，不斷有學者認為下卷三篇不是鬼谷子本人親作，乃後人附會之語，到底事實如何，還要等進一步文獻發掘來證實。
《鬼谷子下山》圖源《新刊全相平話樂毅圖齊七國春秋後集》
由於《鬼谷子》在政治、商戰等實踐中具有很高的實用借鑑價值，長期以來，鬼谷子的學術思想被人們廣泛應用於社會生活的諸多領域。近來，海峽兩岸紛紛成立鬼谷子文化研究會，定期舉辦鬼谷子學術研討會，一個研究與探討鬼谷子思想價值的文化熱潮正在悄然興起，鬼谷子學說在全世界的範圍內愈來愈受到人們的重視。鬼谷先生在其戰國時代雖然決心做一個隱者，但在今天競爭激烈的21 世紀，人們不再允許他逍遙自在了。諸君如不信，請看今日紛紛煩擾之國學熱時代，有多少人正在靠他老人家的不朽價值作為賺錢謀生的手段！（馬平安《戰國何以稱雄》）
拓展閱讀
*《鬼谷子》鬼谷子著
*《戰國何以稱雄》馬平安 著
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