靖玖瑋 牧師
以掃和雅各
走進《撒母耳記》
我們看第三個人物——以掃。有人說以掃很老實，其實，他並不老實。在創25章裡已經記載著以掃因為一碗紅豆湯將長子的名分賣給了弟弟雅各：
有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。以掃對雅各說，我累昏了，求你把這紅湯給我喝。因此以掃又叫以東（“以東”就是“紅”的意思）。雅各說：你今日把長子的名分賣給我吧！以掃說：我將要死，這長子的名分於我有什麼益處呢？雅各說，你今日對我起誓吧！以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。
——創25:29-34
以掃既然已經把長子的名分賣給了弟弟，就不應該再去得長子所得的祝福。如果他忠厚老實，就算以撒為他祝福，他也應該立即告訴父親的事情的經過和最後的結果。所以，從事實上來看，以掃的詭詐一點也不比雅各少。
我們看最後一個人物——雅各。雅各當然不是一個老實人，他名字的意思就是“抓”或者“抓住”。即便是在母親的慫恿下，才用詭詐的方法騙取了父親的祝福，但這種行為仍然是錯的，仍要為此承擔責任。他雖然騙得了祝福，卻因此和哥哥以掃結下了冤仇，被迫離家，遠逃於舅舅拉班家，為其做了二十年的苦工，受盡了羞辱和痛苦。在他與舅舅（岳父）拉班的對話中，這樣描述他的遭遇：
我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得閤眼睡著，我常是這樣。我這二十年在你家裡，為你的兩個女兒服侍你十四年，為你的羊群服侍你六年，你又十次改了我的工價。若不是我父親以撒所敬畏的神，就是亞伯拉罕的神與我同在，你如今必定打發我空手而去。神看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你。
——創31:42
當他晚年回顧這段歷史時，說：
我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。
——創47:9
弟兄姊妹，如果他們不使用欺騙的方法，不使用人的辦法，神會用其他方法來完成祂自己的旨意、計劃，因為祂是神。
所以，在這個過程中，四個人都有錯，每個人都要為自己的錯誤承擔罪惡帶來的苦果。雖然他們存心只是為了達到自己的目的，對成就神的旨意、計劃沒有任何功勞，但神還是用他們各自的錯誤，成就了祂自己既定的旨意和計劃。
不但家庭如此，一個單位，一個團體也是如此。家家有本難唸的經，作為一個基督徒，怎樣使你的家成為一個榮耀神的家、和睦的家，這是擺在我們面前的重要課題。正如經上所說：
“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？”
——提前3:5
哈拿
“無奈耶和華不使哈拿生育”：（1）不能生育，從表面上看，是尚未領受神命定的祝福，因神造人後，是要使人“生養眾多，遍滿地面”。（2）不能生育，這個缺陷，就成了破口，給了仇敵可乘之機。哈拿的對頭是毗尼拿，她見哈拿不生育，就“大大激動她，要使她生氣”。仇敵總是尋找我們的弱點、破口，然後尋隙加以攻擊。對約伯（伯2：4-5）、大祭司約書亞（亞3：1-4），都是如此。（3）不能生育，就使她陷於非常愁苦的境地，她雖得丈夫的寵愛，並獲得雙份的禮物，但內心仍不能有所滿足，她被激動而愁苦，以致哭泣不吃飯。這個壓力就在哈拿的心中形成了一個沉重的禱告負擔，迫使她不能不向神迫切呼求，說：“除了神以外誰能解決我的難處呢？”也因著她禱告的負擔，神的旨意就在哈拿身上成就。
神為什麼使一個不敬畏上帝的毗尼拿生育，卻使一個愛神、敬畏神的哈拿不生育呢？這節經文告訴了我們原因：“無奈耶和華不使哈拿生育。” 也就是說，哈拿不能生育乃是神，神在哈拿身上有一個遠大的計劃。這個計劃要在哈拿的心中，預備一個出口、一個通路。從哈拿本身來說，她深深地知道，不能生育的原因是神。從身體來說，出在自己身上，而不在她的丈夫。
