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子婴继位已经迟了，此时巨鹿之战结束，秦军主力已亡！刘邦也已进入关中，就是孙武在世也不能挽回，何况遇到的还是项羽，张良！

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子婴继位，秦国也许不会二世而亡

一、事件回顾：

• 公元前210年，秦始皇在沙丘宫平台驾崩，死在了外出巡游的路上。当时，中车府令赵高联合丞相李斯假传秦始皇遗诏，册封秦二世胡亥为太子，继承秦始皇帝位。

▲中车府令赵高

• 同时，赵高又向胡亥进献谗言，假冒秦始皇遗诏诛杀公子扶苏与秦国大将蒙恬、蒙毅兄弟。在胡亥继位宣布大赦天下时，赵高又鼓动诱骗秦二世实行严厉的法律，残酷的刑法，把旧臣及宗族人员诛杀。

赵高曰：“陛下严法而刻刑，令有罪者连坐，诛灭大臣及宗室。”——《资政通鉴》

死于秦二世胡亥暴政的百姓不计其数，仅秦国王室宗族便有十二位王子，十名公主被处死。秦二世“自毁长城”，使赵高一步步夺权，并把秦国推向灭亡。

二、如果不是胡亥继位，会怎样

秦始皇儿子众多，留下姓名的有四个，分别是：公子扶苏、胡亥、将闾、高。倘若胡亥不继位的话，最大概率是公子扶苏来继承帝业。

▲公子扶苏

公子扶苏仁政爱民，本是秦始皇指定的接班人，可惜受赵高等迫害，英年早逝。后来陈胜、吴广起义都是打着公子扶苏旗号，扶苏贤能可见一斑。

今就假设是子婴继位，推演一下秦帝国如何

子婴是胡亥哥哥的孩子，也就是胡亥的侄子。子婴为人也十分仁爱智慧，不像秦二世那样残暴呆蠢。

▲子婴

在秦二世继位后，想把蒙氏兄弟诛杀，子婴曾进谏二世：“蒙氏兄弟是秦国重要的大臣和谋士，陛下杀了他们会招致群臣对君王的不信任。用无操手的小人，会导致将士离心离德。”

子婴谏曰：“蒙氏，秦之大臣谋士也，而陛下欲欲一旦弃去之，使群臣不相信而外使斗士之意离也”——《资政通鉴》

由此可见，子婴很具有治理国家的眼光。若要子婴继位，秦国不会出现大量功臣宗族被杀害的现象，也不会出现残暴的刑法、酷政。这就从根本上解决了百姓暴动的根本，秦国就不会出现遍地狼烟的景象。

同时，子婴不像秦二世那样不分忠奸。秦二世执政期间，受

反观子婴，在发现赵高意图残害自己时，主动出击，设计斩杀赵高。单凭这一点，就比秦二世强不知多少倍。

所以，如果是秦始皇死后，子婴继位，那么秦帝国的忠臣骨干不会凋亡，百姓不会暴动，赵高等奸臣不会长久，故帝国会繁荣昌盛。

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秦始皇死了之后，如果继位的秦二世不是胡亥，而是子婴，也许历史会有一些改变，但秦朝灭亡的命运不会变，顶多会多坚持几年，这是因为:

一、秦始皇在位的时候还是“太仁慈了”，为秦朝的覆灭埋下了祸根。

是的，我没说错，秦始皇的确是“太仁慈了”，根据是:

1. 秦始皇在统一六国的战争中，秦国和其它六国的人口没有大规模减少，也没有造成“十室九空”、“炊烟稀少”的状况，这是秦始皇对军队的约束分不开的，毕竟将来都是他的子民，没有必要杀戮过重。
2. 六国灭亡后，秦始皇对六国的人民和秦国一样，都是一视同仁。为了方便七国之间的人民的往来与融合，下令拆除了六国之间的关隘与城墙，修建了通往全国各地的道路。只不过为后来“造反派们”的长驱直入留下了隐患。
3. 六国灭亡后，秦始皇把六国的君王及高级别贵族们弄到了咸阳附近进行安置，而不是统统杀掉，其中就有后来的“造反派”之一项燕，他竟然还能够在自己的庄园里训练军队！秦始皇的这种宽仁的态度，为秦国的灭亡埋下了巨大隐患。
4. 六国灭亡后，秦始皇并没有大规模收缴全国各地的武器，民间百姓携带武器在街上溜达的人屡见不鲜，所以在陈胜、吴广起义的时候才能够迅速形成一支十万人的武装。

