“一條大河波浪寬，風吹稻花香兩岸……”每個人心中，都有一條大河，每個客家人心中也都有一條河。大河，是人類文明的搖籃。客家人一路遷徙往南，途中也像其他文明一樣，傍水而居，在“鮮鮮河水”的孕育下發展了獨特的客家文化。在遷徙的過程中，山脈起了阻礙作用，而江河卻能以舟楫之便，為移民遷徙提供交通便利，還能為移民提供可供開發的沿江谷地。贛江、汀江、東江、梅江等大河，就在客家民系形成過程中起到了這樣的作用。
陳永淘鮮鮮河水—細人唔好相打00:0003:00
一、贛江
贛州是客家先民中原南遷的第一站，是客家民系的發祥地和客家人的主要聚居地之一，全市客家人口占95%以上，世稱“客家搖籃”。贛州客家人心中的一條大河，是贛江。贛江是江西省最大河流，長江下游最重要支流之一。位於長江以南、南嶺以北。西源章水出自廣東省毗連江西贛州南部的大庾嶺，東源貢水是出自江西省武夷山區的贛州市石城縣的贛源崬，在贛州章貢區匯合成贛江。
贛江北流經萬安、泰和、吉安、吉水、峽江、新幹、清江、豐城到南昌市注入九江的鄱陽湖，後經九江市湖口縣洩入長江，長766公里，流域面積83500平方公里。中上游多礁石險灘，水流湍急。下游江面寬闊，多沙洲。主要支流有信江、錦江等。贛州以下可以通航。舊時沿岸各地是長江下游與兩廣的交通紐帶。
贛江風光，行駛的舟船，掛起的船帆被勁風猛吹，快速地駛向前方。（選自《老照片中的華夏》1939年4月出版）
從宋以來，贛州的湧金門一直是個繁華的碼頭。贛州發往北邊的貨物，可從章江、貢江的任意碼頭出發，而從北邊過來的客與物，溯贛江而上行了數日，又經十八險灘，上岸的第一碼頭就是湧金門。所以，湧金門商賈如雲，交易旺盛，錢財廣通，名副其實。
贛州湧金門，被譽為“江南宋城”。現存有大量的宋代古城牆。位於章貢路和廉溪路交叉口附近，現在還是贛州市民生活的交通要道。走過湧金門到達貢江邊浮橋碼頭，古浮橋就在碧波江上，千百年來，多少行人。古人曾寫詩描述當時湧金門外之盛況，詩云：八鏡臺前春水生，湧金門外萬舟橫。
贛江的上游，在贛州石城，就是陽明子當年“平山中賊”打了勝仗後經過的地方。石城琴江沿岸的寶福院塔，建於北宋時期，共七層。塔高59.8米，塔身每層都有木欄杆陽臺式走廊環繞，每層塔壁的不同方向開設了兩個小拱門與走廊相通。
古人非常重視文昌，在許多城市都設有文昌塔，崇文重教、重視風水的的客家地區當然不例外。文昌塔往往建築在河流的旁邊，據說高度越高，催文催貴的威力更大。這座美麗的塔，就見證了贛江流域的物華天寶和人文昌盛。
解放前後 贛州的浮橋
贛州是國家歷史文化名城、全國文明城市、國家森林城市、原中央蘇區所在地、萬里長征的起點城市，文天祥、周敦頤、海瑞、王守仁、辛棄疾和中共第一代核心領導人皆在贛南主政過。贛州有著千里贛江第一城、江南宋城、紅色故都、客家搖籃、世界橙鄉、世界鎢都、稀土王國和世界風水堪輿文化發源地等美譽。
1920年所拍吉安榕樹碼頭
