建國初級，我國開始大量回收流落在民間的文物，隨著國家的重視，文物的價值也變得越來越高，有一些人為了在文物中獲利，開始大量的偽造文物，並將它運送到香港。香港還未迴歸之前，一直都是國內和國外文物的中轉站，隨著文物轉移的數量增加，香港的文物市場也變得魚龍混雜，很多真假難辨的文物排放到一起，誰也不敢輕易買下。但香港作為一個文物大市場，依然吸引了很多文物熱愛者。
2002年，北京保利藝術博物館正在收集文物，準備到香港來進行考察，這一次的出行博物館特地請來了李學勤先生。李學勤先生是我國內著名的歷史學家、古文學價、清華大學的教授，他致力於漢朝以前的歷史文化研究，在甲骨文、青銅器、戰國文字等諸多歷史領域都有重大的貢獻。這一天，保利博物館的專家和李學勤先生來到香港街頭閒逛，他們漫無目的的看著攤子上的文物，企圖從中找到一件真品。突然一個小攤上一件文物吸引住了李學勤先生的目光，他拿起這件文物一看，一眼就認出了這是一件青銅盨。
青銅盨是商周時期舉行祭祀活動時用來盛放稻米和各種糧食的禮器，呈橢圓口，有蓋、兩耳、圓足或者四足，蓋上有四個矩形鈕，可以仰置盛物，距今已經有3000多年的歷史。原本李學勤先生還想繼續研究，但因為這件文物鏽跡斑斑，已經看不清上年的紋路了。即便如此，李學勤先生還是相信自己的眼光，認定這件文物一定是商周時期的真品，想要將它帶回北京。但李學勤先生的這個想法卻被同行的專家反對，他們認為這件文物如此破舊，看上去也沒並沒有什麼歷史價值，根本不必浪費心思。
但李學勤先生執意要將這件文物買走，即便是眾多的專家對這件文物嫌棄不已，但依然挺住壓力高價將它帶回了祖國。將文物帶回北京後，李學勤對文物進行了細緻的研究，這件文物高11.8釐米、口徑24.8釐米、重達2.5千克。為了能夠了解更多的信息，李學勤還用特殊的手段青銅盨進行清洗，清洗過後，這件青銅器的真正原貌才正式出現在人們眼前，驚豔了很多人的目光。
文物的全身佈滿了鳳鳥紋飾，一共有12只，每一隻的造型都十分優美、做工極為精細，將人們對鳳凰的認知刻畫出來，這也體現出了當時的人民對於鳳凰的崇尚，將它視為吉祥物。這些鳳凰的出現不僅呈現出了當時人們的文化知識，在青銅盨的底部李學勤先生還發現了記載著大禹治水的歷史文獻，這些文獻中一共有98個字，是中國最早關於大禹的記載。在這些文物中還提到了“遂公曰”三個字，於是這件文物便被命名為“遂公盨”。
李學勤先生經過解讀得知，這些文字中記載的“大禹治水”並不是遠古傳說，而是真實存在的事情。但是在已知的歷史文獻中，對於夏朝建立者大禹的記載確實非常稀少，只有春秋時期中記載了“禹跡”兩個字。但這件文物不同，它的出現清晰地記載了大禹治水的過程，是目前為此第一次出現的文物例證，將大禹治水的文字提前了700多年的時間，對我國的考古研究具有重大的意義，而這一意義也奠定了這件文物成為國寶級文物的地位。
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