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二、秦始皇在位的时候就没得过民心。

1. 秦朝采用韩非子的建议以法治国，在律法上制定的非常细密、严苛。而在刑罚上沿袭了商周时代的许多酷刑，如剜去膝盖、锯脚、宫刑、坑杀、凿颜、抽肋、车裂、夷三族等等。面对这样的刑罚，人们怨声载道，苦不堪言，这能得民心吗？
2. 徭役太过繁重。秦朝的各种建设工程非常多，建阿房宫，筑万里长城，铺通向六国的路等。为此每年动用劳力三百万人以上 ，这是个什么概念 ?全国总人口就三千万，秦始皇居然拿出三分之一来给他当苦力，这能得民心吗？
3. “焚书坑儒”。这件事儿大家知道的都很详细了，对于这样的事情，你说这能得民心吗？

秦朝是中国历史上第一个统一的国家，基础并不稳定，又因以上的那些因素，即使是秦始皇本人还活着，可能也免不了亡国的命运，更何况秦二世子婴或胡亥呢，明朝的崇祯皇帝够努力了吧，还不是把江山给丢了吗！

秦三世 子婴

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历史上每位皇帝的继位都会让这个朝代发生或大或小的变化，如果秦始皇以后继位的不是胡亥而是子婴秦朝的历史肯定会被改写，但是秦朝的灭亡是不可避免的。

胡亥身为赵高的学生，对赵高言听计从，被赵高所蒙蔽，只知享乐，不理国事，朝政大权全被赵高掌控，最终因快要亡国被赵高逼死，胡亥在位三年相当于傀儡皇帝，任赵高所摆布。

子婴一个没来的及施展政治抱负的末代君主，当他继位时秦国已经内忧外患，千疮百孔，在位四十多天即用雷雳手段诱杀赵高，又向刘邦献出咸阳想要诱惑刘邦项羽内讧，可惜项羽实力过于强大，刘邦只能撤出咸阳，最后子婴被项羽所杀。

如果把胡亥换成子婴，凭借子婴的政治手段秦朝必定不会这么快走向灭亡，但是秦朝的灭亡是必然的，只是胡亥的行为加快了秦朝灭亡的速度，具体原因如下：

1.秦始皇统一六国以后，大兴土木，各种苛捐杂税，使民众生活在水深火热之中，加之秦国严格的律法，民怨沸腾。

2.秦国的徭役最为严重，修建阿房宫，秦始皇陵等都消耗了过多的人力财力，六国反秦势力不断涌现。

3.封建君主制度维护的必然是封建统治阶级的利益，而普通民众的利益得不到保障，这是子婴无法改变的，也是秦朝乃至整个封建时代必然走向灭亡的根本原因。

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傀儡子婴继位五天就杀了权臣，但是历史只留给他了46天的时间。

秦朝末年，宦官赵高趁乱杀害了昏庸残酷的胡亥，随后他想要自立为帝。当时虽然秦朝的大臣们都非常害怕赵高的权势，甚至连指鹿为马这种睁眼说瞎话的事儿都能做出来。

但是在称帝这件事情上，这些大臣们并没有屈服于赵高。赵高也知道心急吃不了热豆腐，于是赵高就退一步，和大臣们商议之后，拥立了秦三世子婴登上了王位。赵高为了获得大臣们的信任，还曾安排子婴专门去斋戒了五天，然后才能到宗庙祭拜祖先成为了秦王。

但是子婴表面上像傀儡皇帝一样听从赵高的旨意，但其实子婴内心另有打算。等到到了要去宗庙祭祀的时间，子婴假装生病不能去祭祀。赵高曾派人多次催促子婴都但都失败了，赵高只好亲自过去想子婴问罪。其实子婴早就安排好了刺客，赵高刚到斋戒用的宫殿，于是刺客立即拿着武器窜了出来。