曾經雄踞江西的太平天國翼王石達開，24歲，雄姿英發，曾在贛江上把42歲的曾國藩打得膽寒心顫。曾國藩大敗後試圖跳江自殺，被下屬救回，繼續埋頭練兵重啟湘軍之路。之後的戰爭，讓贛南地區成為革命的搖籃。
湧金門碼頭
贛南星羅棋佈的堡壘一樣的圍屋，也見證了客家人的備戰心理。贛州，現有600餘幢神奇的客家圍屋，被稱為“東方的古羅馬”，保存完好、較具代表性的有龍南關西新圍、燕翼圍和安遠的東昇圍等古老的客家圍屋城堡。
二、汀江
汀州人心中的一條大河，是美麗的汀江，這是客家人的母親河。據史載，汀江流域最早是一片瘴氣瀰漫，莽莽蒼蒼的南蠻荒蕪之地，古時屬閩越。大約到了東晉時期，聚居在中原地帶的客家先民，歷經六次大規模的南遷，就形成了客家民聚居的地帶。於是，汀江以其特殊的地理位置成為了“客家人的搖藍”，再加上汀江兩岸土壤肥沃，氣候宜人，使汀江流域成為客家人生息繁衍的樂土。
汀江在宋代至明代稱鄞江，因“天下之水皆東，唯汀獨南流”，南方在八卦圖示屬丁，而名汀江。它發源於寧化木馬山，流經閩西的長汀、武平、上杭、永定及廣東省大埔共5個純客家縣。沿途有55條大小支流匯入，全長328公里，在福建省境內長285.5公里，上杭縣境內長112公里，流至廣東三河壩與梅江匯合後稱韓江。
上杭浮橋
歷經千年造化，汀江兩岸的山峰奇特，千嬌百媚，汀水清澈如藍似玉，她薈萃了三峽之奇，灕江之秀，處處呈顯出人間仙境。汀江的全程有一半途經上杭縣，把上杭城區環繞三圈，形成三褶洄瀾。著名愛國詩人丘逢甲曾對上杭城區汀水地形、地貌作高度評價：“東南山豁大河通，汀水南來更向東；四面青山三面水，一城如畫夕陽中。”
汀江是福建省唯一跨省河流，汀江—韓江航運處於泉州、廣州兩大海運中心之間，汀江、韓江及其眾多的支流以，成為泉、廣兩大海運中心的補充和組成部分，並逐漸與潮汕地區的海上貿易相結合，發展成為我國海上絲綢之路的又一通道。
上杭南門大橋
如此重要的地理位置，可以想見汀州當年的繁華。“上河三千，下河八百”，就是指汀江航運的盛況。上杭以上為上河，有船數千艘，縣城以下為下河，有船數百艘。汀江上杭段有大小碼頭36處，吞吐量較大的5處：回龍、石下、東門潭頭、南門、南蛇渡。汀江航運使上杭成為汀江流域首屈一指的商賈雲集之地。縣城聚集了糧行、紙行、藥材行、京果行及木材等各種過駁轉口商行300多家。
▲百舸爭流，摘自《杭川老照片》
上杭正處於汀江的“黃金水段”，是汀江航線最大的商品集散地。贛南和汀江流域的糧食、竹木、紙品及其他土特產品，彙集到長汀、上杭，從碼頭沿汀江而下至國內外。而海鹽、布匹、煤油、百貨等經汀江在上杭、長汀等地登陸，再銷往汀江流域及贛南各地。
上杭的孔廟
這大概是今天龍巖那麼多九廳十八井的大豪宅、有那麼多高大上的土樓的原因。早在清代，上杭就建立了民間自治性質的商會組織，到民國年間的時候已經建立了菸葉、轉運、布匹雜貨等13個同業公會，俗稱13幫。所以上杭人的商業思維非常發達，《上杭縣誌》就寫道：“乾隆三年，江西、浙江、廣東、上海、漢口等處省郡，皆有上杭會館”。