弟兄姊妹，在我們的環境中，神使我們遇見許多重大的困難，是偶然的嗎？如果以為是偶然的，我們就白白浪費了神給我們的許多機會，也就失去了神給我們的許多福份。如果我們明白神的心意，我們的難處就成為神祝福的通路、管道，我們就會接住神的祝福，使我們更親近神，更多地經歷神，讓神的旨意成就在我們身上。壓力並不是壞事：壓力生髮祈求，祈求生髮信靠，信靠得著恩典，恩典就是祝福
現在大多數人不會認為，不能生育是宗教的原因，而只會去看醫生，但作者及哈拿都明白，不能生育，是關乎到上帝旨意的事情。其實，這兩種思想並不矛盾，哈拿與她同時代的人，沒有辦法尋求醫生的治療。但今天我們可以非常方便地去看醫生，同時，我們也可以求問無所不知、無所不能的上帝。雖然如此，如果我們忽略了求問上帝，只去看醫生，那實在是十分愚拙的。因為耶穌說過：
在人不能的事，在上帝凡事都能。
毗尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作她的對頭，大大激動她，要使她生氣。
——撒上1:6
毗尼拿明白，兒女是耶和華上帝賜的產業，哈拿無子無女，一定是神不賜福與她。所以，就幸災樂禍。不僅如此，還想方設法攻擊哈拿，使她生氣，這樣做實在不應該。我們千萬不能做這樣的人，乘人之危，趁火打劫，落井下石。相反地，基督徒應該把別人的難處看成是自己的難處，像使徒保羅說的：
“與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭”（羅12:15）。每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙份給哈拿。毗尼拿仍是激動她，以致她哭泣不吃飯。
——撒上1:7
一年、兩年還可以，年年如此，日子一長，誰的心裡也免不了難受。這個難處簡直成了哈拿的一個痛苦，這個痛苦使她憂傷到了極點，以致哭泣不能吃飯。
她雖然哭泣不吃飯，但她確實是一個偉人之母，雖受到這樣無理的挑釁，仍然有美德：
（1）與人和睦。對毗尼拿的蠻橫態度及粗暴言辭，逆來順愛，沒有以牙還牙，以辱罵還辱罵，用最解氣的話回擊毗尼拿。“哈拿”的字義是“恩惠的女子”。哈拿的確活出了她名字的意義：恩惠和寬厚。她完全有理由告訴毗尼拿說，丈夫愛我超過愛你，給我的禮物是雙份的，但她沒有這樣做；
（2）祈禱交託。哈拿在最愁苦，最委屈的時候，沒有忘記一件最重要的事，那就是來到神面前向神祈求。一個人有了痛苦憂愁，如果把人當做訴苦的對象，錯了！哈拿說的好，“除了神以外誰能解決我的難處呢？如果你有了痛苦，也應該像哈拿一樣，跪下來向神傾心吐意，一直地祈禱，這不但是醫治你痛苦的最好方法，也是唯一有效的方法。
她丈夫以利加拿對她說：哈拿啊，你為何哭泣，不吃飯，心裡愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？
——撒上1:8
雖得丈夫的寵愛，“比十個兒子還好”，但這只是一個方面。丈夫的寵愛，永遠替代不了自己親自生一個兒子的那種喜樂、幸福。況且她年年日日受毗尼拿的羞辱，這將永遠是毗尼拿羞辱她的一個把柄，永遠是哈拿的痛，何時不除掉這個羞恥，何時心裡就會愁苦，何時就會被人激動。所以，她愁眉苦臉，心事重重啊！
2 一個敬虔的禱告（1:9-18）
哈拿已經認定，她不生育的原因就是出於神，上帝要她求一個兒子，讓她知道這個兒子是神賜的，好把這個兒子獻給耶和華上帝，終身侍奉祂。
(1)重壓之下的禱告(1：9-11)
他們在示羅吃喝完了，哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊，坐在自己的位上。
——撒上1:9
