畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——《曉出淨慈寺送林子方》
提到南宋詩人楊萬里，好像在人們的心中就一直是這般，如他筆下的自然景物一般，美的清新自然，卻又顯得有點平淡無奇的樣子。
或許，正因為楊萬里的詩，大都是描寫這般雖美的驚人，卻又恬淡非常的山水景物。所以在很多人心中，楊萬里也大都是以一個行走在山間田園的行吟詩人的形象出現的，雖是驚鴻客，卻少了重量。
但，我們都瞭解這個傳奇的詩人嗎?絕大部分的人都不瞭解。在南宋滿目瘡痍的江山裡，能讓後人耳熟能詳的存在，不是大奸大惡的佞臣惡徒，就是渾身氣節的賢臣英傑。而楊萬里，他顯然不是那種讓人厭惡的佞臣惡徒。
一生氣節不弱人，中興詩人楊萬里
01，中興詩人
提到南宋的詩人，在大部分人心中首當其衝出現的，必然是陸游、辛棄疾等人，好像從來都不會是楊萬里。至於為什麼很多人都有這種感覺，大概是因為相比於陸遊和辛棄疾這一類文人來說，楊萬里好像少了點說不上來的東西。
在南宋那個山河破碎的時代，也是文豪如泉湧、層出不窮的時代，在後人心中更能鶴立雞群的存在，往往都會被標以“愛國”二字。
而在很多人心中的官方資料“百度百科”中，楊萬里的詞條並沒有如陸游一樣，被標註上“愛國”二字，只是兩個簡單幹淨、卻又顯得有點孤獨的“詩人”二字。但事實上，楊萬里和陸游一樣，也是一位真真正正的“愛國詩人”。
楊萬里和陸游同為南宋四大中興詩人之一，何為中興？為民族之中興、為國家之中興、為氣節之中興。僅這二字，便足夠給予楊萬里這個名字沉甸甸的分量，足以確定他“愛國詩人”的身份。
02，諡號“文節”
可能是因為楊萬里的作品不如陸游等人的作品符合現代人的審美；可能是因為楊萬里在史書上的形象不如陸游等人鐵血；亦或者是因為楊萬里的作品在課本上出現的較少。所以很多人對楊萬里的瞭解和印象不如陸游等人深刻。
但我想說的是，比起陸游等人來說，楊萬里不遜絲毫。在那個山河殘破、民族受辱的時代裡，都是一樣的為國為民、一樣的氣節不折。
楊萬里死後的諡號是“文節”二字，想必這兩個字不需要我過多的解釋，一個是“文學”、一個就是“氣節”。諡號作為一個人死後，朝廷所給的蓋棺定論概括性評價，一個“節”字，已經足以說明所有。
力主抗戰的詩人，心有千策為國計
01，生於憂患
說來也巧，楊萬里正好是在1127年出生，也正是這一年，北宋滅亡，二帝被俘，史稱靖康之恥。可靖康之難發生後，宋朝皇室並沒有選擇背水一戰，和金國決一死戰，而是想著留的青山在，不怕沒柴燒。
在骨氣和生路之間，他們選擇了後者，宋朝皇室逃往了江南，建立了偏安一隅的政權，史稱南宋，而正是在這樣的背景之下，楊萬里出生了。
楊萬里生於這一年的10月29日，此時南逃的皇室好像已經忘記了巨大的恥辱，他們還有了新的年號—“建炎”。所以靖康之難發生的這一年，又稱建炎元年。
02，父輩影響
可天下還有廣大的愛國有識之士，他們不僅有著淵博的學問，還有著高尚的節操。憂國憂民的他們一直力主抗金，日日夜夜都盼望著有朝一日能殺回中原，這其中就包括楊萬里的父親——楊芾。
生活在南北宋變之際的楊芾，對國破家亡的感受太過痛心，所以他在楊萬里很小的時候，就一直在致力於培養楊萬里的學識和愛國精神。
楊芾雖然家境不大好，但是他忍著飢寒也要購買書籍，十年之內家中也有了藏書數千卷，所以楊萬里自小就不缺書讀。不僅如此，楊芾還一直帶著楊萬里拜訪有識之士，如王庭珪、張九成、胡銓、劉才邵等人。
受到這些愛國前輩和父親的重要影響，廣師博學的楊萬里不僅自幼讀書非常勤奮，鍥而不捨，更是對山河破碎的悲痛感同身受，養成了堅毅的愛國精神，成長後的楊萬里，一直力主抗戰。