因避戰亂而南遷的中原漢人成為客家民系中的一員後，他們的後裔因商業意識的喚醒，主動將生存的觸角延伸到了四面八方，用自己的智慧和財富，為鐵骨錚錚的客家人贏得了生存空間。
三、梅江
若問梅州人心中的大河，必是梅江了。梅江，清朝之前稱“梅溪”。“梅江”一詞最早出現在宋末蔡蒙吉的《梅江晚泛詩》。民國初期，改名梅江。據清康熙《程鄉縣誌》載：“梅州命名考，李士淳曰：曾見《粵東名賢志》：梅鋗，湞水人，漢初，從高祖，破秦有功，封於粵，即今程鄉縣（今梅州市梅縣區）地。故號其水曰梅源，溪曰梅溪，名其州曰梅州，皆以梅鋗得名也。至今各鄉祀神有梅溪公王意即其人。”
另外，梅江兩岸很多梅樹，春天時沿江有著“梅花十里”的盛景。宋朝詩人楊萬里路過梅州，寫詩道：“一路誰栽十里梅，下臨溪水恰齊開，此行便是無官事，只為梅花也合來”，描述這個盛景。在江之上游、今畲江上墩一帶，古稱梅塘。在江之下游、今鬆口鎮，南漢之前稱為梅口。宋朝在現在的松南設了梅溪務。
五華琴江沿岸，民國時期照片
梅江發源於廣東省紫金縣的武頓山七星崬，這裡是美麗的紅土地。梅江全長307公里，上游河源段稱五華河，然後是北琴江，經五華縣，到了興寧縣就是寧江，奔湧到梅縣百花洲地區笑擁程江，然後在鬆口的文昌塔——元魁塔處，拐了一個彎，形成獅象把水口，與石窟河、松源河、柚樹河並肩，於大埔縣三河壩與汀江、梅潭河等匯合之後，直下韓江入海。
民國時期梅江上的船
梅江是韓江的主源，水資源豐富，流域內水利設施眾多。梅江水系航運發達。歷史上蘊育了沿岸悠久的客家文化。
鬆口鎮是嶺南四大古鎮之一。鬆口碼頭是從鬆口至汕頭水路出南洋的必經之道，曾是客家先民越洋出海的始發地，舊時不知多少人攜妻帶子沿梅江而下經韓江至潮州、汕頭，再從香港遠赴南洋謀生。泰國前總理他信和妹妹英拉的外婆就住在鬆口鎮梅教村。蔣經國的第二個妻子邱愛倫也是鬆口人。
古時的梅江區，是梅州經濟和文化中心，不僅有眾多書院、私塾，還有不少姓氏祠堂。舊時有九李、十三鐘的說法，就是說城內李姓有九個祠堂。而鍾姓的祠堂竟有十三個之多，有些姓也有兩個以上的祠堂。梁伯聰在《梅縣風土二百詠》中也寫道：“祠宇繁多賽祭供，一城九李十三鍾。”
客家地區崇文重教，處於中心區的梅江區文風尤為鼎盛。“百花洲尾齊洲前，此地出狀元。”這句話說的就是攀桂坊，這裡培養出三位翰林，進士、舉人、貢生等有功名的文人上百人，留下嘉應五大詩人中的李黼平、黃遵憲，嶺東三大女詩人之一的葉璧華，當代中國著名文學家黃藥眠，我國著名音樂家張棣昌，提線木偶表演藝術大師謝發等傑出人物的生活足跡。
梅江區的樂育中學
梅州北鄰贛南、閩西，東接潮汕，是粵東的門戶和水陸交通樞紐。優越的地理位置使當時的梅州成為著名的商貿集散地。然而，一直到上世紀30年代初期，梅江兩岸來往仍靠船渡，十分艱難。可以想見，在梅江兩岸，祖祖輩輩都渴望著能有一座橋。
1931年，時任梅縣縣長的彭精一主張拆舊建新、開闢橋樑公路。是年冬，地方知名人士饒芙裳、盧耕父、黃燮南、曾漢南、黃榮樵等倡議修建梅江橋，即得到各界人士的熱烈響應。
