讀《洪範九疇》
《尚書·洪範》夏禹提出的治理國家必須遵循的9條大法。即洪範九疇。
內容：初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰又用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰饗用五福，威用六極。
具體內容:
1.五行，即：”水、火、木、金、土”。水曰潤下（指屬性），火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作鹹（指味道），炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。
【解讀】
所謂“五行”，實為事物變化發展的動態平衡系統，是天人合一的理念。
比如我們如何好好學習天天向上呢？一是“金”，從土裡挖出的“金”雜質太多，我們要接受火的錘鍊，去除糟粕，地低為海，人低為王。二是“水”，水多嘛成海，海納百川，空杯為懷，學習要不恥下問，水能生木。三是“木”，木知曲直，在於實踐出真知，親歷親為，木能生火。四是“火”，火借風勢，在於有崇高的理想，火能生土。五是“土”，土愛稼檣，開始具有創造力了！所謂相剋嘛，是物極必反和良性循環的道理和自然法則，不注意不行吶，系統思維嘛。
2.”敬用五事”，即一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。
【解讀】
相由心生，物質和精神是相互相成的！態度要恭謹而嚴肅；說話要和順，說話和順辦事就順利；認識要清楚就能辨別是非；聽事要聰敏謀事就能成功；思慮要通達，思慮通達就能聖明。
3.”農用八政”，即管理民食、管理財貨，管理祭祀，管理建築，管理教育，管理司法，接待賓客，治理軍務。
【解讀】
管理嘛，約法三章，抓住重點。既要集中統一也要民主自由。
4.”協用五紀”，就是要和歲、月、日、星辰、歷數協調一致。
【解讀】
成功需要時間、順序、循環，時到花開，要有所依託和條件，要順應自然法則。
5.”建用皇極”，即樹立皇極的威信，並建立遴選官員和賞罰的標準。
【解讀】
經濟基礎樹威，太陽發光發熱不求回報嘛，不管颳風下雨，太陽總是不遲到、不早退、不曠工的，誠實累信啊。所以有威有信就是威信，有威信好辦事呢。規範也很重要，做人做事需要“有理有據、有據可依、有依有節制。”
6.”義用三德”，即治理眾民要以”正直”為本，同時在必要時又要剛柔並用，或者以剛制勝，或者以柔制勝。
【解讀】
正直為本，剛柔並濟。
7.”明用稽疑”，就是通過龜卜和誣佔以探詢上天的旨意，同時，參照卿士、眾民和自己的意見做出判斷和決定。
【解讀】
天時地利人和的體現，只是天時的概念在五千年前認識不足啊。
8.”念用庶徵”，就是通過雨、晴、暖、寒、風等的氣候變化以判斷年景和收成。
【解讀】
有樣學樣，無樣自己想，才能當領導。
9.”饗用五福，威用六極”，就是通過壽、富、康寧、好德、善終等“五福”勸導人向善；通過夭折、多病、憂愁、貧窮、醜惡、懦弱等“六極”警戒和阻止人們從惡。
【解讀】
天地生萬物而不能辨物，需要聖人把無序變有序才能適應自然和改造自然，所以有“女媧補天”的神話故事。
聖人觀點之爭，屬於神仙打架。意識形態的鬥爭，歷來都是非常劇烈的。所謂偉人，就是聖人，善於製造價值觀以統一人們的思想。五千年前中華民族的祖先就能製造概念以統一人們的思想，非常不簡單！了不起啊！
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