楊萬里為官後，又拜了兩位老師。一位是南宋主戰派之首張浚，一位是乞斬秦檜的南宋名臣胡銓。這兩位愛國名臣更是楊萬里一生效法的榜樣。
03，為國千慮
楊萬里一直以來都力主抗戰，對於朝廷的屈膝議和，堅決反對。他向皇帝進奏了大量的書”、“策”、“札子”，一再痛陳國家利病，力排投降之誤，其中最著名的就是《千慮策》。
《千慮策》是楊萬里在宋孝宗在位期間所提出的，轟動了一時。乾道三年（1167年）春，在家服萬父喪的楊萬里正式赴調至臨安。他先後拜謁的名臣陳俊卿和虞允文，獻上了這篇《千慮策》。
楊萬里在《千慮策》，從“君道”、“國勢”、“治原”、“人才”、“論相”、“論將”、“論兵”、“馭吏”、“選法”、“刑法”、“冗官”、“民政”等方向，分三十篇，詳細且深刻的總結了靖康之難以來的歷史教訓，字字鏗鏘，句句泣血，愛國之情溢於言表。
在《千慮策·國勢上》，面對中原淪喪，南宋偏安一隅、僅剩半壁江山的情況，他提出：“為天下國家者不能不忘於敵，天下之憂，復有大於此者乎！”告誡皇帝要時刻不忘備敵謀敵、禦敵制勝。
楊萬里還認為北伐非一日之計，需將目光放的長遠，徐徐圖之，先實國力而後圖恢復，才能獲得最終的勝利：“前日之勇一變而為怯，前日之銳一變而為鈍”（《千慮策·君道中》），他堅決反對輕易用兵、盲目冒進的行為，認為應該“以守而取”，要慎重策略，穩步進取。
《千慮策》是楊萬里為振興國家所提出的一套完整的方針策略，充分展示了他的愛國之情、治國才能和政治主張。
為民請命的官員，親民重民不擾民
01，以民為本
在楊萬里的心中，國家的命運和人民密不可分，他看重和同情人民，認為民富才能興國。
面對朝野昏聵，官吏只會只會敲骨吸髓地壓榨人民，他深切的擔心這會激起人民的仇恨、憤怒和反抗，提出了“民者，國之命而吏之仇也。”（《千慮策·民政上》）的理論。
淳熙元年（1174年）正月，楊萬里被任為漳州知州，而他在臨行上任前仍然一直不忘上表，懇切的告誡宋孝宗一定要親民重民，要戒貪吏、施廉吏。
他對宋光宗言到：要節財用、薄賦斂、結民心，民富而後邦寧，興國之計，就在於此。
02，政不擾民
楊萬里一直以來的政治主張就是不擾民政治。
乾道六年（1170年），楊萬里出任隆興府奉新知縣。而這一年的奉新縣恰逢大旱，境類民不聊生。楊萬里於當年四月二十六日上任，可在楊萬里到任之前，奉新縣的大牢中已經關滿了百姓，全都是因交不起租稅而被官府捉拿，而此時的官署府庫卻依然空虛。
楊萬里到任後見此情況，深知這一切都怪不了百姓，全都是是官吏中間盤剝所致。於是他立即下令，放還牢裡的全部“囚犯”，並且禁止逮捕、鞭打百姓。不僅如此，楊萬里更是給每戶人家發了一紙通知，放寬其交租稅額、期限。
果不其然，之後百姓紛紛主動前來納稅，不出一月，衙門虧空的稅款就全部補齊了。雖然楊萬里只在奉新縣任職了半年，但是卻深受當地百姓的愛戴、獲治績，初次實踐了他的不擾民政治。
不懼權貴的文人，立朝剛正身不斜
01，立身不斜
楊萬里一生，為人清直，個性剛褊，甚至不少次惹惱了皇帝，孝宗貶他“直不中律”，光宗稱他“也有性氣”。
楊萬里雖然有著極高的政治才能和淵博的學識，卻因為時常太過的直言不諱而反了不少的忌諱。
最典型的就是在《千慮策》，雖然他在其中提出的方針策略，很大一部分確確實實的能夠使用於當時的南宋，但是在文字中卻絲毫不避諱的批評了朝廷和皇帝腐的敗無能。如此一來，自然容易使很多人不快甚至嫉恨。
可縱然如此，哪怕得罪了權臣、得罪了皇帝，楊萬里依然不願意改變自己的性格和立場。哪怕他明知道如果順從別人，自己就可以飛黃騰達。
02，觸怒孝宗