“梅屬地靈，功成不用仙鞭石；江橫天塹，普渡何須鵲架橋”。梅江橋，建成於民國二十三年(1934年)，恢弘、秀美的設計，代表著80多年前海內外梅州人共襄盛舉的佳話。
侯孝賢2歲隨父親遷居臺灣，他的祖母后來老了，很多事情都不記得了，卻會用客家話喃喃唸叨一句話：“過了梅江橋，就係屋誇了！”這個段子還在他的電影裡面出現過。
梅江橋自1932年動工，建設歷時兩年又九個月告竣，花費銀洋11.3萬多元，共有來自印尼、泰國、馬來亞、新加坡、南非、日本以及國內的梅縣籍熱心人士8100多人捐資，在1934年秋完成，是當時廣東省為數不多的鋼筋水泥新式大橋之一。
梅江上的小船 來自南加州大學圖書館
橋，是梅江歷史裡面記錄著最多人文文化的實物承載體之一。屹立於梅江梅城河段U形頂端的梅江橋是梅江上的第一座鋼筋水泥大橋，是梅城歷史文化的象徵，也是客都的一座紀念碑，承載著無數客家人的歷史記憶，銘刻著海外遊子對故里難以割捨的赤子情懷。
至今，梅江橋仍作為城市血脈筋骨與梅城同呼吸、共日月，浸透著客家人文，蘊含著城市精神。“梅水架長虹，不用祖龍鞭石；江山留勝蹟，且看司馬題橋。”
另外，在大埔，還有一條河叫梅潭河，又名梅河、大埔水、百侯水、長樂水。發源於福建省平和縣葛竹山，流經廣東省梅州市大埔縣大東、雙溪、楓朗、百侯、湖寮，於三河壩東北注入汀江。汀江，梅潭河與梅江在三河壩彙集後始稱韓江，三河壩以上為韓江上游。梅河，1866年太平天國餘部被左宗棠最終鎮壓的地方，被太平天國戰士的鮮血染紅。三河壩，見證了多少下南洋或者幹革命的故事。
四、東江
東江，古稱湟水、循江、龍川江等，珠江水系幹流之一。該河流發源於江西省尋烏縣椏髻缽山，源河為三桐河。自東北向西南流經廣東省龍川、和平、東源、源城、惠城、博羅至東莞石龍進入珠江三角洲，於黃埔區禺東聯圍東南匯入獅子洋。幹流在龍川縣合河壩以上稱尋鄔水，匯貝嶺水後始稱東江。
東江在惠州形成了“五湖秀水五面鏡，面面妝鏡藏青山”的奇秀山水。泗洲塔是惠州西湖的地標。宋朝，蘇東坡謫居惠州時，稱此塔為大聖塔，又稱玉塔。紹聖二年（1095年），蘇東坡看到西湖明月升起，涼風拂湖，湖光燦閃，屹立在西山的泗洲塔，倒影入湖，於是吟出《江月五首》：“一更山吐月，玉塔臥微瀾”的佳句，構成西湖遊客讚不絕口的“玉塔微瀾”一景。江月，就是指東江上的月亮。這是最早以惠州西湖為主題的詩。
民國時期李松高攝影，《惠州西湖記》
大江大河，往往和千古風流人物相關聯。東江，最常聽到的是讓人肅然起敬到起雞皮疙瘩的英雄故事。在抗日戰爭時期，在東江崛起了一支敵後武裝，從領導人到成員，客家人佔了大多數，這是名符其實的客家子弟兵——東江縱隊。
這些客家人主要來自深圳龍崗、坪山（原屬龍崗，現為新區）、東莞、香港新界。東江縱隊的司令員，是坪山的客家人曾生，政委尹林平，是興國的客家人。據說東江縱隊軍隊交流主要用客家話。
1918-1914年隔江拍攝的惠州府城
