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教條主義：不對具體事物進行調查研究，只是生搬硬套現成原則、概念來處理問題的思想作風。實踐主義（Empiricism）一種認識論學說，並以感覺的領會為基礎. ，以個人長期有效的經驗為主。
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總結地來說，教條主義實踐主義的區別，主要在於前者是僵化的， 而後者是根據實際情況來做出一些調整以適應不同需要，而不是照搬照做。
教條主義
釋義：不對具體事物進行調查研究，只是生搬硬套現成原則、概念來處理問題的思想作風。因此，教條主義，也被稱為“本本主義”，可以看成是是一種僵化的態度，即：用僵化的態度來對待既有的精神產品如馬克思主義 ，而不結合這些精神產品將要應用的場景裡面的特殊情況，完全照搬別人的經驗來指導工作。本質上是一種主觀主義的表現，其主要特點是：理論脫離實際情況，不分析事物的發展、變化，違背了矛盾的特殊性原則，用形而上學的觀點來對待馬克思主義的觀點，把他當作僵化的教條，部分時間、地點、無條件地僵化執行、生搬硬套。
實踐主義
唯物主義的觀點認為，實踐是檢驗真理的唯一標準。馬克思主義哲學的偉大功績之一，就是第一次對實踐做出了科學的考察和規定，並把實踐引入了哲學的範疇。馬克思從"人本"的角度出發,強調了實踐在人類自身和社會存在與發展中的決定性作用。通過實踐，人類認知到之前並不知道的東西，認知了世界。
準確地說，應該沒有實踐主義這個名詞，應該是馬克思主義實踐觀。馬克思主義的實踐觀，是科學的方法論，他不同於以往的任何哲學形態，他終結了西方傳統哲學“是什麼”的追問，轉而開啟了“怎麼做”的先河。
實踐是人的主觀的、感性的活動，是主觀見之於客觀的活動，強調了人的主觀能動性。實踐出真知，實踐主義可以是對現有經驗、知識等觀點的一種實驗，以判斷是否可行、正確等。
教條主義與實踐主義的關係
實踐主義，本質上是對教條主義的反對。強調人的主觀能動性，強調具體問題具體分析。因此，我們要反對教條主義，提倡實踐主義。
舉例說，比如上級政府發了一個文給到下級政府，但是下級政府沒有考慮到當地的實際情況，完全照搬執行，導致政策水土不服，適得其反。這就是典型的教條主義。
毛澤東與教條主義
毛澤東在《論聯合政府-五》裡面有闡述：“教條主義脫離具體的實踐，經驗主義把局部經驗誤認為普遍真理，這兩種機會主義的思想，都是違背馬克思主義的”。
1930年5月，毛澤東同志為了當時中國工農紅軍中的教條主義而發表了反對教條主義的著作《反對本本主義》，主要內容是徵對調查研究的，原名《調查工作》。在這篇著作中，毛澤東從認識論的高度，第一次鮮明地提出“沒有調查就沒有發言權”、“中國革命鬥爭的勝利要要中國同志瞭解中國情況”等註明論斷，同時揭露了教條主義的錯誤及其對革命事業的危害，批評了紅軍中的一部分戰士安於現狀，墨守成規，迷信“本本”，不願意做實際調查的保守思想，表明了馬克思主義必須同中國實際相結合的思想。
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教條主義與實踐主義二者都是主觀主義。教條主義是生搬著作中的個別語句與結論，照本宣科，死搬硬套，脫離客觀的現實實際；實踐主義，不重視理論的指導，只承認從經驗中得出的結論，容易陷於認識的片面性。
教條主義也叫本本主義，在中囯共產黨黨史上出現過嚴重的本本主義錯誤，給黨的事業造成了極大的破壞，最著名的案例莫過於博古、李德了。博古當時是在國內的黨的主要負責人，他思想僵化，盲目迷信馬列著作，善於引經據典，對於馬列著作的結論生搬硬套，不聯繫革命的客觀實際，極力排斥毛澤東的正確的軍事主張。博古不懂軍事，當受過三個月的軍事訓練的李德軍事顧問到達蘇維埃革命根據地後，把李德捧上了天，把軍事指揮權全權交給了李德。李德又信奉西方軍事理論，也是生搬硬套，面對擁有飛機大炮的重型武器的國民黨部隊，不知靈活變通，以堡壘戰對堡壘戰，以消耗戰對消耗戰，以陣地戰對陣地戰，甚至連每一挺機關槍的位罷都在作戰地圖上標註好了，讓紅軍務必嚴格照圖作戰，使紅軍失去了作戰的靈活性，死板作戰，造成了大量紅軍的傷亡，使黨丟失了蘇維埃革命根據地，被迫走上了漫漫的長征之路。