淳熙十五年（1188年）三月，此時的南宋朝廷正在商議配享宋高宗廟祀的人選。當時的已經採納了孝宗採納翰林學士洪邁的建議，由呂頤浩等人配享高宗廟祀。
但是楊萬里卻認為這並不認識，並且直接站出來指斥洪邁的建議是不俟集議、專輒獨斷，和趙高“指鹿為馬”無異。
臣子直接否認皇帝確定的選擇？如此一來自然惹怒了宋孝宗。大怒的宋孝宗言到：“萬里以朕為何如主？”貶楊萬里出直秘閣，於絹州任知州。
正是因為讓孝宗，才導致在淳熙十六年（1189年）太子趙惇上位後，哪怕楊萬里已被召回，也沒有在臨安呆上多久。
紹熙元年（1190年），楊萬里以煥章閣學士職充任接伴金國賀正旦使，兼實錄院檢討。此時的南宋要進《孝宗聖政》一書，原本應該由楊萬里奉進，可是孝宗仍然記恨舊惡，對楊萬里大為不喜。便再次外調楊萬里，為江東轉運副使，暫時代理總管淮西和江東軍馬錢糧。
03，得罪宰臣
紹熙二年（1192年），當時的南宋下令在江南諸郡也開始使用鐵錢會子，而楊萬里卻認為此時行使這種貨幣並不利於國情，老百姓不會容易接受，便上書諫阻不奉詔。
這一行為自然導致他得罪了當時力主推行鐵錢會子的宰相，於是楊萬里再次被貶，任贛州知州。可剛正的楊萬里並不願意這樣憋屈的就任，他不認為自己有錯，於是不去上任，甘願請求擔任一個祠祿官。
仕宦富貴非所求，與世相絕辭皇命
楊萬里一生，並不苛求仕宦富貴，如果他想，他有大把的機會獲得。南宋的重臣張九成、胡銓，以及宰相張浚都是他的老師，陳俊卿和虞允文都是他亦師亦友的前輩。
甚至連當時的兩位皇帝也曾經極為喜歡他。孝宗雖然後來厭惡楊萬里，可曾經他也十分欣賞楊萬里，曾親自將其升為東宮侍讀。
而光宗就更不必說，在他還是太子時就和楊萬里關係十分密切，甚至曾經親字題下“誠齋”二字贈給楊萬里。在楊萬里被孝宗貶出京城後，剛剛上位三個月的光宗就把楊萬里召回到了京城，不僅是官復原職，同年十分更是出升任了秘書監。在紹熙元年（1190年）楊萬里請求去職時，光宗更是一直對他進行挽留。
只可惜楊萬里所追求的，一直都是為官富貴，而是為國為民。而當時的南宋朝廷實在是太讓他失望了。
紹熙二年（1192年）八月，已經66歲楊萬里早已步入了晚年，此時的他再也沒有了心力為那個讓他失望至極的朝廷傷心費神。他以病為由，自免官職，回到了家鄉吉水隱居，與世相絕，再不出世。
在楊萬里歸鄉之後，南宋朝廷不止一次召楊萬里赴京繼續為官，可楊萬里一直辭謝不往。哪怕朝廷還一直在給他加官進爵，可他一直都毫不在乎，不拒絕也沒有任職，直到身死。
紹熙五年（1194年），光宗禪位於宋寧宗趙擴。寧宗即位後，召楊萬里赴京，楊萬里辭謝不往。次年九月，升煥章閣待制，提舉興國宮。
慶元四年（1198年）正月，進封吉水縣開國子，食邑五百戶。
慶元五年（1199年），因已過退休的年齡，便請求致仕。三月，升寶文閣待制，允其致仕。 次年十二月，進封吉水縣開國伯。
嘉泰三年（1203年）八月，進寶謨閣直學士，寧宗賜其衣帶。
嘉泰四年（1204年）正月，進封廬陵郡開國侯，加食邑三百戶。
開禧元年（1205年），寧宗又召楊萬里赴京，他再次推辭。
開禧二年（1206年）二月，楊萬里逝世，享年八十歲。
明人解縉稱楊萬里為：文章足以蓋一世，清節足矣勵萬世。可見楊萬里一生，所應該讓人知曉了，確實不止是詩詞文章，更有清高氣節。
正如楊萬里筆下多寫荷花，其為人也似荷花，不只有荷花之形，更有荷花之性情——“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”
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