這支隊伍，長期孤懸敵後，沒有中央的支援和策應，連電臺都沒一臺，只能從收音機裡聽到延安的消息。但是客家人的堅韌和團結、拼搏的精神使之從無到有，從小到大，到抗戰結束時發展到11000人，到解放戰爭結束時，發展到38000人。
從其成立之初至日本投降以前，這支義軍在廣東和港澳淪陷區積極抗擊日偽軍，大小戰鬥2000餘次，殲敵近萬人。
抗戰期間，惠州曾四度淪陷，位於東江、西枝江合流處的文筆塔，在戰火中屹立
東江縱隊的戰鬥力甚為強大，戰功赫赫，以客家人的英勇剛毅，以大無畏的犧牲精神救亡圖存，在中國的民族解放史上留下客家人傳奇而光輝的印記。
在香港淪陷的三年八個月的日據時期，東江縱隊的一支——港九大隊，是至今被公認的香港轄區內唯一一支堅持抗日的武裝。他們掃滅土匪敵偽漢奸武裝，搶救運送800名國內文化名人，解救盟軍戰俘，創下了揚名世界的英雄戰績。東江縱隊、瓊崖縱隊、八路軍、新四軍在“七大”軍事報告《論解放區戰場》中被並稱為“中國抗戰的中流砥柱”。
惠州府城北面臨江城牆
英雄，除了智勇雙全，更難得珍貴的是像江河一樣盪滌汙垢的浩然正氣。客家的大江大河，不止是美麗山河，更分明有一種養育英雄兒女的豪氣。
五、韓江
汀江從福建南下，和梅江在大埔三河壩匯合之後，稱為韓江。三河壩的客家人和韓江流域的客家人、潮州人，心中的大河，非韓江莫屬。韓江是中國廣東省第二大河。這條向南的河流，東晉至隋稱員水（篔水），唐至北宋稱惡溪，南宋稱韓水，也叫鱷溪，元、明稱鱷溪，也叫韓江，至清才定稱韓江。
1939年9月，德國傳教士拍攝的湘子橋，南加州大學圖書館
韓江北源汀江出福建西南寧化縣西南部武夷山，南流至廣東省大埔縣三河壩匯南源梅江後始稱韓江。南流到潮州以下河道分汊進入韓江三角洲，在澄海縣境和汕頭市區分別注入南海。長410公里。韓江是潮(州)汕(頭)、興(始)梅(縣)與福建長汀的重要聯繫水道。韓江流經潮州城區約3公里，北段江面寬闊，北堤連接竹竿山與金山，捍衛古城的安全。韓江是潮汕最大的河流，從發源地至東溪出海口，全長470公里，落差920米，流域總面積達30112平方公里。
韓江是一條非常有力量的河流。每年的夏秋二季，尤其是5月、6月，是韓江的汛期。發水的季節，據說這條南方山地裡的河流，每秒的流速，竟是全國第一。這條默默無聞的河流，她的年徑流量，竟比長江、黃河還要大得多。
韓江曾經是一條桀驁不馴、鱷魚出沒的河流。韓江奔流所在，古時候人煙稀少，林木茂盛，峰巒起伏，重山疊嶂，嵐氣、霧氣、溼氣、瘴氣瀰漫，鱷魚、蟒蛇、野象、熊羆、虎豹四處出沒。唐朝的潮州，是懲罰罪臣的流放之地，有唐一代，宰相常袞、李宗閔、楊嗣復、李德裕，都曾經遠貶潮州。韓愈諫迎佛骨，也被貶此地。
韓江原來不姓韓，是因為大文豪韓愈被貶謫此地後，後紀念韓愈，改稱韓江。公元819年（唐憲宗元和14年），正月十四，韓愈於元宵佳節啟程，遠赴偏僻荒涼的蠻煙瘴地潮州，他的家眷亦被斥逐出京，他年僅12歲的女兒慘死道旁。據說韓愈當年三月廿五日到潮州後，深知民之疾苦：“皆曰惡溪有鱷魚食民物產，民是以窮”。