赵高虽然掌握了秦国的大权，有祸害天下的本事，但赵高也是血肉之躯，他根本没能力抵抗刺客手下的刀刃，很快赵高就被斩杀。赵高一死，他的爪牙就成了一群乌合之众，很快就成了子婴的刀下亡魂。子婴的做法简单有效，短短几天时间就把祸害秦国朝政的宦官全部斩杀。

子婴能够轻易的铲除权臣赵高，未始非英明主。如果历史能再给子婴几年的时候，兴利除害救衰起弊或许就能够挽救秦朝的灭亡。只可惜历史没有眷顾子婴，子婴仅仅坐了四十六天大秦的亲王，刘邦就带人打了过来。

手下的一群乌合之众为了保命纷纷投降了刘邦。子婴自知无力回天，只好投降刘邦。但是这样依然没有改变他的命运，一个月后项羽杀进了咸阳，不仅杀了子婴还烧了秦宫。

公元前

我是品读历史者，我来回答。

子婴生平鲜见于史册，早年经历不详，秦朝最后一位统治者，在位46天，初称皇帝，后改称秦王，史称秦王子婴，公元前207年十月，刘邦率兵入关，子婴向刘邦投降，秦朝灭亡，后项羽率军入咸阳，子婴被杀害，这是史料仅有的关于子婴的一些记载，如果不是占了秦朝最后一位统治者这个光环，估计更没人能记住他了。

子婴至今身世都还是个谜，但从最近修订出版的《辞海》和《辞源》这两部著名的大辞典来看，认为子婴是二世兄子，也就是扶苏之子，这个说法最为流行。

若按这一说法，即使不是胡亥继位可能也轮不到子婴继位，但是今天我们按题主的的问题来回答，如果子婴继位历史会被改写吗？

我想，在当时的情况是，国家已经被秦始皇祸害的不像样了，谁继位历史都不会被改写，都会灭亡，可能就是时间长短的问题，因为胡亥继位后的一些做法实际上加速了秦朝的灭亡。

下面我就从以下两方面谈谈我的观点：

一.秦始皇时期沉重的赋税和徭役，成了压在百姓头上的两座大山。

秦始皇时期的赋税之高按比例算下来有三分之二多，这就意味着，老百姓产出的粮食要把三分之二都上交给国家，在那个生产力尚不发达，生产效率不高的年代，三分之二的赋税意味着劳作一年后一家人勒紧裤腰带还吃不饱。

众所周知，秦始皇时期修建了大量的浩大工程，长城、秦始皇的陵墓、阿房宫……这些浩大的工程都需要大量的人力物力，由此老百姓吃不饱不说还要服徭役，徭役即无偿为国家干活，当时的规定是16—60岁的成年男子每隔三年就要服一次两年的徭役，也就是说，成年男人每三年时间里，有两年都要为国家干活，只有一年给自己家里干活，而且徭役与税是并行的，秦始皇可不管你家的劳动力是不是去服徭役了，你家的税依然还是三分之二。

所以说，秦始皇时期沉重的徭役和赋税已经动摇了大秦帝国的根基，你不给老百姓活路，老百姓能不反吗！

二.六国遗留的贵族、大臣、游士们的联手，暗中形成的力量势不可挡。

秦始皇灭六国统一后，并没有给予原来六国的贵族和大臣们恰当的待遇。而是直接简单粗暴的将他们政治、经济上的一切特权完全剥夺，但是这帮人中又不完全都是窝囊废，其中有很多有真才实学和号召力的人，比如有项梁、项羽两叔侄，田儋、田横、田荣三兄弟。要知道，虽然这些人输光了台面上所有的筹码，却依然有本钱，他们又怎么会甘愿做平民百姓。

再者，秦灭六国以前，有大量的游士可以往来各国之间，游说诸侯谋得一官半职，但是，秦统一六国后，这条路就被封堵了。

秦王朝推崇法家，并认为“儒以文乱法，侠以武犯禁”。于是便开始了焚诗书，缉捕游侠，这相当于将当时数量最多的儒家、墨家的追随者们逼上了绝路，偏偏这些读书人又全非迂腐之士，相反，如张良、陈平、范增、韩信、张耳般有才干、有抱负的人大有人在。

