《一代宗師》海報
前言
2013年，以文藝片見長的王家衛做出一部功夫片《一代宗師》，他花了8年時間來籌備這部影片，從劇本到演員再到拍攝，都極為用心，創作過程中，還有徐皓峰、張大春的參與，這部電影的分量之重，可見一斑。
梁朝偉版的葉問溫和而凌厲，氣度不凡，給觀眾們留下了深刻的印象，他們在豆瓣上給《一代宗師》打了8.0分，事實證明，觀眾的眼光不錯，《一代宗師》在各大電影節上，也獲得無數大獎提名，獎盃拿了好幾座。
葉問劇照
有人說，這是王家衛導演最棒的功夫片；有人說這是功夫片裡最棒的文藝片。
今天，我們就來聊一聊這部功夫片中的文藝片。
正文
故事是從一代武學泰斗宮保森南下隱退開始的；宮氏此行意在促成“南拳北傳”，影片由此引出了葉問的宗師之路。
宮保森劇照
王家衛導演在紀錄片中說道，原本是想拍攝香港武館一條街的故事，但在蒐集中國武術素材的過程中，挖掘到了很多武術大家的事蹟，因此他改變了想法，開始以武館為引子進行尋根溯源，講述一段民國武術大家的江湖往事。
在清末、民國、抗日，這些動盪時期，民眾自然萌生一種提高自己、變強變壯的想法。學武自保、衛國成了很多年輕人的夢想；故而，也有人認為，清末民初的近代是中國武術發展的黃金時期。
在王家衛的《一代宗師》裡，講述的就是這些武學大師們的江湖往事，其中有老人謙讓新人的故事，也有新人強出頭，甚至背叛師門的故事；在那個時代的江湖裡，遵守規矩與打破規矩的故事輪番湧現，一番風起雲湧過後，留下的是一代宗師的塵埃落定。
宮二劇照
本文將從《一代宗師》的“破”與“立”、“角色分析”、“人物歷史原型”三部分進行解析。
武學的“破”與“立”
一·老人不讓位，新人何時能出頭？
費孝通先生曾在《鄉土中國》中表述過這樣一個觀點：規矩不是法律，而是一種可以熟悉到
不加思考就能執行的行為規範。
中國的武術交流就困在這樣“不加思索的規矩”之中固步自封，雖然門派林立，百年爭鬥不止，卻少有人去敞開心扉交流切磋；武學世家或閉門造車，或守著獨門秘籍傲視群雄。最終的結果就是，無論輸贏，一部分武學秘籍漸漸湮沒在歷史長河裡。
宮保森看到了這樣的僵局，長此以往，武學的結局只能是凋亡，所以他決心做一個“破局者”，在其一生中，極力推動各“門派”“拳種”之間交流，合併；將武學融合視為畢生使命。
此次，宮保森強龍壓境，兩廣地區武林摒棄門派之爭，推舉葉問出戰！這種強壓下的改變，就是一種被逼無奈的形式突破。
宮氏是武林前輩，又肯降下身份與葉問這樣的後起之秀打擂臺，無論輸贏，都代表著規則的改變；這又是一種“突破”！
宮保森與葉問
此次對擂，晚輩打敗前輩，新人勝舊人；意在表明：武林不再講求虛名，而追求實力。功夫，兩個字，一橫一豎，輸的，倒下嘍！
對擂的象徵意義也大於實際意義；葉問從此是與宮保森齊名的武術大師，有了名氣。
二人協力破除了武林“規矩”，是為了今後葉問能將“南拳北傳”，促進武學繁榮。
無奈，後來時局動盪，南拳北傳一直沒有成行；所幸的是，十幾年後，葉問的“詠春”在香港落地開花，隨後走向全世界。
二·武學傳承，大成若缺
武學傳承千年，有過太多煙消雲散的事兒，但仍有人在努力，為武學傳承盡一份自己的力量。
影片中，宮保森有兩位傳人：宮二與馬三。
宮二繼承的是“柔道”，其性格卻是一種極致的霸道，為了復仇，可以搭上自己的一輩子。從中可見，宮二的武道是：寧為玉碎不為瓦全。
而馬三這個徒弟，則是經常行走於武道的兩個極端；守舊的時候，比武林老派人物還要保守，在“隱退宴”上，私自與廣東武林人士比武，張揚跋扈，難掩鋒芒；為此，宮氏將其雪藏，磨鍊性子。
馬三劇照
而馬三激進時，連師門的命令都難以束縛，一股勁兒的冒進，貪圖功名利祿，投靠日本人，最終下場慘淡。
很遺憾，兩位都沒有將宮氏的武學傳承下去。可見，依賴嫡傳弟子，傳承武術精華，風險很高，想要解決這個問題，就要從傳承形式上改變。
三·葉問的武學傳承理念
宮保森與葉問對擂時，葉問闡明瞭自己的武學理念：勉強求全等於固步自封，大成若缺，有缺陷才能有進步。
葉問的話，說白了就是，不刻意委曲求全，有緣分，就學；武術有缺陷並不可怕，可怕的是，缺了“求全”的動力。
