淡定来了
道教神仙灶王爷、土地神、门神谁的地位更高，如何排序？
道教的神仙体系中，太上三清是当之无愧的最高神，接下来则是“太上开天执符”的玉皇大天尊以及罗天众神，而灶王爷，土地神和门神只能算是地位最低的小神了。那么这三位神仙在道教里排序是怎样的呢，谁的地位更高一些？
1、属性
灶王爷，即灶神
土地神，即土地公公
门神，自然指的是贴在门上的神
土地公是传说中掌管一方土地的神，住在地下，属于鬼仙一类隶属地府管辖，没有上天的资格。
灶王爷全称灶神星君，和土地公不同，灶王爷还可以每年上一次天庭，是玉帝的钦差，在天庭供职，属于神仙。
门神一般都是死后被神话，属于鬼仙，其职能只是守门，地位要低于土地。
所以就道教神位和民间常见排放习俗来看，他们三者应是这样排序的，即
第一个，灶王爷；
第二个，土地神；
第三个，门神。
或各地习俗乃至不同年代有不同说法，也正常。关键还是活着人的那份心思罢了。
当然，这只是根据道教的神位排行，一些特殊的情况除外，如有的地方拿钟馗，三星做门神等。
小马谈古今
灶王爷，即灶神。
土地神，即土地公公。
门神，自然指的是贴在门上的。
在民间，尤其逢年过节时，需要供奉的多按下面如下排列：
第一部分，阎王、灶神、玉帝、土地公、观音。
第二部分，太岁符放于外面。
第三部分，祖公属家神放于下面。
就民间常见排放习俗来看，他们三者应是这样排序的，即
第一个，灶王爷；
第二个，土地神；
第三个，门神。
或各地习俗乃至不同年代有不同说法，也正常。关键还是活着人的那份心思罢了。
李玉广
灶王爷，土地神，门神都是道教中民间信奉的神仙。他们各司其职，掌管人间不同领域的大小事。神仙信仰，是人们美好愿望的寄托，崇拜神仙也是寻求心理和思想的安慰，各路神仙的成形几乎是神话传说，下面我们就通过神话说神，了解这三者的排序。
灶王爷
相传玉皇大帝的小女儿偷偷爱上了一个给人家烧火做菜的穷小子。玉皇大帝知道后大为恼火，就把小女儿打下凡间跟穷小子一起受苦。王母娘娘不忍女儿受罪，一哭二闹三上吊给小女儿说情，玉皇大帝拗不过，只好勉强给穷小子封了一个“灶王”的职位。因此，这位穷小子就成了家家户户的“灶王爷”。
“灶王爷”的官职不大，是最低级的地仙。专管人间做饭烧菜的厨房之事，在每年的十二月二十三日上天汇报工作，由于专管一家老小的善恶功过，所以，人们为了使灶王上天不说坏话，就经常加以祭拜。
土地神
土地神，又称“土地公”、“伯公”，供奉土地神的庙叫“土地庙”，“伯公庙”。
土地神是民间信仰中普及范围最广、影响最大、年龄也最高的地仙。传说土地公被玉皇大帝封神之前还在人间当了很久的大官，当上土地公后已是白发苍苍的老翁了。所以，我们在《西游记》中看到的土地爷形象几乎是清一色的老者。
土地公的职责范围是保一方平安，这个地域界限是“一乡一里”，有时也有一村一个土地公。他掌管辖区范围内的所有大小事宜，因此，工作繁忙，任务重，当然香火也很旺。
门神
门神有着很悠久的历史，它们的主要职责是保卫门户，起到驱除邪秽，防止脏东西入家的作用。历史上的门神人选视时宜而定，但大多跳不出威武的形象。
门神有以下不同类别
捉鬼门神：此类门神多为神荼和郁垒。金鸡和老虎等。
道界门神：这种门神一般出现在道观、山门两侧，左为青龙孟章真君，右为白虎监兵道君。
武将门神：这类门神最为常见。通常贴在临街大门上，为了镇住恶魔或者灾星从大门进入，故所供门神大都手持兵器，现在大多数人家所贴门神为唐朝名将秦琼和尉迟恭。
综上所述，综合这三神的职责范围、工作性质、掌管区域的面积，资历深浅等各方面因素，得出三位神的排序是：土地神、门神、灶王爷。
游史无终
问:灶王爷，土地神，门神怎么排序？
按他们的权力区域和管的事来说，这应该是这么排的:土地神，灶王爷，门神。
土地爷是一方土地，按现在的官职就是乡长或村长；灶王爷是一家之主，也就是家长；
门神爷就是看大门的或保安。
其实按原来的官职还是门神官职位最大，他们是秦琼和尉迟恭，都是将军，可将军退休沒事干，就去当保安了。
灶王爷当初就是个乞丐，玉皇大帝给了他个一家之主他就风吹不着日晒不着的坐长了。
土地爷根本就是个侏儒，连土地奶奶都没混上个漂亮的，但他能管一个村镇。
没办法，秦叔宝和尉迟敬德在家要听穷乞丐灶王爷的，还要给人家看好大门；到了外边，更要看侏儒村长土地爷的眼色行事。在人家的地面上，凤凰落破不如鸡呀！