韓愈親自去觀察後，於四月廿四日便寫了一篇《祭鱷魚文》，並叫他的部屬秦濟殺了一豬一羊，到北堤中段鱷魚經常出現的地方，點上香燭，宣讀祭文，限期叫鱷魚徙歸大海。當時，潮人傾城而出，人山人海，鴉雀無聲，只聽韓愈嚴厲宣佈：“鱷魚！鱷魚！韓愈奉天子命到這裡來做刺史，是為的保土庇民。你們卻在此禍害百姓。如今姑念你們無知，不加懲處，只限你們在三天之內，帶同族類出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走，七天不走，便要嚴懲不貽”。說畢，將祭文焚化連同豬羊投入溪中，拜祭鱷魚。
後來乾隆時期有一位客家人，從嘉應州的石扇堡出發，下南洋去印尼西婆羅洲謀生。在那個也是鱷魚出沒的蠻荒之地，他學著韓愈退鱷之法，也寫了一篇祭文，慷慨激昂地念誦，並安排人員同時悄悄撲殺鱷魚，一方面為當地人民除了鱷害，另一方面又以智謀和仁政收服了當地民心，人稱“坤甸王”，建立了世界上第一個民主共和國——蘭芳共和國，存續110年之久。他就是羅芳伯。
六、淡水河
客家人從粵東北的嘉應州，順著梅江、韓江南流而下，到達汕頭附近的各港口，而後乘船到廈門等待查驗，再後渡洋到澎湖列島的馬公等港口候風。
再而後向東南行駛，經東吉洋，進入鹿耳門查驗；最後由安平登岸，到達府城（即今臺南市）附近暫居，然後南下屏東，在高屏溪（亦稱下淡水河）東岸及東港溪流域開墾臺灣的土地。之後每次抗倭護臺、維護祖國領土完整的壯舉，客家人都參與其中。
臺灣歌謠之父鄧雨賢的家族，是梅縣鬆口一世祖鄧太乙的後代。公元1300年左右，四世祖鄧子才從鬆口遷徙到廣東鎮平（今蕉嶺）。在清乾隆年間，鄧雨賢十六世祖鄧彥撥從鎮平攜眷渡海移墾臺灣新北市樹林區。
鄧雨賢曾祖父鄧觀奇(兆熊)為秀才，在穹林創設學堂“文林社”，育有九子，其中有兩個兒子也高中秀才，有“一門三秀才”的美譽。
1942年他給自己取了“唐崎夜雨”作筆名，提醒自己不忘祖先是唐山人。直到38歲，鄧雨賢因病逝世都沒踏上梅州這片故土。他在臺北大稻埕創作了《大稻埕行進曲》，晚年在新竹創作《芎林小唄》，在臺南安平港創作《安平小調》，後來創作了《月光下的鼓浪嶼》。
◎百年前的淡水河河岸——大稻埕，來自 1913年《臺北寫真帖》。在漢族移住之初，水田中有大埕，稻熟之際，農民在埕上曝曬採收的稻穀，因此地名俗稱「大稻埕」。光緒初年市街開始發達，商業繁盛。鄧雨賢就在淡水河岸創作了《大稻埕行進曲》
客家人真正遷往臺灣的時間是在康熙二十二年（1683年）接納施琅的建議收復臺灣後，當時清廷派駐在臺灣的部隊中有從嘉應州（今廣東梅州）徵募的客家兵數百人，他們在安平、臺南、阿公店服了4年兵役後，復員在濫濫莊（即今屏東縣萬丹鄉附近），按六隊編制屯田開墾，"六隊"與客家話的"六堆"音相近，所以“六堆”人就是最早的客家人的先民。
◎臺灣農家（日本人拍攝）
鄉愁詩人余光中先生曾滿懷追憶地寫道：“給我一瓢長江水啊長江水，酒一樣的長江水，醉酒的滋味，是鄉愁的滋味……”祖籍梅州的客家人羅大佑把這首詩譜成歌，那悠長盪漾的曲韻，反映了人們對大河的歷史記憶。