在这种大格局下，乱世出英雄，没本事的人认命，有本事的人自然会抗争。

这些贵族、遗臣、游士们一无出路、二无盼头，只剩一身本领，怎可能就这么甘心？于是他们凑到了一起，秦末大乱就是个必然趋势。

秦始皇在经济上让老百姓活的不舒服，政治上又让一群有本事的人没了发挥空间，这样的利益分配方式，哪个朝代都得灭亡吧。

所以我认为，秦始皇暴毙后，不管谁继位都已无法挽回这个即将倾塌的大厦。因为它已经千疮百孔了。

谢谢您的阅读！

品读历史者

秦始皇暴毙沙丘，赵高为掩人耳目，以咸鱼覆始皇尸，蒙弊了朝野上下。后与李斯密谋，矫诏废太子扶苏，扶苏时为蒙恬监军，本可一博，惜不听老师蒙恬之谋，因愚孝而不辨诏书真伪，自杀而亡，后蒙氏兄弟皆为赵高惨害。李、赵阴谋得逞，立胡亥为二世。但李斯又被赵高伙同胡亥陷害弃市，（李虽折节，但是政治家、永远斗不过赵高这样的阴谋家）赵高也被子婴诛杀。至于子婴继位能否久些，只是个假沒而已，后来子婴继位只是赵高的权术而已。子婴诛赵高也是英武之举，奈何秦朝已是遍地烽烟，是将倾之大厦，子婴也无始皇帝一扫六合的雄才大略，覆亡已是再所难免。至于继位的法统合理性，历史学术界至今无定论，有说子婴为胡亥弟兄辈，有言是始皇兄弟辈，莫衷一是，只徒留了个令后来者的进一步考据、遐想的疑案而已！

午夜梦醒18

公元前207年，赵高发动政变，诛杀了秦二世胡亥。

赵高诛杀秦二世后，欲自立为王。因担心此举引起文武百官不满，祸及自身。遂立子婴为王。赵高此举，不过是为自己称帝争取时间罢了。

按规矩，新王登基前必须前往宗庙祭祀祖宗，以求得祖先的认可。

到了登基之日，子婴以身体不适为由拒绝前往。赵高于是前往探望，子婴趁赵高探望之机予以刺杀。

刺杀赵高后，子婴立马派兵西进函谷关，阻止各路义军进咸阳。

从子婴诛杀赵高，进军函谷关可以看出子婴是一个果断，睿智之人，非胡亥可比。

如果沙丘政变拥立的是子婴，而不是胡亥，历史肯定会攻写，秦朝肯定不会二世而亡，具体理由于下。

一，子婴不会听从赵高的摆布，这一点从子婴诛杀赵高就证实了。

二，子婴不会诛杀功臣，也不会诛杀众皇子，不至于到后期无人可用。在巜史记》李斯列传中提到，子婴反复上书胡亥，劝其不要杀人可多，否则可能引发动乱。可见，子婴对局势看得非常清楚。

三，子婴仁厚。这一点恐怕连赵高都这么认同，赵高立子婴时说:子婴仁厚，肯怕是其真心话。正因为仁厚，赵高才立其为王，仁厚好恐制嘛。一个仁厚的子婴自然不会行暴政之举，没有了暴政自然天下太平了。

姚武Yw

子婴即使继位，也无法改变历史，理由如下：

1、性格使然。历史记载，子婴颇有扶苏公子遗风，扶苏当年因为信奉儒家学说，与秦始皇法家治国的理念不合，被发配边疆，子婴深受其父影响，即使继位，他的治国理念也会跟秦国的统治阶级利益相冲突，秦国以军功、严轲律法立国，而子婴想以儒家思想治理天下，恐怕困难重重。

2、民心尽失。孟子曰：天时不如地利 地利不如人和，秦末暴政，天下百姓流离失所，衣不蔽体，食不果腹，百姓已经对秦王朝的统治彻底失去了信心，陈胜吴广起义撼动了帝国的统治根基，天下群雄并起，子婴无力号召万民重新维护秦帝国的统治。

3、无可靠的军队。陈胜吴广起义，锋芒直逼咸阳，秦二世被迫释放骊山囚徒，由章邯率领抵抗陈王军队；项羽巨鹿之战，直接坑杀秦军30万降卒，这里面可是秦帝国最后的精锐，其中有王离戍边抵御匈奴的20万大军，自此过后，秦帝国再无战斗力可言，灭亡只是时间问题了。