這一套理念既考慮到當時的各自為戰，獨門秘籍不外傳的武學現狀；又表明了前路雖艱，定然一往無前的氣魄。宮保森對葉問的“務實”與“遠見”都很滿意。
多年後，葉問在香港開館收徒時立了規矩：
·舞獅搶炮，愛出風頭，招惹是非的，不教；
·強出風頭，有辱斯文的，不教。
這樣做，有兩方面的原因：
一方面，在葉問心裡，武學千年，其核心傳承不單單是技藝上的，更是精神上的傳承。這對一個人的性格要求很高，葉問在儘可能的從源頭挑選有潛力的徒弟。
在紀錄片中，葉問的弟子梁紹鴻曾說道，葉問教徒弟，會根據徒弟自身的性格思維來教，讓徒弟開發自己的特長。功夫巨星李小龍便是在這樣的教育理念下成長起來。
另一方面，武館不同於門派，在門派中，師傅總要留一手，以維護自己的地位；而在武館中，弟子的武藝，代表著武館的教育水準，徒弟越厲害，師傅臉上越有面子。
兩種武藝傳承形式相比較，自然是武館的徒弟，更加出彩。
角色分析|武學門派的面子和裡子
葉問
人活一輩子，有的人活成了面子，有的人活成了裡子。
葉問的前四十年，妻子家庭圓滿，生活閒適，隔三差五便去金樓與老友相聚，與風塵中的性清人相識相交。這是他的春天，美好的令人嫉妒。
葉問不需要去裝面子，因為他的門面早就有人替他裝扮好了，擺在檯面上，所有人都看的清楚，葉問佛山無敵。
隨後宮保森在金樓與葉問搭手，把宗師的名頭送給葉師傅，葉問的路更是一步一登天。
所以，葉問一輩子都在潛心武學，他在乎的是裡子。
“宮家沒有敗績”！而宮二先生則最看重面子，她崇拜自己的父親，但是出身女流，不能繼承父親的武統；不能替父親清理門戶；這是她最不能忍的事兒。
為了維護宮家的面子，宮二強行與葉問比武；退掉親事兒，手刃叛徒馬三。
在火車站的那句：“話說清楚了，不是你還的，是我拿的！”足見宮二之強勢。
然而，復仇之後的宮二，卻過得有些心酸。她是一個容易著迷的人，也是一個容易迷失的人，這輩子，她迷上了武學，在武學失去施展空間後，她迷失在生活這座大山裡。
就這樣，注重裡子的人，撐著面子；注重面子的人，卻最終活成了裡子。葉問在香港開設武館，弘揚中華武術；宮二獨自奉道守節，在疾病中孤獨死去。
《一代宗師》的戲裡與戲外
1·我只是想見識高山
有師傅，知分寸；有對手，知高低。葉問是陳華順的關門弟子，出師門後，他只有尋找對手，才能測量自己。
葉問心目中的高山，其中一座是宮家的八卦六十四掌，葉問去見丁連山（趙本山飾），而丁連山是中華武士會的，從年齡上推斷，與宮保森同年，葉問卻對其很陌生；
由此大膽推測一下，丁連山便是宮保森的裡子；當面子輸了，裡子就要把血嚥下去。
當年葉問從宮保森手中掰下一塊餅，贏了面子；這次他又來見識“裡子”。可惜，丁連山年歲已大，未能一戰。“八卦六十四掌”也就沒辦法從這裡得知。之後才有了，葉問去找宮二的故事線。
2·葉問與一線天對擂有兩種說法：
一是說，葉問心目中的另一座高山是一線天的八極拳葉問與張震飾演的一線天一戰，是為了將八極拳合併進來
另一種說法是，一線天是宮二的未婚夫，找他對擂，也有宮二的緣故。
兩種說法，我更傾向於前者；葉問曾對宮保森說過：勉強求全等於固步自封，大成若缺，有缺陷才能有進步。
葉問之所以成為一代宗師，並非單純武學造詣高，而是在其武學思想。
3·影片中的宮保森的原型是宮寶田，曾經擔任大內侍衛，專門負責慈禧的安全保衛工作；《辛丑條約》後，對清廷失望的宮寶田去奉天投奔了張作霖，擔任奉軍的武術總教練。
影片中，影片中有一段廣播交代了時代背景：
“中央社消息，6月1日，兩廣軍隊組抗日救國軍開赴湖南，名為抗日救國，實則是保持聯省自治···”此處應該是“兩廣事變”剛剛發生，陳濟棠謀求兩廣自治。
所以，宮保森南下傳藝，與葉問搭手隱退，時間應該是1936年。
王家衛導演刻意標出這個時間點，想必也有意說明，宮氏在這個時間點，促成南拳北傳，足見其家國情懷。
結語：
近代中國的武學宗師，經歷時代的動盪、戰火的侵襲、親友的生離死別，各種風雲變化，可謂飽經滄桑，歷經磨難。
難能可貴的是，無論人生的春天還是冬天，他們保持著自己的氣節，忍辱不驚，不以物喜，不以己悲，保持自己的江湖本色，這是一代宗師的境界。
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