鍾文音同名客家小說《在河左岸》，2014被拍成電視。改編自。主題曲裡面說：思念繫條長長的河流……片尾曲《紙鷂》，用客家話唱起來十分有韻味。
◎苗栗的法雲寺塔（佚名，幾十年前的老照片）
臺灣苗栗縣公館鄉的客家人，印象中的那條河，應該是北河。那裡有很多桐花樹。盛開季節，美麗的桐花如雪飄落在河面上，帶著香氣順流而下，蔚為壯觀。此時臺灣苗栗客家有“桐花祭”活動。
客家桐花祭以雪白桐花為意象，傳遞客家人敬天地、重山林之傳統，更以桐花、山林之美為表，客家文化、歷史人文為核心，展現客家絕代風華，也提醒依客家子弟再造鄉土與人文的榮景。
七、石扇河
最後寫一條記憶中故鄉村東口那條小河。它很小，發源于山中，然後穿過家鄉的小盆地，經過當年“鬆口不看州（嘉應州），新鋪不看縣（鎮平縣）”的新鋪，往蕉嶺長潭流去。在入新鋪的水口，過去曾有一個扇形的巨石。
這裡徜徉過我的童年。小時候內向，卻喜歡水，偷偷隨大孩子去玩水，沒少挨媽媽罵。畢竟這條河原來有些地方是深幽的潭，淹死過人，據說還有水蛇出沒。
十幾歲的時候，有一次桀驁不馴，淘氣不回家，自己拿一把鐮刀，在河邊砍了好多觀音竹，搭成魯濱遜一樣的小茅屋，然後就在河邊，躺在茅屋聽河水潺潺、聽風唱歌、聽蠶鳴蟲叫，或者拿起紅色的卵石畫畫。或者拿一個小小碗，從河裡撈幾隻小蝦就那麼傻傻地看著……河邊浮萍開點點黃花，一座質樸的水泥拱橋，虹跨在河兩岸，橋沿並不高，一不小心就容易墜落。每次上學回家經過，似乎都感覺顫顫巍巍的。
小拱橋連接兩岸小山，小路蜿蜒連接新鋪石扇。每次放學回到橋邊，橋邊有一種帶刺的灌木開金黃芬芳的花，此時望向山頂，有一棵高高的伯公樹（客家人把古樹叫伯公樹），紅柿子一樣的夕陽慢慢從山坳落下，把霞光披在伯公樹上。
後來本村華僑鄉賢又捐了一座平坦堅固的橋，命名為“愛鄉橋”。原來那條危險的小橋就再也沒有人走了，這條小河上就有了兩座橋，雙橋拱月，倒影水中。可惜後來我們回去，河水已經變得淺而不夠清澈了，童年時那條活潑浪漫的河卻恆留記憶之中。
行筆至此，忽然想起一段話：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復與言……”
現代民謠單曲，如果用客家話來唱，是怎樣的腔調？
余光中和羅大佑合作的一首歌
臺灣篇 | 客家人，你心中的“一條大河”是哪條？
圖片講古 | 100多年前河源的一位客家人，臨刑前奸細讓牧師拍下照片
汀江、韓江篇 | 客家人，你心中的“大河”是哪一條？
客家商幫和客家商道（修訂版）
棠棣之花——一個華僑小商的故事（精彩！）
用客家話寫了一首《似曾相識》，撩動客地童年意象，誰可以幫忙唱呢？| 曲調來自鄧麗君的《雨夜花》、黃耀明的《四季歌》
近代以來韓江流域的“財富鉅子現象”| 超級大佬們的故鄉傳奇（下）
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