“他們”，是指除哈拿之外的家人，在示羅吃喝完了，而哈拿卻不吃不喝(1:7)。以利坐在自己的位上，哈拿卻站起來祈禱耶和華。哈拿並沒有沉湎於悲傷和自憐之中，也沒有在她丈夫勸慰她的時候耍小性子，而是表現出了難得的自制，躲到了聖所那裡。這給我們看見，一個有難處的人與沒有難處的人，表現是何等的不同。
哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華。
——撒上1:10
這就是有難處、有壓力的人所發出的禱告。凡是情詞迫切的禱告，常是和眼淚交織在一起的。詩篇說：“我每夜流淚把床榻漂起，把褥子溼透”（詩6：6下）；詩篇又說：“神啊，我的心切慕你……我晝夜以眼淚當飲食”（詩42：1、3上）。弟兄姊妹，你的禱告有沒有這種經歷？我不是說，每次禱告一定要哭，但在你的信仰生活中，如果一次都沒有哭泣的禱告，一定不是一個正常基督徒的經歷。
許願說，萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。
——撒上1:11
“許願”按著漢語字面解釋，是求神護佑自己，使自己的心願得以實現，而還願是自己的心願實現後兌現許下的諾言。許願，是每一個宗教都有的一種宗教行為。但哈拿在禱告中的許願是一種什麼心理狀態呢？完全有別於其它宗教的
“願”，因為她不是為自己得到後享受而許願，也不是和神講條件做買賣——你給我十份，我就給你一份，而我得九份，我賺得更多。況且，她不是向神求金銀財寶，不是求高官厚祿，她只求神賜給她一個兒子，得到兒子後歸給神，為神所用。威爾斯比牧師有這樣一段論述：哈拿跟主這樣禱告是在討價還價嗎？我不以為然，生一個兒子固然可以除去她的恥辱，或許還可以終結她的對頭的苦害。可是，放棄這個兒子卻是另一回事。對哈拿來說，繼續無子無女也許要比得到一個兒子，三年之後又不得不永遠放棄他，來的更容易。
事實正是這樣。
哈拿這樣的祈禱，正反映了她確實明白了主的心，知曉了主的旨意。因為當時的聖殿荒涼，祭司失職，以利老眼昏花，神的殿中需要一個忠心服侍祂的人。“你若”，不是求神“必是”，乃是“若”，我們在禱告時要看重神的旨意，神的主權。
“若是可行”、“主若願意”，“主若認為好”，就挪去我們的重擔；否則，我們仍然應該相信神的旨意是最美好的，應該接受神不挪去我們痛苦的事實，因為主權在上帝。在哈拿的苦難裡，神答應了她的祈求，賜給她一個兒子。因為她的禱告符合神的心意、神的計劃。在神永恆的計劃中，這個兒子要讓神的旨意成就在以色列中間，讓神在以色列中間成就大事。
有時神不答應我們的禱告，是因為有神的美意。正如《路加福音》中記載關於主耶穌的禱告：“極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點，滴在地上”，“父啊，你若願意，就把這杯撒去”（參路22：39-44）。而父上帝沒有應允主耶穌的禱告。若應允了，今天的我們都會死在罪中，沒有盼望，不能得救。同時我們也更當學習主禱告的態度：“主啊，你若願意……然而……。”因為知道父神的意思更加美好，最要緊的還是你和我都要有一顆尊主為大的心，願意順服，願意主的旨意成全。
我們可以用哈拿同樣的話來禱告，但不一定有和哈拿同樣的靈感；我們可以學別人禱告的話，卻不能學別人禱告的靈；不是我們禱告的話對了，神就垂聽，乃是我們的靈與話都對了，神才垂聽。禱告多種多樣，有的人是自言自語的禱告，有的人是念經式的禱告，有的人是講道式的禱告，有的人是狂呼亂叫的禱告，有的是口號式的禱告，也有一些人是控告人的禱告。這些都不是神喜歡的禱告，在神面前都沒有屬靈的價值，因為不是出自一個敬虔的心和發自靈裡負擔的禱告。
“不用剃頭刀剃他的頭”是做拿細耳人的條例，離俗歸耶和華為聖的記號(民6：5；士13：5)。
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