加了个创作者群，群里老的小的都有，但无一例外都是才子：博闻强识，出口成章。
一天，悦华发了篇介绍“三行诗”的文章，结果在群里一露面，赫然发现三行诗正在刷屏！
过了两天，诗是少了，可又产生了一个新的后遗症，群友们只要逮住机会和我，就开始谈诗，中国外国，古诗新诗，有韵无韵，张口就来……最后吓得悦华只好潜水了之。
想一想，我这是招惹谁了？不就是一个初学诗者强不知以为知地发了几篇诗评的文章么！
惶恐之余，悦华也窃思窃喜——所谓的“诗歌的没落”，可能不是真的吧。
又一天，悦华想写篇关于宋词的文章，不料在群里弱弱发了一声，立刻又引发了一场“宋词大战”。
一先生语不惊人誓不休：“宋词主题就二：一曰暗恋，一曰偷情。”
正想强辩，结果此先生接连抛出几句词，又引得几个小青年和半老不老的“老”青年接起龙来……
好吧……悦华只有再叹，才子啊，才子！
当然这些都是师友们私下里的玩笑话，如果你真的信了，那他们就又哈哈了！
不信，你若说：辛弃疾的《青玉案》也是写暗恋的！那么他们一定会回你：非也，非也。
01
《青玉案》这一词牌在辛稼轩那里属于稀罕物，悦华遍翻他600多首词，仅见一阕《青玉案·元夕》。
——虽然这首词可以说是脍炙人口：
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
首先，说它是“看姑娘”引来的一首词是没错的。
邓广铭先生的《稼轩词编年笺注》析道：“据词中观灯、寻芳之情节，疑作于首次官临安时。”
辛弃疾首次官临安，任的是临安仓部郎官，那年他35岁。一个中青年基层干部，忙里偷闲与同僚看看元宵节之夜的临安，再顺便看看姑娘当然正常。
那么会不会是20岁之前的辛弃疾，在金的汴京或燕京看的灯、寻的芳呢？
这个不可能，因为北方民族的元宵节不会这样热闹。
不知道邓先生的推断依据何在，悦华认为，从辛弃疾“锦襜突骑”南渡后至35岁前，也是有机会见识下临安的元夕的。
南渡那年他23岁，之后在江阴、建康等地连着做了几年小官，两地离杭州不远，想看灯，看人，机会也多。
但悦华总觉得说它仅仅是一首“看姑娘”的词又似乎忒小看了胸有大志的辛弃疾。
——注意，辛弃疾自号稼轩，标榜自己能夺一个“种田”科的状元，还得等到他42岁以后。
“看姑娘”时候的他，已经写成或者正在酝酿他的《美芹十论》和《九论》，锋芒锐利，英气逼人。有理由相信，在“吴钩”与“吴娃”之间，他更爱前者。
因此，悦华更愿意把这首词看作是一首有寄托的词。
辛弃疾对“姑娘”的审美眼光与众不同。他不爱乘着“宝马雕车”与佩着“蛾儿雪柳黄金缕”的“京都名媛”，却独爱“暗香”浮动，隐进阑珊灯火里的那一个。
有人认为，词中的“他”，不是美女，而是词人自己的写照。
在焰火怒放，人众欢腾，月移影动，鱼龙狂舞的热闹中，辛弃疾却落寞地踯躅在灯火稀疏的京城一隅，深陷于一种“众里身单”式的孤独中。
热闹是“他们”的，一切与自己无关。即便芳华绝代，不管怎样努力，却总换不来别人的注目与凝望，所以孤独。
这是一种“不遇”之感。
当然，悦华认为，还可以有下面的理解：
香草美人，喻明君善政，本为诗骚传统。苏轼就讲：“渺渺兮予怀，望美人兮天一方！”
这时辛弃疾所寻找的那个“他”，不同样可以是明君善政吗？
这句“众里寻他千百度”，有找寻理想实现之途的执著，也有在失意中含着的微茫的希望。
这个年轻人把“男儿到死心如铁”的誓言就写进了这千回百转的“绕指柔”中去了。
王国维曾经不看语境，将这首词中的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”看成是做学问的三境界之最后一境：寻觅理想，憔悴不悔，终成事业。这，并不是没有道理的。
可是，人们为什么更愿意把这首词看作“暗恋”和“追姑娘”呢？我想，这可能与对辛弃疾的误解有关。
02
邓广铭先生在《辛稼轩年谱》中考证，辛弃疾有一妻数妾。
妻范氏生长在一个北方的大家族，那个家族几乎和辛家前后脚南渡归宋，所以谈得上门当户对。
两人同岁，结婚时都已20好几，在当时是绝对的大龄青年。
两人关系应该很好。在辛词中有好几阕都是写给他的范氏夫人，在《定风波·昨夜山翁倒载归》一词中，写自己喝酒频醉，妻子很担心，就在窗子上写遍戒酒语，辛弃疾由衷赞到：“刘伶元自有贤妻”。
在妻子50岁寿辰时，他又写了一阕《浣溪沙》，有“白发对红颜”之语，两人同岁，人过半百，都已老矣。他偏说，自己老了，夫人不老，那种宠溺，也是不要不要的！
其实还有一层——他讲自己老了，又明明怀着一种内疚——自己四处碰壁，而妻子能与自己风雨与共，养儿育女，这，让他感激。
从这里看，我们完全可以说，《青玉案》是写给范氏的小情歌啊：在人堆里挑啊拣，最后终于找到了你！
但人们非得讲辛弃疾生活作风不好。
证据一：辛弃疾一生数遭弹劾，其中总有一条是“好色”。
证据二：他有至少六位侍妾，叫做田田、整整、钱钱、阿卿、飞卿、香香……名字有的好香艳啊。
证据三：他没事还喜欢出没于风月场。还曾因与下属争风吃醋，刻意报复——同行人，小他十四岁的朋友刘过。
证据一是官方的证明，其中包括皇帝下的制词。证据二三是民间文化人的笔记，很多江湖传说和以讹传讹的谣言。
但两者是有联系的，后者捕的是弹劾者的风，捉的是圣旨的影。
没事看姑娘本来是正常人的正常心态，但当挂上政治的钩之后就叫“作风问题”了。
辛弃疾的朋友朱熹，道学先生吧，韩侂胄整他时，说他纳了两个尼姑为妾，朱熹怎么反应？他在给皇帝的悔罪书中说，是的，是的，我以尼为妾，那全是事实，我不要脸……
可是朱熹在和政敌斗争时，也使用了同样的手段：他弹劾台州太守唐仲友时，就拉出来一个著名的官伎严蕊来示众。一直到现在还有人讨伐朱文公的不厚道，因为严蕊是一代才女啊……
政治斗争的可笑处在于，血色的残酷之上，还要粉饰着桃红色的风月之云。
连一代大儒都“消受”得起，辛弃疾这个文坛词宗更有资格被贴上“爱看姑娘”的标签！
回到《青玉案》。
有人一定会说悦华上纲上线了。别把《青玉案》赋予那么多沉重的意义有多好！
是啊，我们抛去政治的、文化的甚至道德的外衣，把它还原成一首纯纯的小情歌，让在少男少女间传唱，真的是美好。
我想，辛公若轮回到千年后故乡的河岸，也一定会觉得剥去所有的沉重后，那个灯火阑珊处的女孩好美。
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