馬克思主義有一個著名的結論，實踐出真知，的確，實踐的確是認知的源泉，但也不代表一切實踐的結論都是正確的。實踐活動也離不開實事求是的指導，也得按客觀規律辦事，不能盲目從事實踐活動。實踐計劃的制定要符合客觀事物之間的必然聯繫，要符合邏緝，具備科學的可行性。另外，要把從實踐中得到的結論進行理論上的探討，以把握事物之間的內在的聯繫。而實踐主義，不按照客觀理論作指導，只承認實踐中所得出的結論，只相信狹隘的經驗主義，因此也是不可取的，本質上為止是主觀主義。
馬克主義哲學的認識論認為，對於事物的認識是一個不斷深化的過程，從實踐中來，又到實踐中去。對事物的認識，有一個去偽存真，去粗存精，由片面到全面，由外在到內在，由現象到本質的認識過程，對事物的認識是一個門上分析到綜合的認知過程。
本本主義，照本宣科，死搬硬套，脫離實際。實踐主義，拋棄理論的指導，不相信科學的認識方法。二者都是主觀主義的表現，不是科學的認識方法。
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教條主義也叫本本主義，是主觀主義的一種表現形式。主要特點是脫離實踐，輕視感性經驗，從抽象的概念、定義出發，把書本上的個別詞句當作僵死的教條，拒絕對具體事物進行具體分析，反對把馬列主義的普遍真理同革命的具體實踐相結合。主觀主義的一種表現形式。其主要特點為理論脫離實際，不分析事物的變化、發展，不研究事物矛盾的特殊性，用形而上學的觀點對待馬克思主義，把它當作僵死的教條，不分時間、地點和條件到處生搬硬套。
毛澤東 《論聯合政府》五：“教條主義脫離具體的實踐，經驗主義把局部經驗誤認為普遍真理，這兩種機會主義的思想，都是違背馬克思主義的。”
我們認為，馬克思的哲學應該徑直被稱為“實踐義”（Practicalism）。所謂“主義”（-ism），就是一種學說或信念；所謂“實踐主義”，就是一種關於實踐的哲學學說和對於實踐的理論信念。雖然馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中一度自稱他們的哲學為“實踐的唯物主義”，但今天，“實踐唯物主義”實際上已成為八十年代以來中國馬克思主義哲學原理研究當中的一個特定流派的稱謂，為了以示區別，我們用“實踐主義”來標示我們對馬克思哲學的理解；而更為根本的考慮是，不論就當代哲學的思維水平、還是就馬克思哲學本身所固有的基本性質特徵來看，今天只有把馬克思哲學徑直理解為“實踐主義”，才有可能在馬克思主義哲學原理的研究上取得實質性的突破。這首先是因為，“實踐”範疇在馬克思哲學中第一次取得了存在論意義。這一點長期為人們所忽略，正如有學者指出的，直到“在後現代語境中，馬克思主義哲學的拒斥‘形而上學’性、實踐的存在論意義以及馬克思主義哲學的當代意義這些被人們所忽略的方面得以凸顯。”
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教條主義
從根本上意義講，教條主義就是一種僵化的態度。其外在表現: 要麼是用形而上學的觀點，僵化地對待某種既成的精神產品(某種理論、觀點、教義乃至隻言片語) ;要麼是用某種既成的精神產品，僵化地規矩和剪裁不斷髮展變化的現實實踐。兩種表現所內涵的精神，是一以貫之的:僵化。
經驗主義
經驗主義通常指相信對現代科學方法，認為理論應建立於對於事物的觀察，而不是直覺或迷信。意即通過實驗研究而後進行理論推導優於單純的邏輯推理。與經驗主義相對的是歐洲的理性主義。代表人物是笛卡爾，根據理性主義的說法，哲學應經由思考和演繹推理而得出結論。經驗主義的代表人物有亞里斯多德、托馬斯阿奎納、托馬斯霍布斯、弗蘭西斯培根、約翰洛克、喬治貝克萊和大衛休謨。
經驗主義通常做為形容詞與科學(自然科學與社會科學)一起出現，用來表示通過主觀臆斷作出判斷，而不是通過觀察和實驗
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教條主義和經驗主義共同點：它們的共同點在於不問實際情況，不從實際出發，而是從主觀出發，到處一刀切、瞎指揮。兩者的共同毛病就是主觀認識脫離當時當地的客觀實際，因而也就做不好工作。
區別：
1、教條主義的出發點是書本上的個別詞句和結論；不對具體事物進行調查研究,只是生搬硬套現成原則、概念來處理問題的思想作風.
