建国初级，我国开始大量回收流落在民间的文物，随着国家的重视，文物的价值也变得越来越高，有一些人为了在文物中获利，开始大量的伪造文物，并将它运送到香港。香港还未回归之前，一直都是国内和国外文物的中转站，随着文物转移的数量增加，香港的文物市场也变得鱼龙混杂，很多真假难辨的文物排放到一起，谁也不敢轻易买下。但香港作为一个文物大市场，依然吸引了很多文物热爱者。
2002年，北京保利艺术博物馆正在收集文物，准备到香港来进行考察，这一次的出行博物馆特地请来了李学勤先生。李学勤先生是我国内著名的历史学家、古文学价、清华大学的教授，他致力于汉朝以前的历史文化研究，在甲骨文、青铜器、战国文字等诸多历史领域都有重大的贡献。这一天，保利博物馆的专家和李学勤先生来到香港街头闲逛，他们漫无目的的看着摊子上的文物，企图从中找到一件真品。突然一个小摊上一件文物吸引住了李学勤先生的目光，他拿起这件文物一看，一眼就认出了这是一件青铜盨。
青铜盨是商周时期举行祭祀活动时用来盛放稻米和各种粮食的礼器，呈椭圆口，有盖、两耳、圆足或者四足，盖上有四个矩形钮，可以仰置盛物，距今已经有3000多年的历史。原本李学勤先生还想继续研究，但因为这件文物锈迹斑斑，已经看不清上年的纹路了。即便如此，李学勤先生还是相信自己的眼光，认定这件文物一定是商周时期的真品，想要将它带回北京。但李学勤先生的这个想法却被同行的专家反对，他们认为这件文物如此破旧，看上去也没并没有什么历史价值，根本不必浪费心思。
但李学勤先生执意要将这件文物买走，即便是众多的专家对这件文物嫌弃不已，但依然挺住压力高价将它带回了祖国。将文物带回北京后，李学勤对文物进行了细致的研究，这件文物高11.8厘米、口径24.8厘米、重达2.5千克。为了能够了解更多的信息，李学勤还用特殊的手段青铜盨进行清洗，清洗过后，这件青铜器的真正原貌才正式出现在人们眼前，惊艳了很多人的目光。
文物的全身布满了凤鸟纹饰，一共有12只，每一只的造型都十分优美、做工极为精细，将人们对凤凰的认知刻画出来，这也体现出了当时的人民对于凤凰的崇尚，将它视为吉祥物。这些凤凰的出现不仅呈现出了当时人们的文化知识，在青铜盨的底部李学勤先生还发现了记载着大禹治水的历史文献，这些文献中一共有98个字，是中国最早关于大禹的记载。在这些文物中还提到了“遂公曰”三个字，于是这件文物便被命名为“遂公盨”。
李学勤先生经过解读得知，这些文字中记载的“大禹治水”并不是远古传说，而是真实存在的事情。但是在已知的历史文献中，对于夏朝建立者大禹的记载确实非常稀少，只有春秋时期中记载了“禹迹”两个字。但这件文物不同，它的出现清晰地记载了大禹治水的过程，是目前为此第一次出现的文物例证，将大禹治水的文字提前了700多年的时间，对我国的考古研究具有重大的意义，而这一意义也奠定了这件文物成为国宝级文物的地位。
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