生产队长老杨
真神就一位，叫老天爷
路神158186055
#丁酉新春#
这个。。。不同的地方应该有不同的排序方法。
灶王爷，主要是传递民意、上传下达。是东厨司命九灵元王定福神君，：人们在锅灶边供奉的掌管一家祸福的神
而门神是司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类。 作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎的守护神。
土地神
又称“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爷”“后土”、“土正”、“社神”、“土伯”。其庙宇则称为“土地庙”、“伯公庙”、“福德正神庙”等。民间信仰最为普遍的众神之一，人们常祀之，以求生意发展。
所以，这样来看，这三个门神有各自的特色，应属于平起平坐。
不一样的达人
诚邀，如题。古人迷信，当他们不能理解山川变化，日月星辰的时候，常常将这些自然现象理解为超自然的力量，并将之人格化，比如打雷是因为有雷公，大洪水是因为海底的龙王发怒，于是各种各样的神灵就诞生了。
有人的地方就有江湖，神仙也是如此。在道教的神仙体系中，太上三清是当之无愧的最高神，接下来则是“太上开天执符”的玉皇大天尊以及罗天众神，而灶王爷，土地神和门神只能算是地位最低的小神了。那么这三位地仙在道家里是怎么排序的呢？
土地公是古代汉族传说中掌管一方土地的神，住在地下，属于鬼仙一类隶属地府管辖。灶王爷全称灶神星君，和土地公不同，灶王爷还可以每年上一次天庭，但是土地公好歹有自己的庙宇，灶王爷却没有自己的道场，只能依附在灶台旁，由此可见，土地公的级别可能还要高于灶王爷。
至于门神，这个就有点复杂
民间传说的门神有很多，唐朝以后有尉迟恭和秦琼之类的，这个门神并不算道教的神仙，反而更类似于民间的奇人，后来又有人把钟馗当成门神，钟馗可是驱魔大神，级别不低，所以门神与土地灶君没有什么可比性
以上就是小编的回答，如有出入还请斧正
电视剧里看历史
春节快到了，聊聊烧香拜佛的事…
许多人喜欢笑话印度人，却又去烧香跪拜佛菩萨等印度出家人来祈求保佑升官发财赐平安等……
学者如胡适、季羡林等人都认为佛教是源于印度而不是佛祖的出生地尼泊尔，因为佛教的轮回、空有、三界等基础教义都是从古印度婆罗门教发展过来的，佛祖也是在古印度建立佛教的…一些人为了骗得钱财，才谤佛撒谎说佛菩萨能保佑人升官发财等，才诱骗了汉人去跪拜印度人的…
如果烧香拜佛能够让人富足发达，那些信佛的国家或地区就不用两千多年来一直都是贫穷落后了…而且佛教本来就是劝人要六根清静、放弃世俗名利的，如果佛菩萨真有能耐来影响人的生活，岂能逆反着佛菩萨的本意来让你升官发财呢？而且，佛教把人们祈求升官发财等的行为视为是行邪道的，《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道…”，前中国佛教协会会长赵朴初，著书《佛教常识问答》，也说佛菩萨等人只是追求解脱的修行者，并不主宰人的吉凶祸福…
“佛”翻译成标准的中文意思是：觉悟的人。菩萨是菩提萨埵的简称，是直接音译，翻译成中文意思是：觉悟有情众生！佛和菩萨都是出家修行的印度人，他们自己也都是要承受因果业报的，他们并无能力去改变别人的命运，也保佑不了任何人，跪拜那些印度人能让你升官发财和平安吗？
思辨真相
土地爷是区长，灶王爷是家长，门神是看大门的。
城皇是一个城的城长，山神是一个山头的山长。
河伯或神是河长，湖.江各有长。
龙居于海为海长，但水都归海，从而啥水都可管了。总管水，其它为分管者。
统归老天爷管。
由是人间也如此，所以皇帝及下属成立。
地下由阎王及属下管着。
这就是歪解天人地合一方式。
即.老百姓归：天爷.人王.地阎王共管。也就是把自产品最佳的供养供奉给他们，讨他们欢心，不降灾，不祸害老百姓。也就是训化老百姓缴费缴税，是供鬼神的本型。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
味哎儿
土地爷真正村恶霸，没有钱花就给乡区阎王爷，门神爷，无权受土地爷的气，老灶爷欺下满上是村管财政一个主管，(他，她，得听土地老爷，本地盘坐主