教條主義 亦稱“本本主義”.主觀主義的一種表現形式.主要特點是把書本、理論當教條,思想僵化,一切從定義、公式出發,不從實際出發,反對具體情況具體分析,否認實踐是檢驗真理的標準.教條主義輕視實踐、割裂理論與實踐、主觀與客觀的具體的歷史的統一.在中國共產黨歷史上,教條主義不懂得馬克思主義普遍真理必須同中國的具體實踐相結合,曾給革命和建設帶來嚴重危害
2、經驗主義的出發點是狹隘的局部經驗。
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教條主義和經驗主義是主觀主義的兩種表現形式。
教條主義（也即本本主義），主觀主義的一種表現形式。主要特點是把書本、理論當教條，思想僵化，一切從定義、公式出發，不從實際出發，反對具體情況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。
實踐主義是片面誇大感性經驗的作用，輕視科學理論的一般指導作用，把局部經驗當作普遍真理，處理一切問題都超不出自己狹隘經驗的眼光。
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看了很多大神的回答，專業性都很強，強到有點無法理解。
下面，根據自己的理解，試答一下：
1. 首先說教條主義。從字面看，教條，就是循規蹈矩，不懂變通的意思，屬於貶義詞。但竊以為，教條主義作為一種存在，按照存在即合理原則，自有其存在的價值。
（1）教條主義的優點：可以把現成的規矩、定律、定理拿來就用。就好像人走路一樣，已經有了鋪好的道路，且按照路走就能實現目標，就省得自己再披荊斬棘、另闢蹊徑。
（2）教條主義的缺點：這也正是教條主義被貶損之處，不變通、墨守成規，習慣於用老思路、老辦法解決問題，不知創新。
2. 再說實踐主義。我們常說，實踐出真知，可以理解為人們認為實踐主義是極好的。但按照兩點論的原則，沒有絕對的壞，更沒有絕對的好。
我認為，實踐主義，更多注重了人在實踐中獲得知識的過程，強調“事必躬親”。實踐出真知本身並沒有問題，但過分強調實踐主義的話，就忽略了已經形成的規律定律的作用。
舉個簡單的例子，我們平時用電腦學習知識，想學什麼可以直接網絡搜索，大部分都能得到答案。但如果過分強調實踐主義的話，試問是不是要把“二進制”“晶體管”的由來、計算機的組成、網絡拓撲等這些內容統統實踐一遍？
3. 教條主義和實踐主義的區別。我認為，教條主義主要強調的是“他”，即外在已經形成的規律，能立即為我所用的定理；實踐主義更多強調的是“我”，我思故我在，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等等。
兩者孰優孰劣、孰好孰壞？其實並沒有什麼優劣好壞，簡單事情上用教條主義解決，簡單；複雜問題用“教條+實踐”解決，放心。
文化鉤沉
教條主義多是指一些片面性的經驗，比如說，水是能夠淹死人的。不錯，的確是的。但是，你沒有很好的去分析，水既然是能夠淹死人的，可人又是離不開水的啊，不能因為水會淹死人而人就必須要離開水才會活命的啊！這就是典型的教條主義。實踐主義是人們在現實生活中用實際行動對理論的不斷論證與創新。水會淹死人，人就要學會了解水性，瞭解人性，去克服水，去利用水來為人類服務。只有通過實踐，才能更好的掌握瞭解。