4、六国贵族悉数尽反。当年始皇为了巩固统治根基，把六国贵族全部迁到咸阳，不过十几年，帝国基业被二世折腾得所剩无几，六国贵族重回旧地，号令六国旧民重新举起反秦大旗，齐国田氏、赵国赵氏、楚国项氏等纷纷拥兵自立。秦国只剩下关中故土的地盘了。

5、子婴遇上的是千古战神西楚霸王项羽还有布衣天子刘邦，这两位太强悍了，有神一样的对手，猪一样的队友，试问子婴何以力挽狂澜呢？

夜阑风未静

在法家为秦朝打造的体系下，皇帝拥有绝对的权力，对政治的稳定与否具有举足轻重的影响力；所以秦朝之所以迅速崩溃，正是由于胡亥才、德均不足，被赵高、李斯糊弄导致。

因此，如果改由子婴或扶苏继位，历史肯定会被改写。但改成什么程度？顶多只能多续几年命？还是像汉朝那样延续数百年？

现在看来，除非秦朝廷出现一批强势的战略家、改革家、思想家，否则很大几率都是第一种情况。

近千年的制度被一朝改变，秦朝面临着几大难以逾越的困境

本着“事后诸葛亮”的赖皮精神，后世很多士大夫一致痛斥秦朝的“残暴”。但抛开秦二世在位时的胡作非为，如此评价之前的秦国、秦朝略显不公平。

自公元前1046年周王朝建立，华夏大地一直实行分封制，天下被分割成几十、上百个小王国。虽然名为周天子麾下的诸侯，但随着时间的推进，长期的各自为政，必然会造成文化、文字、乃至语言的差异，（邯郸学步等典故告诉我们，连走路的方式都有可能有巨大区别）。若没有出现新的制度、放任这种局面发展，最终只能是各自愈走愈远，造成永久的分裂、不断的战乱（如同近代前的欧洲）。

而秦朝通过法家改革，不但实现了自身的富国强民、消灭了割据，而且在各国施行郡县制、废除世袭分封制，更是推进“车同轨、书同文”等伟大变革，奠定了中华民族大一统的基础。

但是，无论任何时期，让人们改变旧习惯总是最困难的，更别说这套习惯已经沿用了八百多年。秦朝统一天下后，面临着以下一时难以解决的现实矛盾：

打天下的政策，难以用来治天下。秦国的强盛秘诀，核心是将各阶层捆绑在“农、战”两大立国之本上，以严格的赏罚鞭策国民打鸡血般的种地、打仗、立功、获得爵位，最终改变自己的生存环境。说得直白点，这就是军国主义；保证其机制的有序运转的重要前提，就是要有敌人存在。而在灭六国后，虽然秦始皇也派兵北伐匈奴、南征百越，但在华夷有别的传统观念下，动力、方式都不能与以往相提并论。这种情况下，如何团结、稳定各阶层，维持社会有序运转，就成了新时期秦国统治者需要急切解决的问题。

如何处理原有的贵族阶层。与我们想象中不同的是，在正史中，传说中“残暴”的秦始皇并没有对六国贵族大开杀戒。这一庞大的遗老遗少群体失去了以往的特权与既得利益，其内心的愤怒、不安、仇视可想而知。而且他们有知识、有手段、有套路，是秦朝政权的巨大潜在威胁。

治秦国的经验，如何扩展到庞大的王朝。在秦国时期，数百年形成的“秦人”概念，使国家的治理相对容易；而秦朝建立后，原各诸侯国的百姓对自己的定位还是“楚人”、“赵人”“齐人”等等；而且在统一的过程中，秦国与各国间有着血海深仇，如何尽快消除隔阂，将关系到大一统政权是否稳定。

因此，统一六国后，当有大臣建议实行分封制时，应征如此感慨这一制度的巨大危害：

所以他在世时，将郡县制推行到全国，同时不断的四处巡游，其主要目的并不是游玩，而是为了宣扬国威、震慑六国贵族、稳定社会秩序，使百姓逐渐习惯新的统治。但这毕竟只是权宜之计，如何实现制度的及时改弦易张，才是长久之策。不过显然他并没有足够的时间去摸索、探究。

汉朝解决上述问题，耗时上百年

而经过秦末“农民起义”以及楚汉相争后，刘邦建立的汉王朝，则在总结秦朝二世而亡的基础上，经过上百年的摸索，终于初步实现了中国社会政治体系的成功转型：

第一，逐步由分封、郡县相结合，过渡到纯粹的郡县制。

在打天下的过程中，为了团结力量，刘邦利用各路豪杰内心中根深蒂固的“裂土封侯”心理，如其所愿让他们封王。但在西汉建立后，首先拿这些异姓王开刀，其后更留下非刘氏不得为王的家规。然而自家人也不靠谱，这是周天子时期已经证明了的无情规律，其后汉朝廷经过平定七国之乱、推恩令，直到汉武帝时期，终于彻底铲除了分封制的威胁，也使整个社会最终接受了郡县制。

第二，从最初的外道内法，逐渐演变到外儒内法、兼之以道。

经过连年的战争后，西汉王朝建立后可谓穷的叮当响，老百姓那就更惨，《史记·平准书》是这样形容当时的惨境：

刘邦凑不齐四匹同色马，而当时北方的匈奴却骑兵数十万...

在内忧外患之下，汉朝初期的几代统治者都施行了无为而治的黄老之道（即道家），鼓励社会恢复生产。到了汉武帝时期，西汉已经彻底大变样，号称：“太仓之粟陈陈相因，充溢露积於外，至腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘字牝者儐而不得聚会”，与西汉初年完全是天壤之别。

然而西汉的开国者们，前身大多是秦朝的基层官员，他们内心深知秦朝法治的正确性。因此，西汉仍完整沿用了秦朝的法律制度，即我们常说的“汉随秦制”，只是没有秦朝时那样事无巨细，而且几代皇帝在位时，逐渐进行了人性化的改革。

而汉武帝在位时，由于多年的放任发展，新的社会问题已若隐若现，《史记》称：“役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断於乡曲。宗室有土公卿大夫以下，争于奢侈，室庐舆服僭于上，无限度。物盛而衰，固其变也。”即土地兼并严重，资本之手已经逐渐涉及到政治，整个社会风气极端奢靡，物极必反的隐患已经出现。

好在到这时候，一大批思想家、战略家的已经逐渐摸索出解决社会问题的药方，前有晁错、贾谊，此时有董仲舒，汉武帝时期终于确立起“罢黜百家、独尊儒术”的治国思想。但实际上是外儒内法、兼之以道而已，这也成了其后两千年中国封建社会的祖传治国秘方。

结论—秦朝快速灭亡，是时代的必然性

而秦朝的皇帝们，并没有西汉那样的条件去摸索新的体系。

首先，他们是六国的仇人，天生自带嘲讽技能，整个社会不给他们“无为而治”的机会。如果放松压制，六国贵族的反弹首先会把让他们吃的骨头渣都不剩；而同为“暴秦受害者”的楚国人刘邦去执行这个任务，大家心理上自然更能接受。

其次，秦统一六国后，严格的郡县制，让各诸侯国主流群体都怀念分封制。然而经过项羽分封造成的乱局、西汉初年诸侯之乱后，整个社会逐渐认同郡县制的合理性。所谓“不见棺材不掉泪”，这一过程，客观上需要较长的时间。

其三，李斯提出的焚书之策，虽然能一时解决统一六国后维持思想稳定的需要，但客观上不利于新思想的探索。其实嬴政在封禅泰山时，还令儒生研究相应的程序、规则；同时他的长子扶苏也是儒家的忠实拥趸，这都反映出本人秦始皇对于儒家并非深恶痛绝，只是需要时间，去把各理念相结合，并使之让各阶层能接受。

但秦始皇突然去世，对于接班的执政班子并没有安排好，所以秦朝才落入了胡亥、赵高之手。但即使扶苏等温和派继位，若完全实行儒家治国，势必也会引发社会动乱。如何摸索出一套相对温和，但又严肃、权威，能维持大一统的执政之道，客观上需要很长的时间和相应的代价。因此，在秦始皇去世后，除非出现奇迹，秦朝撑不了多久。

關鍵字: 秦始皇 秦二世 李斯